ההארה הייתה א תנועה פילוסופית ואינטלקטואלית שקרה בין המאות ה -17 וה -18 באירופה, במיוחד בצרפת. הוגי הארה דגלו ב חירויות הפרט והשימוש ב סיבה לאמת ידע.
המכונה גם "Century of Lights", תנועת ההשכלה מייצגת את קרע הידע הכנסייתי, כלומר שליטה שהכנסייה הקתולית הפעילה על הידע. וזה מוליד ידע מדעי, שנרכש באמצעות רציונליות.
הארה היא תנועה של גיל מודרני שנשבר מהתיאוצנטריות - דוקטרינה ששמה את אלוהים במרכז הכל - ובא לראות את הפרט כמרכז הידע.
מקור ההארה
בימי הביניים, בין המאות החמישית ל -15, החברה האירופית התאפיינה בהשפעתה החזקה של המדינות כנסיה קתולית.
הכנסייה הגנה על השקפה תיאוצנטרית על החברה והרבה מהידע היה תוצאה של אמונות דתיות, נבואות ודמיונם של אנשים עצמם.
בין סוף ימי הביניים לתחילת העידן המודרני, התקדמות המדע מתחילה להטיל ספק בידע רב ובעצם הבנת העולם המוצעת על ידי הדת.
התגלית שכדור הארץ לא היה מרכז היקום, למשל, ערערה את עליונות הידע הכנסייתי.
המשטר האבסולוטיסטי היה גם גורם נוסף של חוסר שביעות רצון עבור חלק גדול מהאוכלוסייה. חברות אלו חולקו לאחוזות והכמורה והאצולה - שהיו בראש הפירמידה החברתית - נהנו מפריבילגיות שנתמכו במיסי העם.
מערכת חוסר שביעות רצון זו מצד האוכלוסייה תוביל למהפכה הצרפתית, אשר קיבלה השראה מרעיונות ההשכלה ומייצגת את אבן הדרך העיקרית של תנועה אינטלקטואלית זו.
גם להבין את המשמעות של אַבּסוֹלוּטִיוּת ופגוש את מאפייני אבסולוטיזם.
מה הייתה ההארה?
ניתן להבין את ההארה כפריצה עם העבר ותחילתו של שלב של התקדמות של האנושות. שלב זה מסומן על ידי מהפכה במדע, באמנויות, בפוליטיקה ובדוקטרינה המשפטית, למשל.
ההשכלה רצתה להשתחרר מהחושך ומהאפלות שמספקים משטרים מוחלטים והשפעת הכנסייה הקתולית. רבים מהם היו נגד דת מבוססת, אך הם לא היו אתאיסטים, הם האמינו שהאדם יגיע לאלוהים דרך התבונה.
בניגוד למה שהדת הטיפה לה, אינטלקטואלי ההשכלה הגנו על כך שהאדם הוא ה מחזיק בגורלו שלו ויש להשתמש בסיבה זו להבנת הטבע בן אנוש.
התבונה הייתה, אם כן, מרכיב מרכזי באידיאלים של ההארה, אחרי הכל, רק הרציונליות יכולה לאמת את הידע. הם האמינו שחינוך, מדע וידע הם המפתח לשחרור זה.
הבנה זו עמדה בניגוד לידע המבוסס על אמונות דתיות ומיסטיקה, שעבור פילוסופי ההשכלה חסמו את התקדמות האנושות.
ציור של כמרים הלומדים אסטרונומיה וגאומטריה בסוף המאה ה -15 בצרפת.
להבין את המשמעות של סיבה.
רעיונות הנאורות המובילים
- סוף שליטת הכנסייה בידע
- הסיבה כמניע ידע
- אינדיבידואל כמרכז הידע
הארה והתקדמות המדע
במהלך תקופה זו, ידע פורץ את גבולות הדמיון ומתחיל להיבנות על סמך תצפיות מדעיות, עם ניסויים אמפיריים.
ברגע זה גילה האדם כיצד פועלים מסלולי כוכבי הלכת ומחזור הדם בגוף האדם. יצירת המיקרוסקופ אפשרה להרחיב את שדה הראייה ולהרחיב את הבנת הטבע.
רוברט הוק (1635-1703) יצר את המיקרוסקופ המורכב ונחשב למגלה התא.
התגלו חשמל, תהליך היווצרות כדור הארץ, עקרון העבודה של חיסונים, קיומם של חיידקים ופרוטוזואים וחוק הגרביטציה האוניברסלית.
כל ההתקדמות במדע הייתה בסיסית לאפשר את המהפכה התעשייתית כעבור שנים.
למידע נוסף על מהפכה תעשייתית.
הארה ופיתוח מדיניות
תאורות היו אחראיות גם להתפתחות המחשבה הפוליטית ולתפקיד המדינה בחברה. באופן כללי, הוגים אלה התנגדו למשטרים מוחלטים, בהם חלק קטן מהאוכלוסייה נהנה מפריבילגיות ושאר האוכלוסייה דוכאה.
