פרנאסיזם בברזיל: מאפיינים ומשוררים

או פרנאסיזם בברזיל היא הפכה למגמה בשירה סביב שנות השמונים של המאה העשרים והתבססה כסגנון קנוני עד תחילת שנות העשרים. תנועה ספרותית פיוטית בלעדית, שהגיח בפריס באמצע שנות ה -60 של המאה העשרים, הגיע לשהות בברזיל.

בית ספר של המשורר הידוע אולבו בילאק, שהקדיש את עצמו לדבר עליו התייחסויות יווניות-רומיות, השם פרנסיות מקורו בהר פרנסוס, נוף יווני מיתולוגי ולירי ששמר על מזרקת קסטליה, שמימיו עוררו משוררים. עבור הפרנאסים, לעומת זאת, השראה לא הספיקה: צריך לחתוך מילה, כמו עבודתו של צורף. ה אובססיה לצורה, בשל השלמות הקצבית שלהם, המונה הקבוע שלהם ואימת ההתפעלות הסנטימנטלית והפסוקים החופשיים מהתקופה הרומנטית הם סימנים להפקת התנועה האסתטית הזו.

אפולו והמוזות בהר פרנאסוסמאת קלוד גלי, מייצג את התפיסה המיתולוגית של הר פרנאסוס, שהוליד את שמה של התנועה הפרנאסית.

הקשר היסטורי של פרנאסיזם בברזיל

העשורים האחרונים של המאה ה -19 היו בסימן גדול מהומה פוליטית בברזיל. תנועות ביטול ורפובליקנים קמו נגד הסדר המלוכני של דום פדרו השני, שחוק כבר בשנות הארוכות של מלחמת פרגוואי. בְּ משבריםפְּנִימִי הוביל לביטול העבדות בשנת 1888 ולארצות הברית הכרזת הרפובליקה, בשנה שלאחר מכן, שם קץ למלוכה הברזילאית.

אוחד בעבר ב כלכלת סוכר של אזור צפון מזרח, ברזיל חוותה, באותה תקופה, א עקירה מהמרכז הכלכלי שלהבעיקר במאה ה -19 הפך המרכז הכלכלי בברזיל לאזור דרום מזרח, על בסיס כלכלת קפה. וזה היה בעיקר בעשורים האחרונים של המאה ה -19, כי תיעוש החל להתקיים בברזיל, והביא איתו המודרניזציה והגידול ב עִיוּר.

המשוררים הפרנאסים היו, לרוב, גם רפובליקנים. האידיאל הפוליטי הזה, כמו גם התנועה הפרנאסית כולה, יובא מצרפת, מדינה שהשפיעה רבות על ברזיל של המאה התשע עשרה באופן אמנותי ואינטלקטואלי. גם צרפתי היה ההוגה אוגוסט קומה, מבשר זרם המחשבה שנקרא פוזיטיביזםשההצעה התיאורטית שלה התבססה בעיקר על אובייקטיביות של השיטה המדעית.

רק בשיטה הקפדנית של מדעי הטבע היינו מגיעים ל התקדמות, וכל מסלול ההיסטוריה האנושית עד אז היה רק ​​חזרה להגיע לשלב זה של ידע מדעי שהיה בנוי החל מהמאה ה -19 ואילך. ואופק זה של אובייקטיביות מדעית ורציונלית חצה גם את הפואטיקה הפרנאסית הברזילאית.

קרא גם: סגונדו רינאדו - תקופה בהיסטוריה של ברזיל כאשר ד ' פדרו השני היה בשלטון

מאפייני הפרנאסיזם בברזיל

• תנועה פיוטית בלעדית: הפרנאסיאניות התמסרה רק לצורת השירה. אין הפקות פרנאסיות בפרוזה או בדרמטורגיה.

• “אמנות למען האמנות ": אחד האופקים היצירתיים העיקריים של ההפקה הפרנאסית היה הרעיון של אמנות פואטית הממוקדת בעצמה עצמה, נקייה מכל מחויבות למציאות חברתית או לכוונות המוסריות והפוליטיות של כל אחת מהן סוּג.

• אובייקטיביות וחוסר אישיות: נגד רומנטיקה, הפרנסים ביקשו לבנות את הליריקה שלהם עם שמץ של סובייקטיביות. אובייקטים, נופים, דמויות היסטוריות או מיתולוגיות הם נושאים תכופים בשיריו, אשר רחוקים מהתפרצויות סנטימנטליות ומשמרים פיכחון ורציונליות.

