北アフリカと中東に位置するアラブ世界を構成する国々は、いくつかの反乱を経験し、 この地域で何十年にもわたって拡大してきた独裁政権の転覆を圧迫するための人気のある蜂起。 さまざまな経済的、政治的、社会的現実に集まったが、共通して改革の必要性を持っている 深い政治的および経済的、これらの運動は政府を転覆させ、政府の一部を促進することに成功しました 理想。 場合によっては、成功が達成されなかったか、民主主義体制の形成を決定する上で進展が見られなかった。 激しいレベルの政治的断片化と、これらの国々でまだ活動している権威主義勢力の存在のためです。
抗議行動はチュニジア、アフリカで始まり、エジプト、ヨルダン、イエメンに到達しました。 その後、バーレーン、アルジェリア、リビアでデモが続けられました。 アルジェリアでは、独裁政権がなくても、国民は経済状況と表現の自由の欠如に抗議しました。 また2011年、アブデルアジズブーテフリカ大統領の政府は、ほぼ2年間国内で施行されていた非常事態宣言の終了を発表しました。 戦闘に重点を置いて、社会運動の範囲を縮小しようとする数十年と一連の経済的措置 失業。
人口約130万人、石油生産量の多いバーレーンでは、その大多数が 国の人口はシーア派であり、ハマド・ビン・イサ・アル王のスンニ派立憲君主制に代表される国のエリートとは異なります。 ハリファ。 経済問題以上に、デモはより多くの人々の参加を要求します シーア派とシーア派の間の権力の歴史的分割の違いを表現する政治的決定 スンニ派。
モロッコでは、野党が国民に国の政府に反対して行進するよう呼びかけました。 2011年3月、抗議行動がシリアに到達しました。 イランとサウジアラビアでは、程度は少ないものの、政治的および社会的改革に対する抗議とデモも報告された。 オマーンの人口、主にイスラム教の下位区分であるイバディスタは、1970年以来権力を握っているカブースビンサイードアルサイードのスルタンに抗議し始めました。 オマーンは地域の文脈で例外を表しており、政治的および経済的安定性を示しています。 イスラム教は、世界との対話を支持する今日の文化的変化に対してより寛大です 西部。
一方、イランやサウジアラビアのような国には独特の特徴があります。 1つ目はペルシャの国で、1970年代後半にイスラム革命を経験した元米国の同盟国であり、西側の影響から国を孤立させました。 2つ目は、この地域で最大の米国の同盟国の1つであり、大手石油輸出国のカルテルであるOPECの石油埋蔵量の約25％を所有しています。
イランは、大きな影響力を持つ宗教指導者であるアヤトラがいる神権国家です。 立法権と司法権を超えて、彼らはコーラン、聖典を対象とした法律を課します イスラム 2005年から2013年の間に国を統治した元イラン大統領マフムードアフマディネジャドはスピーチを永続させた 国家への侮辱を表すユダヤ人のホロコーストの発生を公に否定することを含む、攻撃的 イスラエルの。 イランは最近、国の核計画に対する大きな不信感があるため、国連の制裁に苦しみ始めました。 公式には平和目的で開発されていますが、それは武器を開発するイランの意図を隠す可能性があります 核兵器。
イランの場合、アヤトラ政権に反対する人口は、米国とその同盟国に非常に好評な態度を表しています。 イランには石油や天然ガスの埋蔵量が多いため、中東での原子力発電の出現を望んでいません。 ペルシャ湾のホルムズ海峡の大部分を支配している。この地域の国々が生産する石油の貿易のための義務的なルートである。 イランの新たに就任した大統領であるハッサン・ロハニは、より慎重な演説を採用し、いかなる状況においても、イランは核兵器を製造しないと指摘した。
さて、サウジアラビアに関する限り、抗議は非常に異なった方法で西側によって見られます。 国はまた、コーランを憲法として使用する神権政治です。 そこには、イスラム教の信仰の基本であるメディナとメッカの宗教都市があります。 この国は米国の最も重要なアラブの同盟国であり、すでに未払いの石油鉱床があります。 このような状況を考えると、まだ激しくない人気のデモがアブドラ国王の政権の崩壊を引き起こした場合、西側に関連していくつかの損害が発生する可能性があります。
も参照してください： アラブ世界の動きに関する回顧展-パートI
フリオセザールラザロダシルバ
ブラジルの学校協力者
Universidade EstadualPaulistaを地理学で卒業-UNESP
Universidade EstadualPaulistaの人文地理学の修士号-UNESP
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/geografia/retrospectiva-sobre-os-movimentos-no-mundo-arabe-parte-ii.htm
