הומניסט, מונטיין מגן על מספר תזות שהוא תמיד חוזר אליהן מַסָה. לאחר שחיים היו מחולקים בין קריירה משפטית ומנהלית (הוא היה ראש עיריית בורדו, צרפת), הוא ניצל את הנסיגות בטירה שלו כדי להתבודד ולכתוב. הנושא: חוכמה.
מַסָה זו יצירת המופת שלו, שפרחה לאחר 20 שנות הרהור. הוא מורכב מאופן חשיבה קריטי לחברה של המאה ה -16, אם כי הוא מתייחס לנושאים שונים. חלק מהתזות שלו הן:
1 - כל רעיון חדש מסוכן;
2 - יש לכבד את כל הגברים (הומניזם); ו
3 - בתחום החינוך יש לכבד את אישיותו של הילד.
תזה אחרונה זו מפנה את תשומת הלב, שכן מבחינת מונטיין יש לגבש איש ישר המסוגל לשקף לעצמו. על האיש הזה לחפש דיאלוג עם אחרים, בעל תחושת יחסיות על כל הדברים. כך, הוא יוכל להסתגל לחברה בה הוא יצטרך לחיות בהרמוניה עם גברים אחרים ועם העולם. הוא יהיה רוח חופשית ומשוחרר מאמונות ואמונות טפלות.
לדברי מונטיין, מחשבותיו ועמדותיו של האדם כפופות לזמן, אשר יכול להפוך אותן. כדי להגיע למסקנה זו, נהוג לראות את מחשבתו של מונטיין מחולקת לשלושה שלבים אבולוציוניים:
השלב הראשון הוא סטוֹאִיוּת, בו מאמץ הפילוסוף, בהשפעת חברו לה בוטי, את היומרה הסטואית להגיע לאמת מוחלטת. אך רוחו חיה יותר בספק, והחוויה הסטואית בהחלט סימנה, לנצח, את הפריצה של מונטיין עם כל רעיון של אמת מוחלטת.
השלב השני, כתוצאה מהראשון וגם בגלל הסביבה בה התגורר, בצרפת שחולקה על ידי סכסוכים אינטלקטואליים בין קתולים לפרוטסטנטים, עם הרבה אלימות ומלחמות, מונטיין פיתוי על ידי פילוסופים של סַפקָנוּת, של ספק. לדבריהם, אם האדם אינו יודע דבר על עצמו, כיצד יוכל לדעת כל כך הרבה על העולם ועל אלוהים ורצונו? הספק הוא עבור מונטיין נשק נגד קנאות דתית.
בשלב השלישי והאחרון, כבר בוגר ובסוף ימיו, מונטיין מתעניין בעצמו יותר מאשר בפילוסופים אחרים. כתביו האחרונים, "מַסָה”, הם מאוד אישיים. הוא שוכנע שהידע היחיד הראוי לערך הוא זה שרוכשים לעצמך. הספקנות הפעילה שלו היא ניסיון לבקר באופן קיצוני את המנהגים, הידע והמוסדות של אז. בכך, תרומתו של מונטיין היא מהותית בחוקת המחשבה המודרנית.
אתה "מַסָה"עוסקים במגוון עצום של נושאים: הבל, חופש מצפון, צולעים וכו ', ומכיוון שהם מאמרים אין להם אחדות נראית לעין. באופן חופשי, הפילוסוף נותן למחשבתו לזרום ולהתעצב על הנייר, נודד מרעיון לרעיון, מאסוציאציה לאסוציאציה. הוא לא כותב כדי לרצות את קוראיו, וגם לא כותב טכנית או להדרכה. להפך, הוא מתכוון לכתוב לדורות הבאים, כדי להשאיר זכר למה שהיה, מה חשב ברגע נתון. מונטיין אימץ את העיקרון היווני "דע את עצמך". לכן, לטענתו, כתיבה היא אמצעי להשגת ידע עצמי זה.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm