האם מכסות גזע פותרות את הבעיה שלא נפתרה בביטול?

הבעיה שהגיעה עם "הפיתרון"

אנו יודעים כי ב- 13 במאי 1888 הוקמה הנסיכה איזבלואז ממלא את תפקידו של ראש המדינה בהיעדר אביו, ד. פדרו השני, אישרה את חוק הזהב. החוק הזה, שנקרא רשמית החוק הקיסרי מס '3.353, ביטל את העבדות בברזיל, המדינה האחרונה ביבשת אמריקה שסיימה את משטר העבדים.

עם זאת, סיום העבדות בברזיל לא לווה בפרויקט ממלכתי (אם כי המדינאי יוסףבוניפייס הציע אחד בשנת 1823) שיעניק תמיכה למשוחררים הטריים, שיספק להם אמצעי הישרדות מינימליים באמצעות עבודה חופשית. נהפוך הוא, אפילו מהגרים מאירופה שהגיעו במקביל לברזיל מחליפים את העבודה עבדים במטעים חיו במשטרים כמעט עבדים - עובדה שאף הוקעה על ידי אנשי הביטול כמו אנדרואָחוּ.

ה רפובליקה, הכריז ב 15 בנובמבר 1889, גם לא הציג שום פרויקט לפתרון הבעיה הנובעת משחרור העבדים. רוב השחורים המשוחררים המשיכו לשרת את אדוניהם תמורת דיור ואוכל. רבים אחרים הושלכו לעצמם, ללא הדרכה חינוכית וללא עבודה.

הבעיה הגדולה הזו שמגיעה עם "הפיתרון" שנמצא עם תום העבדות נידונה ועודנה על ידי אינטלקטואלים ופוליטיקאים. יותר ממאה שנים לאחר ביטול העבדות, ברזיל - כמו גם מדינות אחרות בהן הייתה עבדות או הפרדה גזעית - החלו לאמץ את

מערכת מכסות גזעיות לכניסתם של שחורים, "חומים" וילידים לאוניברסיטאות כדרך לעשות צֶדֶקהִיסטוֹרִי. אך האם סוג זה של אמצעים יעיל?

מכסות גזעיות בהעדפה מתקנת

מכסות גזע כלולות בתחום רחב יותר הנקרא פעולה חיובית. המזכירות למדיניות לקידום שוויון גזעי, המקושרת לנשיאות הרפובליקה של ברזיל, מגדירה פעולות מתקנות באתר האינטרנט שלה: "פעולות מתקנות הן מדיניות ציבורית המבוצעת על ידי הממשלה או המגזר הפרטי במטרה לתקן את אי-השוויון הגזעי הקיים בחברה, שנצבר לאורך השנים.”.

תומכי העדפה מתקנת - חברי גופים ממשלתיים או לא - סבורים אפוא כי הם מביאים מנגנונים לתיקון "טעויות עבר" בהתבסס על מדיניות ציבורית שנעשתה במדינת ישראל מתנה. מכסות גזע המיושמות באוניברסיטה או בכל מוסד אחר יהיו על פי קריטריוני ההעדפה המתקנת, לתפקיד כדי לאפשר לצאצאים של עבדים ברזילאים שחורים לשעבר להיות מסוגלים להתחרות בתנאים שווים עם צאצאי לְבָנִים.

ביקורת על מכסות גזע

מבקרי מכסות הגזע סבורים, בתורם, כי העדפה מתקנת, במקום לקדם שוויון וסובלנות, מקדמת בדיוק את ההפך: אי שוויון וחוסר סובלנות. חלקם, כמו הברזילאי דמטריוס מגנולי (מחבר הספר "טיפת דם - היסטוריה של מחשבה גזעית") והאמריקאי תומאס סוול (מחבר הספר "פעולה מתקנת ברחבי העולם - מחקר אמפירי"), מאמינים שמדיניות המכסות מעודדת גזענות, כלומר היא מעוררת גזענות הפוכה של שחורים נגד לבנים, מכיוון שהוא משתמש בסיווג גזעני כקריטריון לתיקון "טעויות היסטוריות" - אותו קריטריון ששימש למדיניות של הַפרָדָה.

בנוסף, נקודת ביקורת נוספת על מכסות ופעולות מתקנות בכללותה נוגעת לעובדה שהמדינה באמצעות סוג זה של מדיניות, היא יכולה להשתחרר מאחריות ליישם צעדים יעילים יותר לקידום שוויון, כלומר צעדים כלכליים ופוליטיים. רפורמה מבנית (בתחום החינוך, הבריאות, הדיור וכו ') הנותנת תנאים אלה ל"מקופחים היסטורית "לעלייה כלכלית חֶברָתִי.

סיכום

הנקודות, כפי שראינו, שנויות במחלוקת, אך תמיד יש "אמצע הוגן", דרך ביניים, בין ויכוח אחד למשנהו. מכסות גזעיות בוודאי אינן פותרות במהירות ובאופן מוחלט את בעיית עבר העבדים הברזילאי, אך ולא ניתן לצמצם אותם למכשירים לא יעילים ואף מזיקים בכל הקשר בו הם נמצאים הוחל.
על ידי. קלאודיו פרננדס

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/cotas-raciais-resolvem-problema-que-nao-foi-resolvido-com-abolicao.htm