הפעולה האינטגרליסטית הברזילאית, המתהווה ברגע יחיד בתולדות ברזיל, מופיעה ברגע בו קבוצות חברתיות חדשות מופיעות בתרחיש החברתי-פוליטי במדינה. עם נפילת המבנים הפוליטיים האוליגרכיים, הצירים העיקריים של הדיון הפוליטי והאידיאולוגי במדינה איבדו כוחות באזורים הכפריים והחלו לכבוש את המרכזים העירוניים של ברזיל.
באותה תקופה צצו באירופה תיאוריות פוליטיות חדשות כהשתקפות של המשברים הנובעים מהארץ התקופה שבין מלחמות העולם (1919 - 1938) והמשבר הקפיטליסטי שהגיע לשיאו, בשנת 1929, עם התרסקות הבולסה דה נובה יורק. באירופה, הפשיזם האיטלקי והנאציזם הגרמני היו שתי תנועות פוליטיות גדולות שעלו לשלטון בגלל אי הוודאות שחוו באותה תקופה.
בברזיל, הרדיקטציה הפוליטית שחוותה עם המהפכה של 1930 גרמה לאינטגרליזם להיראות כמו אלטרנטיבה לממשלה האחרונה של Getúlio Vargas ולצמיחת העובדים ו- קוֹמוּנִיסט. בפיקודו של פליניו סלגאדו, Ação Integralista זכה לתמיכה של מגזרים בינוניים, אנשי עסקים ומגזרים של מעמד הפועלים. רבים הבינו אותם כ"פאשיזם ברזילאי ", ולתנועה זו היו תכונות מיוחדות.
בין הרעיונות העיקריים עליהם הגנו האינטגרליסטים, אנו יכולים להדגיש את התאגיד הפוליטי, את ביטולו של ה מפלגתיות, רדיפת קומוניסטים, סוף קפיטליזם ספקולטיבי ועליית מנהיג חזק פּוֹלִיטִי. בנוסף לתוכן האידיאולוגי, האינטגרליסטים עשו שימוש מאסיבי בתקשורת, בביטויים, ביצירת סמלים וסטנדרטיזציה התנהגותית.
האינטגרליסטים השתמשו בברכה נפוצה, "אנאואה", ביטוי ממוצא ילידי, כדי לברך את חבריהם. בנוסף, הם לבשו חולצות ירוקות ואימצו את האות היוונית סיגמה (סמל מתמטי לסיכום) כצורות שיעודדו תחושה חזקה של קהילה ואהבה למדינה. גם עם הפגנות אינטנסיביות, האינטגרליסטים איבדו כוח עם יישום האסטדו נובו, בסוף שנות השלושים.
מאת ריינר סוזה
מאסטר בהיסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-acao-integralista-brasileira.htm
