ブラジルは、さまざまな人々、特に先住民、アフリカ、ヨーロッパの文化と伝統が融合した結果、豊かな民間伝承の所有者です。
このようにして、何世紀にもわたってブラジル人を悩ませ、驚かせてきた幻想的な生き物や生き物を含むいくつかの神話の物語が現れました。
国民の民俗学で最も人気のあるキャラクターのいくつかと、それぞれの伝説の主な特徴をチェックしてください。
イアラ
としても知られている ウイアラ （「水のレディ」、トゥピグアラニー語で）、これは有名なのキャラクターです マエダグアの伝説、ブラジルの民間伝承の最も代表的なものの1つ。
イアラの伝説によると、これはアマゾン地方の川に生息する半分の女性と半分の魚（人魚の一種）の生き物です。
MãeD'Águaは、長い黒髪と魅惑的な声を持っていると説明されています。 伝説によると、イアラはとても心地よい音を発し、すべての男性がそれに惹かれます。
イアラの伝説
原住民が伝統的に伝えてきた物語は、イアラは美しい若い女性であり、彼女の兄弟全員が彼女の美しさに嫉妬していたと言っています。
非常に美しいことに加えて、イアラは非常に勇敢な戦士でもありました。 それで、彼の兄弟がそのような羨望を取り除くために見つけた唯一の解決策は、女の子を殺すことです。
しかし、イアラはなんとか彼の兄弟を最初に殺しました。 その結果、イアラは部族のシャーマンである父親の罰を受ける必要がないように逃げ出します。 しかし、彼は結局彼女を見つけ、罰として、娘を川に投げ込みます。
魚はイアラを救い、彼女を人魚に変えます。 だからインドはその使用を開始します 男性を川の底に引き付ける美しさと魅惑的な声、溺れて彼らを殺します。
伝説によると、イアラの呪いから逃れることが「幸運」な男は怒り狂う。 強力なシャーマンだけが、その人を通常の状態に戻す能力を持っているでしょう。
もともと、イアラの伝説についての最初の物語は、キャラクターを男性として語りました。 イプピアラ. このイモリは、この地域の漁師をむさぼり食うと言われていました。 イアラの伝説が今日人気のあるバージョンを獲得したと思われるのは18世紀からのことでした。
Saci-Pererê
国民の民俗学でもう一つの非常に人気のあるキャラクター。 Saci-Pererêは、片足しかなく、赤い帽子をかぶって、いつも口の中にパイプを持っている黒人の少年として説明されています。
Saciはとても遊び心があることで知られています。 彼の主な嫌悪感の中で、最もよく知られているのは次のとおりです。
- 食べ物を燃やす;
- 塩を砂糖に交換します。
- 馬の尻尾を編む。
- 動物や人々を怖がらせるために口笛を吹く。
- 家財道具などを隠す
主な伝説によると、これらの行動をとることで特徴付けられているにもかかわらず、Saci-Pererêは通常暴力的ではありません。
Saci-Pererêは、ブラジルのフォークシーンで非常に優れたキャラクターであるため、彼のために特別な記念日が作成されました。 Saciの日. これは、の代替として見られています ハロウィーン、ブラジル人に国民の民俗学の豊かさを祝わせることを目的としています。
サシペレレの伝説
この生き物についての最初の話は、ブラジル南部の先住民族に現れました。 当時、サシはムラート色と尻尾の2本の足を持つ一種の小悪魔として描かれていました。
Saci-Pererêの現代の伝説は、さまざまな場所の特徴の組み合わせに端を発しています。 歴史によれば、サシはカポエイラの戦いで下肢を失っていたので、黒い色と足の欠如はアフリカの文化の影響です。 しかし、赤い帽子はヨーロッパの伝統の遺産です。
Saciの伝説は国の地域によって異なりますが、ほとんどの物語はその性格を 薬草や植物の保護者. Saciは、すべてのブラジルの植物相の治癒特性について深い知識を持っているでしょう。
伝説によると、サシは渦潮の中にあり、渦潮の上にふるいをかけると簡単に捕まえることができます。 それを捕らえた後、クリーチャーの帽子を外して、従順を確保する必要があります。 Saciが逃げるのを防ぐために、ガラス瓶の中に閉じ込めることができます。
Sacisは竹の中で生まれ、7年間滞在します。 大人になると、77年間生きます。 彼らが死ぬと、これらの悪魔の生き物はキクラゲまたは有毒なキノコに変わります。