מוקד הדיונים הפוליטיים של הנאורות היה חירויות הפרט של אזרחים. עבור פילוסופים אלה, המדינה צריכה להבטיח זכויות פרט, חופש ביטוי, שוויון משפטי, צדק והחזקת סחורות.
לדעת יותר על דֵמוֹקרָטִיָה ו מוֹנַרכִיָה.
דספוטיזם נאור
עקרונות הדמוקרטיזציה, לעומת זאת, לא יושמו בכל המדינות שהושפעו מאידיאלים של הנאורות. במדינות מסוימות נוצר מה שמכונה בדרך כלל "דספוט נאור". מערכת פוליטית מוחלטת שיישמה כמה רעיונות של הנאורות.
במדינות אלה, המלכים המשיכו להפעיל את כוחם המוחלט, אך הם נאלצו להכיר את עקרונות ההשכלה או לקבל ייעוץ לפילוסופים מאותו זרם.
אולם במקרים אלה לא נערכו רפורמות בכדי לבנות מחדש את החברה או להבטיח השתתפות גדולה יותר של העם בהחלטות פוליטיות.
ראה גם את המשמעות של עָרִיצוּת.
מאפייני ההארה
- הגנה על ידע רציונלי;
- התנגדות למרקנטיליזם ולאבסולוטיזם מונרכי;
- נתמך על ידי הבורגנות;
- הגנה על הזכויות הטבעיות של הפרט (חופש והחזקה חופשית של סחורות, למשל);
- אלוהים נמצא בטבע ובאדם עצמו;
- הגנה על חופש כלכלי (ללא התערבות מדינה);
- הסברה לחופש פוליטי גדול יותר;
- אנתרופוצנטריות.
דע מה היה אנתרופוצנטריות.
הוגי הארה
פגוש כמה מפילוסופי ההשכלה המובילים ורעיונותיהם:
וולטייר (1694 - 1778)
וולטייר, שם בדוי של פרנסואה-מארי ארואט, היה חבר פילוסוף צרפתי בבורגנות. מבקר נלהב של האבסולוטיזם והכוח שהופעלה על ידי הכנסייה הקתולית, היה לו עמוד התווך של הפילוסופיה שלו חופש ביטוי ומחשבה.
הוא טען שהמדינה צריכה להיות א מונרכיה חוקתית ושהמלך צריך להיות יעוץ על ידי פילוסופים. וולטייר היה מעריץ את החוקה האנגלית ובעבודותיו "מכתבים פילוסופיים" השווה סובלנות דתית וחופש ביטוי באנגליה לחברה הצרפתית הנחשלת.
להבין את המשמעות של חופש הביטוי.
מונטסקייה (1689 - 1755)
צרפתי וקשור לאריסטוקרטיה, מונטסקייה פיתח בעבודתו העיקרית - "רוח החוקים" - ה תורת שלוש המעצמות. לרוב המדינות המודרניות כיום המבנה שלהם מבוסס על רעיון זה.
דוקטרינה זו מגנה על חלוקת הכוח בין המחוקק, המבצעת והרשות השופטת. בעיני הפילוסוף, "כל אדם שיש לו כוח מתפתה להתעלל בו", לפיכך, הפרדת הרשויות תהיה דרך לרסן התעללויות כאלה.
דע את ההבדלים בין כוח חקיקה, כוח מבצעת ו כוח שיפוטי.
ז'אן ז'אק רוסו (1712 - 1778)
רוסו נולדה בשוויץ אך חיה את מרבית חייה בצרפת. הפילוסוף היה מגן שלדֵמוֹקרָטִיָה ו מבקר רכוש פרטי, שמבחינתה היה מקורם של אי-שוויון ומחלות חברתיות.
עבודתו העיקרית הייתה "חוזה חברתי", שם הוא מתאר שכדי לבנות חברה הרמונית, אנשים צריכים לציית לרצון הכללי. זה יתאפשר רק עם חוזה חברתי, לפיה גברים צריכים לוותר על כמה זכויות לטובת הקהילה.
להבין את המשמעות של נאותות פרטית.
הארה בברזיל
האידיאלים של ההשכלה בברזיל הניעו את האינקונפידנסיה מיניירה (1789), את קונג'וראסו פלומיננזה (1794), את החייטים של רבולטה בבאהיה (1798) ואת מהפכת פרנמבוקו (1817). מסביב לכאן הוגנו גם חופש כלכלי ופוליטי וסוף המוחלט.
ההשכלה שימשה מוטיבציה לתנועות הבדלניות של המאה ה -18 בברזיל והייתה לה חשיבות רבה בהתפתחות הפוליטית במדינה.
ראה גם את המשמעות של חוסר אמון.