• פולחן הצורה והלימוד: קפדנות פורמלית היא סימן ההיכר של התנועה. הפרנאסים חיפשו שלמות בדמות השיר בעקבות דפוסי חרוז מסורתיים, קֶצֶב ומדד. שירה פרנאסית מעדיפה חרוזים מילים נדירות ומורכבות, תוצאה של כמיהה לעידון הביטוי השירי ובוז לדימויים ולביטויים שכבר נשחקו משירים רומנטיים. זה כרוך גם ברצון לאלגנטיות ובאצולה רוחנית של המילה.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

היבטים חשובים בפרנסיות בברזיל

פרנאסיזם הונהג בברזיל במקביל לזרמים האסתטיים של רֵיאָלִיזם זה מ טִבעוֹנוּת. באופן כללי, יש לובש נרחב של המגמה האמנותית של רוֹמַנטִיקָה, ששלט ביותר ממחצית המאה ה -19 והתבסס כקנון באירופה וגם בברזיל. אחרי שלושה דורות של משוררים רומנטיים התנועה התנקעה.

או נקודת התחלה של פרנאסיזם בברזיל מבינים את ה פרסום אוהדים, 1882, חתום על ידי המשורר תאופילו דיאס. אבל הפופולריות הפרנסית נובעת בעיקר מה- הפצת מצוות פרנאסיות בברזיל נוצר על ידי המתכתב, הפרופסור ומבקר הספרות ארתור דה אוליביירה, שהיה בקשר ישיר עם המשוררים הפרנאסיים העיקריים צרפתי וכשחזר הביא עמו את הנחות היסוד האסתטיות של התנועה, תוך פרסום נרחב של יצירת השירה החדשה הזו אֵירוֹפִּי.

עם הגעתם לארצות טרופיות, אי-האישיות של הפרנאסיאניות האירופית איבדה חלק מנוקשותה ו רכש גוונים פחות לא עבירים. פולחן הצורה וחיפוש אוצר המילים המוגמר והמעודן, לעומת זאת, נותרו כמו גם התוצאה סילוק שפה ואריסטוקרטיזציה של המילה הפואטית.

אולבו בילאק, הפרנאסיאן הברזילאי הידוע ביותר.

הפרנאסיאניות ידעה להפוך את עצמה לקנונית בארצות ברזיל היה ארוך בברזיל, מתארך כ- מגמה אסתטית עיקרית אמצע שנות ה -19 1880 עד אמצע העשור של 1920. זה היה עם כניסתו של מודרניזם ברזילאי, שדחה בתוקף את הפואטיקה הפרנאסית, שבית ספר אמנותי זה נפל לאט לאט. עם זאת, היא השאירה את חותמה בהווה לאורך השנים: המילים הנוכחיות של ההמנון הלאומי של ברזילזוהי דוגמה קבועה להרכב פרנאסי. נכתב על ידי Joaquim Osório Duque-Estrada בשנת 1909 ושופר על ידי המחבר עד שהגיע לגרסה המוכרת לנו, שנרכש על ידי האיחוד בשנת 1922, ההמנון חייב את עידון דבריו לסגנון הפרנאסי שבאופנה בתקופה תְקוּפָה.

ראה גם: רומנטיקה בברזיל - תנועה שניסתה להביא את הזהות הלאומית לאור

המחברים העיקריים של פרנאסיזם בברזיל

• אלברטו דה אוליביירה

אלברטו דה אוליביירה, ששמו המלא הוא אנטוניו מריאנו אלברטו דה אוליביירה, ידוע בשם פרנסיאני ברזילאי ראשון. נולד בפלמיטל דה סאקארמה (RJ), ב- 28 באפריל 1857. רוקח בהכשרתו, שימש גם כמורה, עובד מדינה ומנהל כללי להדרכה ציבורית בריו דה ז'ניירו.

הופעת הבכורה שלו בשירה הייתה עדיין בעקבות בית הספר לרומנטיקה, עם פרסום שירים רומנטיים, בשנת 1877. בראשית שנות השמונים של המאה העשרים החל אלברטו דה אוליביירה לקבל בביתו קבוצת אינטלקטואלים מורכבים, בין היתר. שמות, מאת ריימונדו קוררייה ואולאבו בילאק, ולצדם הוא יוכר עם הכינוי של "השילוש של הפרנאסיזם הברזילאי".

