משמעות האירוטיות (מה זה, מושג והגדרה)

אֵרוֹטִיוּת הוא שם עצם גברי המבטא את אופי אוֹ מְגַמָה מה זה אֵרוֹטִי. זה יכול להיות גם ייצוג מפורש של ה- מִינִיוּת, שיכולה להיות קשורה לאהבה תאווה.

אירוטיות היא ביטוי למיניות, שמאפייניה משתנים בהתאם לחברה שנלקחת כמודל.

למרות שהוגדר בהתחלה כ"תשוקת האהבה ", יש צורך להדגיש את אופייה הערכה מחודשת של הצורות הנכונות של מיניות, הן בחיים האישיים והן בחיים, כמו גם בביטויים תַרְבּוּתִי.

הרהור על אירוטיות, צורה מיוחסת של יחסים בין אישיים, נולד עם ציוויליזציה. לעומת זאת, אצל אפלטון קיים אחד ההיבטים הפוריים ביותר של ההשתקפות האירוטית: הפונקציה המשחררת של הארוס, בעיה שנלקחה שוב על ידי הפסיכואנליזה כשתיארה את ההיבט המשחרר שלה לאינדיבידואל (פרויד) ולחברה (יונג ורייך), כמו גם להדגיש את אופי ההתמודדות עם המערכת (Marcuse, Bataille).

עוד אחד מההיבטים הרלוונטיים ביותר בשיח סביב האירוטיות היה הכוונה לתחום את המושג ולהבדיל אותו מאחרים, כמו פורנוגרפיה וגסות. אופיו של העיבוד התרבותי והתפקיד החשוב שמילא הדמיון בכל עת בעיבוד הקודים הארוטיים, הובילו להצביע על כך שההבדל עם פורנוגרפיה נעוץ יותר בעניין המכוון שלה לעורר התרגשות, בתפקוד היצירתי הספציפי של אֵרוֹטִיוּת. מסיבה זו, האירוטיות היוותה מקור מתמיד להשראה בספרות ובאומנויות.

אירוטיות ואמנות

הייצוגים האמנותיים הראשונים של כוונה אירוטית ברורה הוצגו על ידי היוונים והרומאים. הם מופיעים בעיטור אגרטלי קרמיקה, בציורי קיר, כמו בציורי הקיר בווילה דוס תעלומות בפומפיי (המוזיאון הסודי של נאפולי) ופסלים בהשראת סצנות משחק מיתולוגיות אוהב.

בימי הביניים, ייצוג מסוג זה נכתב לעתים קרובות במבנה הכללי של מבנים אזרחיים ודתיים, שנחצב באבנים, בירות וגרגווילים. באותה תקופה (המאות 10-13), האמנות ההינדית פיתחה צורה של קישוט פיסולי בעל אופי דתי שבמרכזו הנושא של מיתונה, או זוג אלים המבצעים את המעשה המיני בעמדות שונות, סמל לאיחוד הנפש עם האלוהות.

הצגת הפרספקטיבה בציור ובפיסול אפשרה, החל מהרנסנס ואילך, את הדיאלוג האירוטי בין הצופה ליצירה.

החל מהמאה ה -20 והארוטיקה קיבלה הגדרה אותנטית כנושא עצמאי, באמצעות עבודתו של א. בירדסלי, ג '. קלימט, ה. מאטיס ופיקאסו, בין היתר.

ארוטיות וספרות

בעת ניתוח היצירות השונות הנושא המרכזי שלהן או בהשראת אירוטיות, יש צורך להבחין בין אלה של בדיה פואטית או נרטיבית לבין אלו שיש להן משמעות גנומית או דידקטית. לקטגוריה אחרונה זו שייכת קמה סוטרה, לדוגמה.

שיר השירים (או שיר השלמה), ספר התנ"ך, מלא במימד אירוטי עמוק.

השירה האירוטית מצאה מימד חדש בעולם הרומאי על ידי שילוב אלמנטים של שפת השפה המדוברת שהקלו על ביטוי החושניות. בימי הביניים, הז'אנר התפתח לחופש הולך וגובר (במיוחד בשירת הגולירדו), בעוד שירת האהבה הגיחה כמעט בעת ובעונה אחת. אדיב, בו ההשראה האירוטית מתרחשת בצורה מעודנת ומסודרת על פי כללים מסוימים, השתקפות נאמנה של החברה הפיאודלית והאבירות שבה מתפתח.

בתקופת הרנסנס והבארוק הגיעה השירה האירוטית לרגע ההדר האחרון שלה, שכן במאות הבאות היא איבדה את הספציפיות שלה כז'אנר מובחן משירת האהבה.

במאות ה -19 וה -20 העוסקים בז'אנר על ידי מספר יוצא דופן של סופרים המראים חיוניות שלא הייתה לה סוג אחר של נרטיב. בשתי מאות אלו היו כמה מהסופרים המפורסמים ביותר בז'אנר זה: אלפרד דה מוסט, ג'ורג 'סנד, אוסקר ווילד, ח. מילר, פ. חיטה, ג ' Bataille, בין היתר.

אירוטיות וקולנוע

אירוטיות נמצאה בקולנוע מאז שמקורה כמרכיב עוצמתי של משיכה המונית בשל הריאליזם וההצעה הגדולים של תמונות אנימציה.

הסרט הראשון מסוגו שההיסטוריה מתעדת, מאי אירווינג-ג'ון סי. נשיקת אורז, ביים אדמונדו קון, בארצות הברית, בשנת 1896. באותה שנה ובאירופה התמודד הצרפתי יוג'ין פירו Le Coucher de la Mariee, עבור Méliès-Pathé.

ההיסטוריה של האירוטיות בקולנוע קשורה להתפתחות מערכת הכוכבים, שממנה צמחו הערפדים המפורסמים.