THE ドイツの社会学者マックス・ウェーバーの支配 すべての社会に固有の社会現象であり、 いくつかの社会的関係に存在する. 考える人のために 社会学、合法的な権力関係は、次のような強力な制度によって定義されたマクロ政治的領域で確立されます。 状態、または伝統などの永続的な社会的構築に基づく社会的関係に基づいています。 彼の作品では、社会学者は支配と権力を異なる現象として区別しましたが、同じ領域に属しています。
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マックス・ウェーバーへの力
マックス・ウェーバー 力が 個人または機関の意志を個人に課すこと. 誰かが物理的、州的、法的または権威の力によって、個人に彼の意志を押し付けようとするとき、その人は権力を行使しています。 ウェーバーの言葉では、「力とは、この確率の根拠が何であれ、抵抗に対してさえも、社会的関係において自分の意志を押し付けるすべての確率を意味します」|1|. したがって、 権力は、人々が意志の行使を受け入れることに依存しません。.
権力の行使が個人から来る場合、その個人が国家を代表しない限り、それは最小の範囲を持ちます。 権力の行使が国家の一部である場合、それはより多くの人々に届き、正当な権力になる可能性が高くなります。
権力と支配の違い
ウェーバーの社会組織論では、権力と支配の違いは単純です。 これらの2つの要素は次のようなものです 同じデザインの2つのポール：電力は一種の放出であり、支配は一種の受容です。
一方 力は意志の行使です 個人について、 支配は受容と従属です 個人から他の誰かが行使する力まで。 したがって、権力の正当性は、正当な形態の支配、つまり、個人が特定の種類の支配を受け入れるかどうかによって付与されます。 誰かによって行使される権力、これらの個人自身が支配の正当性を与え、その結果、誰かがその力を与える 演習。
支配は、ウェーバーの言葉では、「特定の（またはすべての）命令に対する服従を特定の人々のグループ内で見つける確率」です。|2|. それが理由です、 支配（受け入れによって正当化される）は、権力を行使する人々に権威を与える.
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正当な支配の種類
行使された権力が合法であり、権力の代理人にある種の権威を与えるためには、支配が合法的な支配のタイプの1つに適合する必要があります。 ウェーバーにとって、社会で形成される正当な支配には3つのタイプがあります。
法的支配
このタイプの支配は 支配の正当性の最も公式な形式、落ち着くと 社会的慣習を通じて 同じ社会の個人間で確立されます。 による 契約主義理論 社会の形成の理論（2人の現代イギリスの哲学者、君主国家の擁護者によって最初に開発された理論 絶対主義者 – トマス・ホッブズ –そして自由主義議院内閣制のもう1つの支持者–ジョン・ロック |3|）、社会は市民間の一種の協定を通じて確立され、市民は自然の権利を保証されます。
契約主義者によると、社会はすべてのメンバーの協定を通じて形成され、その後、すべてをその法体系に従わなければなりませんでした。 ウェーバーは、国家を、 契約主義者、つまり、人々を彼らの法的権限に永久に従属させる共通の要素として 自分自身の。 O 状態、ウェーバーにとって、 合法性を通じて力と暴力を独占している 個人が力や暴力を行使するのを防ぐため。 社会学者にとって、個人が暴力的でなければ、国家は不要だろう。
法的支配の例は、法律の力、警察および軍隊を通じた国家による人口および ほとんどの場合、社会的正常の状況（混乱や危機がないとき）にある個人は、これらの機関によって行使される権力を受け入れます。 しかし、合法性が国に与えられるためには、法律を制定するための完全な合法かつ正しいプロセスがなければならず、国の行動は法律に従う必要があります。
この種の権力は、権力を行使する権力者の能力によって確立され、ある種の権力があります。 権力と権威の安定 その場合。
伝統的な支配
この形式の支配は、 伝統への敬意の形. この権限を確立する最も一般的な方法は、 システム家父長制、 それは社会を支配し、家長または領主の姿はリーダーシップの姿であり、そのリーダーシップの対象となるのは彼の主題または使用人です。
このタイプの支配には、 暗黙の道徳的関係 ここで標準 道徳 家長による権力行使の伝統を授ける。 ウェーバーの作品を解釈するとき、伝統的な支配のいくつかの例をとることができます。 一つは神の権威であり、神がメッセージを伝えるために選ばれた司祭の権威です。 別の例は、リーダーが伝統的に従う力を発揮する家父長制の家族です。
その場合、 リーダーシップ能力は必要ありません。 そのような権威を授けるのは伝統なので、権威の会議のために。 このタイプの支配はまた、 支配の安定性、伝統は社会で長く続くものだからです。
の偉大な砂糖生産の期間に 植民地ブラジル、のモデル 家父長制の家族伝統的な支配を完全に例示しますなぜなら、プランターは家父長制の指導者であり、彼らの指導の下で妻、子供、プランテーションの奴隷、そして家族を持っていたからです。 これらすべての人々はプランテーション所有者の所有物に住み、伝統的な秩序のために彼の力を尊重しました。
カリスマ的な支配
この形態の支配は、 人が大衆を動員し、人々を導く必要があるカリスマ的な能力. 一般的に、このタイプの人の主題は、彼のリーダーシップの個性だけでなく、彼の信念と信仰のためにカリスマ的なリーダーに献身を授けます。
カリスマ的なリーダーは 一種の神秘的な力 それは彼の信者を彼の中に変化または正しい行動の希望を置くようにします。 この種の支配では、リーダーが権力を行使するための能力要件の証拠はなく、ウェーバーによれば、 支配の最も不安定な形です、突然、被験者はカリスマ的なリーダーの魅力を失う可能性があるため。
この形の支配の例として、私たちは偉大なカリスマ的な指導者たちを観察することができます。 説得力 彼らは大衆を動員し、彼らの権威の下で信者を拘束した。 ブラジルでのこの種の支配の例は、北東部の預言者アントニオ・コンセルヘイロで発生しました。 カリスマ的なリーダーシップは、カヌードスのコミュニティを設立しました。これは、確立された権力に対抗する北東部の代替コミュニティです。 大佐。 世界では、私たちは選ぶことができます ヒトラー ドイツで強いカリスマ的支配を発揮した人格として ナチス.
成績
|1| ウェーバー、マックス。 経済と社会：包括的な社会学の基礎. 4. ed。 ブラジリア：EditoraUniversidadedeBrasília、2009年、vol。 1、p。 33.
|2| ウェーバー、マックス。 経済と社会：包括的な社会学の基礎. 4. ed。 ブラジリア：EditoraUniversidadedeBrasília、2009年、vol。 1、p。 33.、p。 139.
|3| 契約哲学者にとって、個人が作った一種の社会的協定がありました。 個人は、その代わりに、次のような他の自然の権利を獲得する自由の一部を譲りました。 ホッブズによると、生命と安全の保護、およびによると、財産権の保証 ロック。 ホッブズは、人々の安定と社会的平和を保証し、混乱を避けるために、強力で絶対主義的な国家の必要性を擁護しました。 ロックにとって、州は、財産権がすべての人に与えられることを保証するために、議会によって設立された立法機関にその権限を提出させるべきです。
M.フランシスコポルフィリオ
哲学の先生
ソース： ブラジルの学校- https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dominacao-para-max-weber.htm