הוא היה חבר מייסד באקדמיה למכתבים ברזילאיתוקיבלו הכרה ספרותית רבה ותהילה עוד בחיים, לאחר שנבחרו גם הם נסיך המשוררים הברזילאים בשנת 1924. עבודתו עצומה מאוד והיא מהפרסום של דְרוֹמִי (1884) שהמחבר מגבש את הסגנון הפרנזי ביצירתו הפואטית. מהסגנון והנושאים החוזרים על עצמם, התיאור המפורט של התמונות בולט, כאילו מחבר ציור, את דיוקן הסצנה.

במהלך חייו תרם אלברטו דה אוליביירה גם למספר עיתוני ריו. הוא מת מתומן, לאחר שהיה עד לסוף בית הספר הפואטי וגם לתפארתו, בעיר ניטרוי, בינואר 1957.

• ריימונדו קוררייה

ריימונדו קוררייה הוא נולד על סיפון ספינה מול חופי מראנהאו, ב- 13 במאי 1859. בנו של השופט חוסה מוטה דה אזבדו קורייה, ריימונדו עסק במקצוע הדיפלומט, השופט והמורה, כמו גם המשורר. הופעת הבכורה הספרותית שלו התקיימה בסאו פאולו, בשנת 1879, עם פרסום חלומות קטנים. זמן קצר לאחר מכן, בשנת 1883, פרסם את הכרך סימפוניות, המכיל א מפורסם סוֹנֶטָה שכותרתו "היונים", שהעניק לו את הכינוי "משורר יונים", שהסופר תיעב בגלוי.

עם נטייה רגישה יותר מחבריו, שירתו של ריימונדו קורייאה מפנה את מקומה לניואנסים של צללים שרק לעתים נדירות נראים בשירים פרנאסיים אחרים. לִפְעָמִים, מתקרב לאסתטיקה סימבוליסט, על ידי ביטוי מבריק של תחושות קינסטטיות דרך פסוקיו. סונטיסט מומחה, הוא מונה על ידי מנואל בנדיירה כמחבר "כמה מהפסוקים היפים ביותר במסתורין בשפתנו."

שחורה, הוא נסע לצרפת בחיפוש אחר טיפול בשנת 1911, שם נפטר בספטמבר אותה שנה. בנוסף לשירה, ריימונדו הוא גם כתב כרוניקות, מאמרים ויצירות ביקורת ספרותית.

• אולבו בילאק

אולבו בילאק é המפורסם ביותר מבין המשוררים הפרנאסים וגם אחד השמות הידועים ביותר בספרות הברזילאית. נולד בריו דה ז'ניירו, אולבו בראס מרטינס דוס גימאראס בילאק נולד ב- 16 בדצמבר 1865. בנו של רופא, אולבו ניסה לעקוב אחר הקריירה של אביו, אך ויתר על המקצוע בשנה הרביעית. הוא גם ניסה ללמוד משפטים בלארגו סאו פרנסיסקו, אך נטש את הקורס בשנתו הראשונה. הקדיש את הקריירה שלו לספרות ועיתונות, במיוחד לעיתונות פוליטית, לאחר שהקים כמה עיתונים ונרדף גם על ידי פלוריאנו פייסוטו בתחילת התקופה הרפובליקנית.

הוא הופיע לראשונה בספרות בשנת 1888 עם הכרך שִׁירָה, בו הוא כבר בלט בעד ה ליריקה ומצוינות בצורת הסונטה, בדגש על המבנה המובנה בתצוגות של הפסוק האחרון, מפתח הזהב, המסיים את השיר באפקט רב. בניגוד לקודמיו, בילק החל את הקריירה הספרותית שלו ישירות בהכנת שירה בסגנון פרנאסי. רהוט, הוא דיבר אינספור פעמים על דמויות מהמיתולוגיה היוונית-רומית, על דמויות אפיות מההיסטוריה של ברזיל וגם על אהבה חושנית ותחושותיה.

bilac הוא גם הפיק יצירות ביקורת ספרותית, שירת ילדים ואפילו ספר לימוד, וכן סיפורים קצרים ודברי הימים. הוא היה ממייסדי האקדמיה למכתבים ברזילאית. הוא נפטר בריו דה ז'ניירו, בשנת 1918.

גישה גם: חמישה שירים מאת אולבו בילאק

• שמות חשובים אחרים בפרנסיות בברזיל

למחברים אחרים הייתה חשיבות משמעותית, כגון פרנסס ג'וליה (1874-1920), שיצירתם הפואטית הפרנאסית, על פי חלק מהמבקרים, הגיעה למעשה לחוסר האפשרות ש האופק האסתטי של התנועה שאף, לפני שהחל לייצר שירים הקשורים יותר לבית הספר סימבוליסט. לא פחות חשוב היה התרומה של ארתור אזבדו (1855-1908), אחיו של הסופר אלואיסיו אזבדו, שפסוקיו, בנימה הומוריסטית וסאטירית, מלאים במשחקי מילים, הם ייחודיים בין הפקות התנועה.