クルピラ
サシのように、クルピラは森に生息し、多くのいたずらをすることで知られているブラジルの民間伝承の別のキャラクターです。
クルピラは赤毛の小人で、体毛がたくさんあり、 足が後ろを向いた. 生き物はこの最後の機能を人々を欺くための策略として使用し、人々を森の中で立ち往生させ、家に帰る道を見つけられません。
クルピラの伝説
クルピラの伝説についての最初の物語は、イエズス会によって「インディアンを迫害する悪魔」と評された16世紀のものです。
サシとは異なり、クルピラは人々に害を及ぼす可能性のある邪悪な存在と見なされており、このため、インド人は常に恐れていました。
伝説によると、クルピラは木こりやハンターなど、森を軽視する人々を迫害しています。 森の中で起こった不思議な誘拐、レイプ、その他の原因不明の暴力事件の物語は、かつて「森の悪魔」と関係がありました。
その人がクルピラの標的にならないように、伝説によれば、生き物はたばこを吸ったり飲んだりするのが好きなので、サトウキビやタバコのカシャーサを提供しなければならないと言われています。
クルピラは驚くべき好奇心を持っているとも言われているので、つるを結び、片方の端をしっかりと隠すこともお勧めします。 このように、生き物はブドウの木で楽しまれる多くの時間を費やし、森に冒険する人を苦しめることを忘れるでしょう。
詳細については クルピラ.
カイポラ
クルピラと混同されることが多いカイポラは、ブラジルの民間伝承のもう1つの伝統的な人物です。 その伝説はアマゾン地域で非常に一般的であり、その名前はトゥピグアラニに由来します ササゲ、これは「森の住人」を意味します。
その「いとこ」クルピラとは異なり、カイポラ 足を後ろに向けていません、しかしそれはまた、赤い毛皮で覆われ、常にイノシシに取り付けられている浅黒い肌の生き物として説明されています。
カイポラの伝説
アマゾン地域の他の多くのフォークキャラクターと同様に、カイポラも森を保護し、自分たちのスペースを軽視する人を攻撃します。
ほとんどの伝説によると、カイポラには動物の制御や復活など、自然に関連する特別な力があります。 その生態系を保護するために、生き物は罠を仕掛け、ハンターに迷子になるための誤った手がかりを与えます。
伝説によると、カイポラは通常、日曜日、金曜日、聖なる日にもっと激しく行動します。 人が森に入ることができ、文化であるカイポラに捕まる危険を冒さないように ポピュラーは、ロープの煙など、生き物にいくつかの贈り物を残す必要があることを教えています 例。
しかし、カイポラは、先住民が語った物語の中で常に次のように説明されてきました。 非常に危険な実体. いくつかの物語は、この神話の存在は人食いであり、彼の食事として役立つ彼の犠牲者を捕らえていると言います。
国の地域に応じて、このエンティティの伝説に関するさまざまなレポートがあります。 カイポラを緑色の体であると語る物語もあれば、クルピラと同義であると考える物語もあります。つまり、どちらも同じ生き物です。
ヘッドレスラバ
これは、ブラジルの民間伝承で非常に人気のあるもう1つの伝説的なキャラクターです。 生き物は物語の中で茶色または黒いラバとして説明されています それはあなたの頭の代わりに発砲します。
頭のないラバの伝説は、結婚前に性的関係が禁止されていたカトリック教会の保守的で道徳的な理想に基づいて生まれました。
ヘッドレスラバの伝説
この伝説の起源は不明ですが、イエズス会とカトリックの国内への到着に関連していると考えられています。
歴史によると、全体 僧侶と恋に落ちた女が頭のないラバに変身. これは、過去には、司祭は男性ではなく「聖人」と見なされていたためです。 したがって、聖職者のメンバーと恋に落ちることは大きな罪と見なされました。
民話によると、奥さまは魔女は木曜日に頭のないラバに変わることがよくあります。 彼は一晩中絶望して森の中を駆け抜け、道にあるすべてのものを殺しました。
伝説によれば、呪いを解く方法の1つは、動物が足に持っていた鉄の手綱を誰かが引き抜くことです。 エンチャントを終了する別の方法は、生き物に鋭利な物体を突き刺して「罪の血」を手に入れることです。
ボイタタ
