האב קיקרו: נעורים, חיי דת, נס

כּוֹמֶרקיקרו היה דמות דתית חשובה שפעלה בעמק קארירי, בדרום מדינת Ceará. הוא ראה את חייו הדתיים משתנים כאשר, כביכול, הוא היה עד לנס בהופעתו של הקודש באג'וזיירו. הוא גם הפך למנהיג פוליטי חשוב באזור זה.

הידיעה על הנס, שהיה מתרחש במהלך מיסה, גרמה ליוזיירו למשוך עולי רגל מכל רחבי צפון מזרח, והאב קיקרו הפך לדמות של מסירות נפש. הכנסייה הקתולית לא הכירה בנס והניעה את הכומר, ושיקומו הוכרז רק בשנת 2015.

קרא עוד: רבולטה דה חואזיירו - תנועה שהכומר סיסרו רומאו היה אחד ממנהיגיה

לידה ונוער

פאדרה ציצ'רו נולד בקראטו, אך זה היה ביוזיירו שהוא הפך לאחד הדמויות החשובות והפוליטיות החשובות ביותר בקארה.

קיקרורימוןמַטבִּיל, מסומן בהיסטוריה של ברזיל ככומר סיקרו, נולד ב- 24 במרץ 1844 בעיר קראטו, קיארה. רבים טוענים שהוא נולד ב -23 במרץ, אך אין שום הוכחה לכך. הוא היה הבן של ג'ואקיםרימוןמַטבִּיל ו חואקווינהסְגָןרוֹמִי, הידוע גם בשם דונה קווינו.

אביו היה סוחר קטן בקראטו. מהחנות הקטנה שלו פרנס חואקין את משפחתו, שהייתה גם שלמה עם בנותיו מריהאנג'ליקה, מבוגר, ו אנג'ליקהסְגָן, צעיר יותר. לקיקרו הייתה ילדות פשוטה, אך עדיין הייתה לו גישה ללימודים.

הוא קיבל חינוך רשמי באמצעות מורה, הוא נרשם מאוחר יותר לבית ספר מלכותי, ובסופו של דבר נשלח לבית ספר בעורף פאריבה. לימודיו הופרעו על ידי הידיעה על מות אביו כשהיה בן 18. בשובו לקראטו, הוא, בנוסף להתמודדות עם מות אביו, נאלץ להתמודד עם הידיעה על פשיטת הרגל של העסק שתמך במשפחה.

ההיסטוריונית ז'קלין הרמן מציינת את העובדה שחשבונות חייו של קיקרו כבר מראים כי, מאז שהיה קטן היה לו קשר חזק עם מיסטיקה מסוימת, והודיע ​​שיש לו חזונות וגילויים|1|. כביכול באחת ההתפרצויות המיסטיות הללו היה לקיקרו חזון של אביו שהכריז שהמשפחה לא תהיה בבעיה.

זה באמת קרה בגלל שלך סַנדָק, O קולונל אנטוניו לואיז אלבס פקנו, הוא עזר למשפחת בן-הזוג שלו ברגע הצורך הגדול ביותר. הקולונל, שהיה איש עשיר מאוד, החליט לממן את לימודיו של קיקרו בקג'אזיירס (פריבה) ואז שילם עבור לימודיו בבית הספר סֵמִינָרבחוף קטן, בפורטלזה.

חיי דת

במהלך, Cicero מצא נהדר ההבדלים בין הדתיות של פורטלזה לזה של עמק קארירי (איפה העיר קראטו). זה היה בגלל העובדה כי הפנים של Ceará סבל מן מעט נוכחות של רשויות כנסיות, בעיקר בשל העובדה שרשויות אלה לא היו מוכנות לבקר באזורים אלה.

העיתונאית לירה נטו מציינת כי מצב זה יצר בעיה מבחינת השליטה שבוצע על ידי הכס הקדוש. הוא קובע כי "הוואקום הזה [של נוכחות הרשויות הקתוליות] הוליד דתיות ספונטנית במדינה בקרב העם, מיסטיקה עשירה בביטויים, אך מעט אוהבת את השליטה והטקסים של הכנסייה רשמי".|2|

בהכשרתו ככהן מצא קיקרו א הוראה קפדנית בסמינר בפורטלזה. הנה הוא לא נחשב לאחד התלמידים הטובים ביותר, במיוחד בנושאי הפזמון הנאורי והגרגוריאני. בנוסף, היו לו בעיות עם הדיקן הסמינריוני, שלא הסכים עם השקפותיו המיסטיות.

