במעבר בין התקופה ההומרית לארכאית, יש לנו תהליך הדרגתי של התפוררות של קהילות הגויים והופעתה של הפוליס היוונית הראשונה. במהלך השנים, סוג זה של יחידה פוליטית-פוליטית בא לאפיין את הפרופיל של כל יוון העתיקה. באופן עצמאי זה מזה, בעיקר בשל קשיי תקשורת, קיבלו מדינות העיר הללו מאפיינים שהעמיקו את ההבדלים ביניהן.
כדי להדגים סוג זה של מצב, אנו בדרך כלל לוקחים את הערים ספרטה ואתונה כ- מודל המסוגל להראות בבירור את הפסיפס התרבותי, הדתי, הפוליטי והכלכלי העשיר של העולם יווני. החל ממקורותיו, אנו יכולים לראות כי בעוד הספרטנים יורדים מהלוחמים הדוריים, ה אתונאים מקורם בעמים האחראים להיווצרותה של הציוויליזציה המסורתית כרתית-מיקנית.
מנקודת מבט כלכלית, האתונאים ניצלו את מיקומם הגאוגרפי כדי לפתח סחר ימי אינטנסיבי עם המושבות שהוקמו בים התיכון ובאסיה הקטנה. הצורך בפיתוח מסחרי היה קשור גם לזמינות מוגבלת של אדמה פורייה בכל תחומיה. בספרטה, הזמינות הרבה של האדמות והסלידה מזרים סיפקו פעילות חקלאית המספקת לעצמה וסחר מוגבל מאוד.
לגבי מוסדות פוליטיים אנו רואים שבתחילה שתי מדינות העיר הללו זכו לתחום האצולה המקומית. עם זאת, האתונאים הקימו סדרת רפורמות שתוליד ממשלה בעלת אופי דמוקרטי. לעומת זאת, לספרטה היה כוחה מחולק בין שני מלכים (דיארכיה) שעסקו בענייני צבא ודת. במקביל, היו גם שתי אסיפות (Gerúsia ו- Ápela) בהן דנו וארגנו את חוקי העיר.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)
חינוך היוונים והספרטנים היה שונה למדי מבחינת הקצוות שכל אחד מהם לקח. הספרטנים ראו בחינוך שלב חשוב לאזרחים להפנים ערכים מיליטריסטיים ולאימון גופני קפדני של צעירים. באתונה החינוך היה זכות עבור מי שיכול היה להרשות לעצמו את שירותיו של מורה פרטי. האתונאים ביקשו להשיג איזון בין הגוף והנפש של כל אדם.
בקשר לתפקיד שמילאה נשים, אנו מבחינים גם בהבחנה מעניינת נוספת בין ספרטנים לאתונאים. בספרטה, האישה שהייתה אחראית על יצירת אנשים שהיו מוכנים ללחימה, הייתה להם השכלה קפדנית ולקחה את ההובלה בענייני פנים והשתתפה באספות. האתונאים, לעומת זאת, האמינו כי אישה לא צריכה להתערב בעולם הגברי, כאשר פעילויות הקשורות לבית שמורות לה.
באמצעות מאפיינים אלה ניתן לראות כי יוון העתיקה הייתה אזור מצטבר של רשת תרבויות מורכבת. כאשר אנו מבינים את ההבדלים בין ספרטנים לאתונאים, אנו מסוגלים להבין כי לא ניתן לראות ביוונים חלק ממעין עם. למרות שחלקו כמה מנהגים ומסורות, היוונים לא הפכו את הלס למקום עם מאפיינים אחידים.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:
סוזה, ריינר גונסלבס. "ספרטה x אתונה"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/esparta-atenas.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.