יצירות עיקריות של פרנאסיזם בברזיל

→ אולבו בילאק:

• שִׁירָה (1888),

• שביל החלב (1888),

• שיחי אש (1888),

• עֶרֶב (1919) [לאחר מות].

→ אנטוניו דה אוליביירה

• דְרוֹמִי (1884),

• סונטות ושירים (1885),

• פסוקים וחרוזים (1895).

→ ריימונדו קורייה

• סימפוניות (1883),

• פסוקים וגרסאות (1887),

• הללויה (1891).

דוגמה לשיר מפרנסיות בברזיל

למשורר

הרחק ממערבולת הרחוב הסטרילית
בנדיקטינית, כתוב! בנעימות
מהקלויז, בסבלנות ובשקט,
לעבוד, ולהתמיד, ולהגיש, ולסבול, ולהזיע!

אבל שבצורה התפקיד מוסווה
של מאמץ; והמגרש החי בנוי
בצורה כזו שהתמונה חשופה,
עשיר אך מפוכח, כמו מקדש יווני.

אל תציג את החוויה הקשה במפעל
מהמאסטר. וכמובן שההשפעה נעימה,
בלי לזכור את הפיגומים בבניין:

כי יופי, תאום האמת,
אמנות טהורה, אויב האומנות,
זהו כוח וחן בפשטות.

(אולב בילאק)

שיר זה, שכותרתו "למשורר", הוא דוגמה טובה להלחנה פרנאסית. ב מדד רגיל, O סוֹנֶטָה היא ניתנת לביטול ומובנית בחרוזים של ABBA - BAAB - CDC - DCD. הכותרת מציינת: הפסוקים מוקדשים ליוצר פסוקים.

הבית הראשון מגלה זאת משורר הכותרת עובד בבדידות, הרחק מ"טורבילון הרחוב ", בבידוד הקשור לזה שנהגו על ידי נזירים בנדיקטינים. בסבלנות ובזיעה כותב המשורר פסוקים - ולא בהשראה או בחופש. זו אמנות חיתוך המילה.

פסוקים אלה הם כמו הנוהג בפסל שיש: חייבים לחתוך לשלמות, כך שהצורה תהיה כל כך גמורה שהיא שווה את המאמץ. כך אומרת הבית השני: העלילה והדימוי השירי חייבים להגיע לתוצאה הדומה למקדשים היוונים - עושר ופיכחון. הטעם לנושאים מ עָתִיק קלאסי הוא גם תכונה פרנאסית, המוצגת כאן, כמו גם אובססיה לשלמות פורמלית.

בבית השלישי מציין המשורר זאת העבודה הקשה בהכנת פסוקים לא אמורה להופיע בתוצאה הסופית של השיר.. יש קשר לתהליך הקמת הבניין: התוצאה הסופית חייבת להיות בעלת השפעה רבה, מבלי שהפיגום - מה שתומך בבנייה - יהיה גלוי. זה מה שבילאק מציע לקומפוזיציות פרנאסיות: יש לראותם כמבנה, מבלי לחשוף את העבודה העצומה שהמשורר נאלץ לבנות אותם.

לבסוף, המשורר מסיים את הסונטה בתפיסה של "אמנות טהורה", מהיכן היופי מגיע - יופי אמיתי, עשוי בפשטות, כלומר בלי הרבה פריחות או קישוטים, אך שואף לחוסר יכולת ואובייקטיביות.

קרא גם:קדם-מודרניזם - כיווני הייצור הספרותי הברזילאי בראשית המאה ה -20

פרנאסיאניות באירופה

התנועה הפרנאסית הופיע בצרפת, עם הפרסום Le Parnase Contemporain: recueil de vers nouveaux (O Parnasso Contemporâneo: אוסף של פסוקים חדשים), אנתולוגיית שירים שפורסמה לראשונה בשנת 1866, אך עדיין הופצה בשנים 1871 ו- 1876. כמה משוררים תרמו לאוסף הפסוקים הזה עיצב מחדש את התפיסות הספרותיות של אז, עם דגש על תיאופיל גוטייה, מחבר השיר L'Art (האמנות), שעסקה במטרות ההצעה האסתטית הפרנאסית.