הרקטור של המדרשה, הצרפתי פייר-אוגוסט שבלייה, אפילו הציע שלא צריך להסמיך את קיקרו ככומר, אלא את הבישוף של קיארה, דום לואיס אנטוניו דוס סנטוס, החליט לצאת נגד המלצה זו והסמיך את סיסרו רומאו ככומר ב -30 בנובמבר, 1870. מכונה כעת האב קיקרו, והחליט לחזור לקרטו לאחר הסמכתו.

בשנת 1871 הוזמן האב קיקרו לחגוג מיסה ב חואזיירו, עיירה שכנה לקראטו. שם הוא כביכול היה חולם, מתפרש כמסר אלוהי כך שהוא תישאר בכפר ודאג לענייני הדת שלך. האב קיקרו קיבל הזמנה להישאר בכפר באפריל 1872. באותה שנה הוא הפך לכומר של קפלת נוסה סנהורה דאס דורס.

• נֵס

חייו של האב קיקרו השתנו באופן קיצוני כשהיה בן 45. במרץ 1889, במהלך מיסה, כביכול א נֵס קרה, מתי מריה דה אראוג'ו, מכבסה בת 28, ראתה רקיק שלך הופך לאדום כמו דם. הנס המשיך להתרחש בהמונים אחרים, עד שרקטור המדרשה בקראטו הודיע ​​לאמונים כי מארחה של מריה דה אראוג'ו נצבע מדמו של ישוע המשיח עצמו.

המקרה הפך לחדשות בעיתונות, בעיקר משום שהודיע ​​כי חוזר על הנס האוכריסטי (הקשור לאויכריסטיקה). מה שקרה בסופו של דבר אילץ את שלטונות הכנסייה הקתולית לחקור את המתרחש בעמק קארירי. הבישוף של קיארה, דום ז'ואקים חוסה ויירה, סירב בתורו לקבל את מה שקרה בג'וזיירו והודיע ​​כי שינוי המארח בדמו של ישוע המשיח היה שקרי.

האב קיקרו התעקש שהמיושנות של פורטלזה תשלח ועדה במטרה לחקור את הנסים כביכול זה קרה בקארירי. הוועדה נשלחה לאזור בשנת 1891 והוקמה על ידי קליצריוםנותןחוף, פרנסיסקופריירהאנטרו, גם כמרים וגם מאת שני רופאים, מרקוס רודריגס מדיירה ואילדפונסו קוררייה לימה.

גם הרופאים וגם הכמרים הגיעו למסקנה לא היה שום הסבר טבעי להפיכת המארח לדם, מה שעשה נס ממה שקרה. הבישוף הורה לוועדה שנייה לחקור את המקרה, והגיעו למסקנה שהאירוע היה מתיחה. הבישוף יואקים בחר להעדיף את הוועדה השנייה.

מצב זה הותיר את האב קיקרו ללא תמיכה של הכנסייה הקתולית. הוא נאבק כל חייו על ההכרה בנס, אך ה הכנסייה דאז לא זיהתה אותו, מכיוון שהניסים האוכריסטיים כביכול לא התאימו לתיאולוגיה הקתולית של התקופה. למרות אי הכרת הכנסייה הקתולית, הנסים של חואזיירו משכו קהל מאמינים לעיר, והופכת אותה לא מְקוֹמִיבעלייה לרגל.

התעקשותו של האב קיקרו להגן על ניסים הביאה את הכנסייה הקתולית להעניש אותו. בשנת 1892, נאסר עליו להטיף, לחגוג את המיסה וללכת לווידוי., ובשנת 1894, צו מרומא הודיע ​​שמה שקרה בג'וזיירו לא ייחשב לניסים. הכנסייה גם הודיעה על כך עלייה לרגל לעיר הייתה אסורה..

קרא עוד: השפעות הכנסייה הקתולית בברזיל

האב קיקרו כדמות של מסירות נפש

החלטת הכנסייה הקתולית רק חיזקה את ההבדלים שהיו בין הדתיות העממית בפנים ברזיל לבין מה שנחגג על ידי הרשויות הכנסיות. למרות החלטות הכנסייה נגד הנס, העלייה לרגל והאב קיקרו, שום דבר לא השתנה באמונה הרווחת. אנשים המשיכו לעלות לרגל לעמק קארירי, מה שהפך את האזור לרלוונטי מאוד.

האב קיקרו, בתורו, למרות שנענש על ידי הכנסייה, הפכה לאישיות מקומית רלוונטית מאוד, הופך את עצמו לדמות של הערצה פופולרית וכובש הון פוליטי עצום בקארירי. התוצאה של זה הייתה שהוא התאגד עם א מַנהִיגוּת בעיירה חואזיירו.

