私たちは、 プロテスタントの改革 最初はヨーロッパで、次に世界の他の地域で、一連の影響を解き放ちました。 そのような影響は宗教面だけでなく、国中に広がった 政治的および軍事的、16世紀にまたがる連続した社会的危機と内戦を生み出す およびXVII。 ルター, 1517年に教会に対する批判を始めたのは、社会の多くの部門、特にドイツの公国に影響を与えた人物でした。
ルーサーのアイデアによって引き起こされた緊張の最初の瞬間の1つは、「騎士戦争" そしてその "農民の反乱」は、改革派の立場に適応することに加えて、オリエンテーションを持っていました アナバプテスト。 アナバプテストは、その主な特徴が幼児期のバプテスマの拒絶であった宗派でした。 宗派は、個人は成人期にバプテスマを受けることができ、成熟するので、バプテスマを受けるべきであると主張しました。 アナバプテスト派はすぐにルター派運動に加わり、カトリックの敷地を破壊する同盟軍と見なしました。
アナバプテストの主な提案は、平等主義モデルを主張することで構成されていました 使徒継承時代. これにより、彼らは裕福な貴族や聖職者が所有していた富を共有することを目指しました。 この主張は当初、社会的名声の低い貴族、つまり、大きな価値の財産も相続も持っていない騎士から来ました。
1522年、騎士たちはルターとアナバプテストに触発されて、高貴な聖職者に対する反乱を組織しました。 反政府勢力の行動には、私有財産の侵入と農民へのそれらの分配が含まれていました。 マルティン・ルターは、反抗的な行動についてすぐに話し、それらを非難し、ドイツの高貴な人々の側に立った。
アナバプテストの主な指導者はドイツ人でした トマス・ミュンツァー、ルーサーの最も過激な信者。 1523年から1525年の間に起こった農民の反乱を主導したのはミュンツァーでした。 農民の反乱は超過激な性格を帯び、とりわけ田舎での農奴制の廃止と土地の共同分割を要求した。 ルーサーは再び農民の行動に反対し、ミュンツァーを強く非難し、ミュンツァーは彼を「嘘つきの医者」と呼んだ。
アナバプテスト運動は、その後数年でドイツの貴族によって厳しく迫害されるようになり、その結果、首をかしげられたミュンツァーを含む何千人もの支持者が死にました。
私によって.CláudioFernandes
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/historiab/anabatistas-as-revoltas-seculo-xvi.htm