כדי להילחם בהתלהבות הסנטימנטלית של האסכולה הרומנטית, הגיב הפרנאסיאניזם עם אובססיה לצורה, בהתאם לחשיבה החדשה שנבנתה באירופה. כבר עוסק ב המהפכה התעשייתית השנייה, כאשר הבורגנות התעשייתית מגבשת את עצמה בשלטון, רעיונות כמו מדענות, הקפדנות של ה שיטה מדעית וההתקדמות עודדה רעיונות שכבר רחוקים מהצעת הרומנטיקה. האובייקטיביות קיבלה תפקיד מרכזי לא רק במדע ובטכנולוגיה, אלא גם בספרות.

תרגילים נפתרו

שאלה 1 - (מקנזי) אינו מאפיין את האסתטיקה הפרנאסית:

א) התרוממות ה"אני "ובריחה מהמציאות הנוכחית.

ב) אובייקטיביות, הנובעת מהרוח המדעית ופולחן הצורה.

ג) שלמות פורמלית בחריזה, בקצב, במטר ובחזרה למוטיבים קלאסיים.

ד) התנגדות לרומנטיקנים והתרחקות מהדאגות החברתיות של הריאליסטים.

ה) האובססיה לקישוט ולריסון ליריים.

פתרון הבעיה

חלופה א '. כל שאר האלטרנטיבות אופייניות לאסתטיקה הפרנאסית. חלופה A מתייחסת לבית הספר הרומנטי.

שְׁאֵלָה2 - (UFPE) לא נכון לקבוע כי בפרפרסיות:

א) הטבע מוצג באופן אובייקטיבי.

ב) סידור היסודות הטבעיים (עצים, כוכבים, שמים, נהרות) חשוב מכיוון שהוא פועל לפי סדר הגיוני.

ג) הערכתם של אלמנטים טבעיים הופכת לחשובה יותר מההערכה של צורת השיר.

ד) הטבע נפטר מהמטען הרגשי המוגזם איתו נחקר בתקופות ספרותיות אחרות.

ה) תיאורי הטבע האינספור נעשים בתוך מיתוס האובייקטיביות המוחלטת, אך הטקסטים הטובים ביותר מחלחלים בקונוטציות סובייקטיביות.

פתרון הבעיה

חלופה ג '. על אף שאלמנטים טבעיים מופיעים לעיתים קרובות, ערך הצורה עדיין גדול יותר מכל יסודות אחרים.

שאלה 3 - (וגם)

רוע סודי

אם הזעם שמקציף, הכאב השוכן
N'aIma, ולהשמיד כל אשליה שנולדת,
כל מה שעוקץ, כל מה שזלול
הלב, על הפנים, היה מוטבע;

אם זה יכול, הרוח שבוכה,
לראות דרך מסכת הפנים,
כמה אנשים אולי מקנאים עכשיו
לגרום לנו, ואז רחמים לגרום לנו!

כמה אנשים שצוחקים אולי יכולים
שמור על אויב מחריד, נסתר,
עד כמה כואב סרטני בלתי נראה!

כמה אנשים שצוחקים, אולי יש,
שההרפתקה הייחודית שלו מורכבת
במראה לאחרים בר מזל!

(חגורה, ר. בתוך: PATRIOT, M. כדי להבין את ריימונדו קורייה. ברזיליה: אלהמברה, 1995.)

בקנה אחד עם ההצעה הפרנאסית של טיפול רשמי ורציונליות בהתנהלות נושאית, הסונטה של ​​ריימונדו קוררייה משקפת את הדרך בה נשפטים רגשותיו של הפרט בחברה. בתפיסת האני הלירי, פסק דין זה מגלה כי:
א) הצורך להתקבל חברתית מביא את הפרט לפעול בצורה מוסווית.
ב) הסבל האינטימי הופך קל יותר כאשר חולקים אותו קבוצה חברתית.
ג) היכולת לסלוח ולקבל הבדלים מנטרלת את תחושת הקנאה.
ד) יצר הסולידריות מוביל את הפרט לרחם על שכנו.
ה) השינוי של ייסורים לשמחה הוא מלאכה מזיקה לחיי החברה.

פתרון הבעיה

חלופה א '. המשורר אינו מציע כי סבל אינטימי יוקל באמצעות שיתוף חברתי, ואינו מניח סליחה, סולידריות או קבלת הבדלים, ואינו מציע כי אינטראקציה חברתית מזיקה עקב הסתרת חרדות, רעולי פנים של אושר.

מאת לואיזה ברנדינו
מורה לספרות