המסירות בג'וזיירו חיזקה את העלייה לרגל של אנשים לקארירי ואפשרה את הופעתן של ארבע אחיות שם. צמיחת האחווה, במיוחד ה לִגִיוֹןנותןלַחֲצוֹת, חיזק את המסר של האב קישרו, והבטיח נאמנות יותר ומימון לכנסייה שהוביל בג'וזיירו.

לפיכך, כהגדרתה של ז'קלין הרמן, "ככל שהוא ראה את עצמו נשלל על ידי הכנסייה, כך גברה יוקרתו של הפטריארך מיוזיירו".|3| המונח "פטריארך" מתייחס לעובדה שהאב קיקרו תפס עמדה של סמכות דתית ופוליטית גם ביוז'ירו. הפופולריות שלו באה לידי ביטוי על ידי לגיון האחווה של ישו 10 אלף תומכים.

כמנהיג פוליטי התאחד האב סיקרו בשמות אחרים בפוליטיקה המקומית והגן על האמנציפציה של העיירה חואזיירו. בשנת 1911, שִׁחרוּרבחואזיירו היא הוכרה פוליטית, והעיר התנתקה מקראטו. לאחר מכן נבחר האב קיקרו ראש עיריית ג'וזיירו הראשון. השם הנוכחי של העיר (Juazeiro do Norte) אומץ רק בשנות הארבעים.

האב קישרו גם ניסח ברית בין המושבות באזור. הסכם זה, שנחתם ב- 4 באוקטובר 1911 ומכונה "בריתמקולונלים", היה הסכם מדיני שבו הקולונלים של אזור עמק קארירי התחייבו לשים קץ להם חילוקי דעות לתמוך בממשלת קיארה וראש האוליגרכיה של אותה מדינה, אנטוניו פינטו נוגיירה Accioly רבים אומרים גם כי האב קיקרו היה מקיים קשרים עם חברי המפלגה עוֹלפְּלָדָה.

מוות

קפלת גבירתנו לעזרה תמידית, בחואזיירו דו נורטה, שם נקברו שרידיו התמותיים של האב סיקרו.

כוחו הפוליטי של האב קיקרו ירד משנות העשרים ואילך, וכך גם בריאותו. ה מהפכת 1930 זה סימן את סופה של כל השפעה פוליטית של הכומר ביוזיירו ובקירה. בגיל מתקדם מאוד היה זה עליו לקבל את הזמנים החדשים, בעיקר בגלל שבריאותו כבר לא הייתה זהה.

שנותיו האחרונות של האב קיקרו התאפיינו בהתרחשותו של א קָטָרַקט מה שהשאיר אותו עיוור בעין שמאל ועם ראייה מינימלית בעין ימין. הכומר עבר גם ניתוח כדי לנסות להחזיר את ראייתו, אך לא הצליח. היה גם דַלֶקֶת הַכְּלָיוֹת ורציני בעיותפְּנִימִי.

החודשים האחרונים שלו סבלו מכאבים גדולים בגלל מצבו הבריאותי, ומותו קרה ביום 20 ביולי 1934. האב סיקרו נלחם כל חייו למען ההכרה בנס חואזיירו ולמען שיקומו, אך הוא לא חי לראות את זה קורה.

ה שיקום של "פדים צ'יקו", כידוע העממי, אירע רק ב- 13 בדצמבר 2015 לאחר מכן תשע שנות עבודה של פמליית הכנסייה הקתולית שנוצרו לחקר חיי הכומר ברזילאי.

ציוני

|1| הרמן, ז'קלין. דת ופוליטיקה עם שחר הרפובליקה: תנועות חואזיירו, קאנודוס וקונטסטאדו. בתוך: FERREIRA, Jorge ו- DELGADO, Lucília de Almeida Neves. ברזיל הרפובליקנית: תקופת הליברליזם האוליגרכי: מהכרזת הרפובליקה ועד למהפכת 1930 - הרפובליקה הראשונה (1889-1930). ריו דה ז'ניירו: הציוויליזציה הברזילאית, 2018, עמ ' 117.

|2| גרנדסון, לירה. האב קיקרו: עוצמה, אמונה ומלחמה באזור האחורי (קינדל מקומות 395-396). חברת מכתבים. מהדורת קינדל.

|3| זהה להערה 1, עמוד 123.

נקודות זכות:

[1] קאסיו מורילו ו שוטרסטוק

[2] Landisvalth לימה ו שוטרסטוק

מאת דניאל נבס
מורה להיסטוריה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm