כאשר אנו מדברים על תהליך היווצרותה של הבורגנות, אפילו בימי הביניים, רבים נוקטים בכינון המעמד הבורגני הבולט מאז המהפכה התעשייתית. במובן זה, בסופו של דבר אנו מבחינים בהתפתחות של בלבול שפשוט מקשר בין הבורגנות של ימי הביניים למושגים, הנחות יסוד וערכים מוסריים המגדירים את הבורגנות העכשווית.
בקצרה, רבים מאמינים שכבר בימי הביניים ניסתה הבורגנות בכל דרך להעשיר את עצמה באמצעות הרחבת תחומי הרווח הקשורים לפעילותה הכלכלית. אפילו היותנו יוזמים ושאפתניים, זה לא בשבילנו לומר שהבורגנים מרגישים, חושבים ופועלים באותה צורה מאות שנים ברציפות. במובן זה אנו יכולים לראות קיומם של מאפיינים שיכולים לסמן הבדל עמוק בין הבורגנים מימי הביניים הנמוכים לאלה של תקופות היסטוריות אחרות.
במאות הראשונות להופעתו, הסוחרים עדיין נלקחו על ידי הוראות מסחריות הקשורות קשר הדוק לערכים נוצריים. בהשפעה כזו אנו רואים כי תאגידי סחר רבים נאבקו ברווחים פוגעניים בכך שהם קבעו את מה שמכונה "מחיר הוגן". בקיצור, סוג זה של מחיר כלל סכום חומר הגלם והעבודה ששימשה להשגת הסחורה.
ראשית, אנו יכולים לראות כי נוהג זה היווה מכשול ממשי לצבירת הון להתרחש במהירות בקרב הבורגנות האירופית. עם זאת, העלייה בשיעורי האוכלוסייה גרמה בסופו של דבר לדינמיות של הכלכלה האירופית המסמנת את המעבר בין הפיאודליזם לקפיטליזם. במילים אחרות, גם עם רווחים מופחתים אנו רואים שהבורגנות הפיאודלית שגשגה וטיפסה יותר ויותר במרחבים חברתיים ופוליטיים חשובים.
במקביל לערכים המוסריים והדתיים של המחיר ההוגן, אנו יכולים לראות כי הכנסייה התערבה גם בפיתוח פעילויות פיננסיות. במקרים רבים, בורגנים ובעלי מלאכה לוו כסף כדי שיהיו להם האמצעים לענות על דרישותיהם הייצוריות. במקרים רבים המלווה קיבל סבסוד נוסף המורכב מתשלום ריבית ביחס לשווי ואורך ההלוואה.
מנהג זה, המכונה "ריבית", גונה בתוקף על ידי אנשי הדת הקתוליים. עבור כאלה, העיסוק בשריכה היה פעילות לא ישרה, שכן הנושה השיג רווחים ללא עבודה והרוויח לאורך זמן. בעיני הכנסייה לא ניתן היה להשתמש בזמן למטרות פרטיות, מכיוון שאלוהים יכול היה לטפל בו רק. שוב, הוראות מוסריות ודתיות הגבילו את התפתחות המסחר בימי הביניים.
למרות ההתנגדות, צמיחת הסחר קראה יותר ויותר הלוואת סכומי כסף גדולים. לפיכך, הכנסייה החלה לשחרר את הפרקטיקה של אגרות חייה במצבים בהם הנושה הסתכן באובדן ההלוואה כולה או חלקה. בהקשר זה, החייב יכול היה להצדיק את אי תשלום אגרות החיוב על ידי הוכחה שהוא לא מסוגל למכור את כל העושר שהפיק הסכום שהושאל.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
צוות בית הספר בברזיל
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
ימי הביניים - היסטוריה כללית - בית ספר ברזיל
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
סוזה, ריינר גונסלבס. "שטף ומחיר הוגן"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.