それは次のように説明されています 巨大な火のヘビ、ブラジルのほとんどの民間伝承の物語で。 Boitatáという名前はトゥピグアラニ語に由来します（暴徒 =ヘビ| タタ =火）。
ボイタタは森の中に住んでいて、人間、特に火事によって引き起こされる劣化から森を守ります。 伝説によると、ボイタタを直接見ている人は、失明したり、怒ったり、死んだりします。
ボイタタの伝説
先住民の起源である、Boitatáの伝説にはいくつかのバリエーションがあります。 歴史の最初の書面による説明は16世紀にさかのぼります。 ホセ・デ・アンキエタ神父、彼はヘビのような形をしていて火でできている生き物について説明しています。 しかし、国の他の地域では、Boitatáは口から火を噴く雄牛としても説明されています。
Boitatáの主な機能のいくつかは 燃える丸太に変わる能力、近くにいる人を燃やす。 このトリックは、森の消防士に復讐するためにクリーチャーによって使用されます。
北東部では、Boitatáは「Almados Compadres edasComadres」としても知られています。 しかし、この場合、神秘的な存在は邪悪な人々の精神を表しています。
多くの人々は、Boitatáの伝説の起源を説明するための原始的な試みであると考えています 山火事、分解体から放出されたいくつかの化合物が空気中の酸素と接触したときに引き起こされる化学反応。
ボト
ピンクのイルカの伝説は、全国的な大衆文化で最も普及しているもう1つの伝説です。 物語によると、6月の祝祭の間に、この「アマゾン川のイルカ」はハンサムな男に変わり、川沿いの町から若い女の子を誘惑します。
イルカの伝説
ボトの伝説について最もよく知られている物語は、これは非常に知的な存在であると言っています。 満月の夜、特に6月の法廷では、イルカはとてもハンサムで魅惑的な男の子になります。
すべて白い服を着て、頭に大きな帽子をかぶったボトは、パーティーで最も美しい処女をその夜の仲間に選びます。 生き物は女の子を川の底に連れて行き、そこで妊娠させます。
伝説によれば、イルカは動物から人間への変態を完了することができないため、帽子をかぶっています。 生き物はこの小道具を使って頭の真ん中に穴を隠します。それはイルカの鼻孔になります。
この伝説は、アマゾン地域の川沿いのコミュニティで非常に一般的です。 偶発的な妊娠を正当化しようとする、それは安定した関係の外で起こったことを意味します。
したがって、女性が子供の父親の身元を知らない場合、これは「ボトの息子」であると言われています。
の意味についてもっと知る 伝説.
頭
これは、ブラジルの民間伝承に見られるもう1つの有名な神話です。 Cucaは、鋭い爪を持つ恐ろしい魔女として説明されており、一部のバージョンでは、ワニの頭を持っています。
この民間伝承のキャラクターの人気は、モンテイロ・ロバトが子供向けのクラシックで描いたときに高まりました。 黄色いキツツキサイト.
cucaの伝説
伝説によると、Cucaは好きです 親に背く子供を誘拐して食べる. したがって、ブラジルの大衆文化では、子供たちに行動を「強制」するためにCucaについての話をするのが一般的です。
最もよく知られている例の1つは、伝統的な子守唄です。
「ナナ、赤ちゃんのクカが迎えに来て、パパは畑に行き、ママは仕事に行きました。」
伝説の起源は、イベリア半島（ポルトガルとスペイン）の人々の間で知られている神話に基づいています。 コークス. この怪物は、不従順な子供たちを食べたドラゴンとして描写されました。 物語は、生き物が常に家の屋根の上にいて、失礼な若者の行動をスパイしていると言っていました。
操縦する
コブラグランデまたはマンイドリオとしても知られるボイウナは、アマゾン地域の民話で人気のある生き物です。
ボイウナの伝説
ボイウナは、 光沢のある肌を持つ暗い色のヘビ. 民話によると、この動物はとても大きいのでボートを沈めることができます。 伝説によると、この存在には 幻想を引き起こし、女性に変身する力。
ボイウナが年をとると、彼はその土地で食べ物を探すでしょう。 彼は慣れていない環境では狩りをすることができないので、物語はボイウナが信じられないほどの長さ5メートルのムカデの助けを借りていることを物語っています。
詳細については、 ブラジルの民間伝承 と参照してください Oxossiは誰ですか.