מרידים ברפובליקה הישנה: בררו כמה והיו

ה רפובליקה ישנה, תקופת ההיסטוריה הברזילאית הידועה ביותר על ידי ההיסטוריונים בשם ראשוןרפובליקה, הוארך מ- 1889 ל- 1930. זה היה השלב הראשון של הרפובליקה בברזיל, וככזה, זו הייתה תקופה מלאה במתיחות, בין אם בכלכלה, בפוליטיקה וגם בחברה כולה.

אי שוויון חברתי, העלאות מיסים, צרכים שלא קיבלו מענה, גזענות, פחד, חוסר שביעות רצון פוליטי וכו ', כל זה היה שורש המרידות ברפובליקה הראשונה. במשך יותר מארבעים שנה של שלב ראשון זה התרחשו מרידות שונות באזורים הכפריים, בעיר ואף בצבא.

מטרת טקסט זה היא לפרט את המרידות העיקריות שהתרחשו במהלך הרפובליקה הראשונה, ולהביא סיכום קצר על כל אחד מהם.

סיכום

• המרידות ברפובליקה הראשונה הונעו על ידי גורמים רבים, כגון אי שוויון ועוני חברתי, אלימות משטרתית, פחד, קנאות דתית וכו '.

• ארבעת המרידות העיקריות של התקופה, כלומר הנחקרות ביותר הן: קנודוס, קונטסטאדו, מרד ואצ'ינה ומרד צ'יבטה.

• מלחמת קאנודוס התרחשה בין השנים 1896-97 והונעה מחוסר שביעות הרצון של האליטות הבהיות מההכשרה. מהמחנה שהיה מנהיג דתי שלא היה קשור לכנסייה וחוויה חברתית עם אווירה של שוויוניות.

• מלחמת הקונטסטאדו התרחשה באזור שנוי במחלוקת על ידי פאראנה וסנטה קתרינה וכללה את חוסר שביעות רצונם של הסרטניג'ים מעוני ומלהט דתי.

• מרד החיסונים הונע מאי שביעות רצונה של האוכלוסייה מאלימות תהליך המודרניזציה בריו דה ז'ניירו בשילוב עם פחד ממסע החיסון הכפוי.

• מרד צ'יבאטה נוצר בגלל חוסר שביעות רצונם של מלחים שחורים ומסטיזו מהעונש הפיזי שספגו בחיל הים.

חורבות הכפר קאנודוס.**

מלחמת קנודוס התרחשה בשכונות באהיה בין השנים 1896 - 1897 והעמידה את צבא ברזיל נגד תושבי כפר בשם יפההר. את המחנה הוביל חבר מועצה אנטוניו, מבורך (מנהיג דתי מקומי) שהתיישב באזור בשנת 1893, לאחר שהשתתף במחאות נגד העלאת המסים שהתרחשה מאז הכרזת הרפובליקה.

המחנה, שזכה לכינוי Belo Monte, היה על גדות נהר Vaza-Barris וכבר היה מיושב. עם הגעתו של אנטוניו קונסלהיירו, המקום גדל והגיע לסביבות 24 אלף תושבים. | 1 | בלו מונטה הפך למרכז שהביא פרספקטיבות חיים חדשות לאוכלוסיית עבדים לשעבר נזקקים שלא הייתה להם גישה לאדמה.

גם תפקידו של אנטוניו קונסלהיירו כמנהיג דתי היה חשוב ביותר ואחראי למשיכת אלפי אנשים לחפש את המבורכים, והדבר הפך את קנודוס למוקד עלייה לרגל. קנודוס לא היה כפר עם אורח חיים שוויוני, אלא, כלשונם של ההיסטוריונים ליליה שוורץ ו הלואיסה זרזיר, זו הייתה "חוויה חברתית ופוליטית שונה מזו של השלטון המרכזי רֶפּוּבּלִיקָנִי".|2|

ההנהגה הדתית של אנטוניו קונסלהיירו הציגה עצמה כסיכון לכנסייה, בשל הפופולריות הרבה שלה וניסיונה החברתי והפוליטי עם תכונות של שיוויון. שני ההיבטים היוו איום על האליטות הכלכליות המקומיות, שהתבססו על הלטיפונדיום ועל שליטת הקולונלים. לָכֵן, קנודוס היה סיכון לאליטות הרפובליקה הראשונה ולכן, לדעתן של האליטות הללו, היה צורך לחסל אותה.

כך נערכו משלחות צבאיות במטרה להשמיד את המחנה. ה משלוח ראשון היא אורגנה על ידי מדינת באהיה והובסה על ידי ההתנגדות שנוצרה בקאנודוס. בְּ משלחת שנייה ושלישיתהם אורגנו על ידי כוחות הצבא והובסו, כולל מפקדם נהרג בפעולה.

בְּ משלחת רביעית, שאורגן מאפריל 1897, הכוחות שנשלחו היו מורכבים מכ- 6500 חיילים (כולל קצינים) המצוידים בכלי נשק מודרניים - כולל תותחים. התוצאה הסופית הייתה קאנודוס הרוס. הכוחות נשרף ו מפושט המחנה והאסירים היו נערף ראש.

גישה גם:להבין מנהג של הרפובליקה הראשונה המכונה דבק

המלחמה המתמודדת התרחשה בשנת א אזור שנוי במחלוקת על ידי מדינות סנטהקתרין ו פאראנה בין השנים 1912 ל- 1916. כפי שקרה בקאנודוס, באזור קונטסטאדו, סדרה של סרטניחו עניים ומייאשים שנמצאו, בנאומו של מנהיג דתי, שנקרא יוסףמריה, אלטרנטיבה לחייו והחל לעקוב אחריו.

ההקשר בו התקיים הקונטסטאדו היה מתוח. ראשית, היה המחלוקת הטריטוריאלית בין סנטה קטרינה לפאראנה. בנוסף, חלק מהאזור שנמצא במחלוקת הועבר לידי פרסיבל פרקהאר (אלוף ידוע בבניית מסילת הרכבת מדיירה-מורה) לבניית מסילת ברזל המקשרת בין ריו גרנדה דו סול לסאו פאולו.

בהסכם הקצאת הקרקעות ניתן לפרכאר גם אדמה ברדיוס של 15 ק"מ מהרכבת, כדי שתוכל לנצל את העץ הקיים באזור. מתברר שהאזור כבר היה מיושב על ידי אנשים שחיו על חקלאות קיומית ועשבי זוג. הפלוגה המקושרת לפרקהאר, האחראית על כניסה בארצות אלה, ארגנה כוחות של יגונקו כדי לגרש את תושבי האזור.

בנוסף, אלפי עובדי הרכבת איבדו את מקום עבודתם, דבר שחיזק את מאגר העניים. המלחמה עצמה החלה באוקטובר 1912, כשקבוצת אנשים בראשות חוסה מריה התיישבה באיראני, באזור שעליהם התמודדו שתי המדינות. קיבוץ האנשים באיראני הובן על ידי פאראנה כפלישה שתואמה על ידי אנשי סנטה קתרינה, וכך, מדינה זו תקפה את הסרטאני. בהתקפה זו נהרג בסופו של דבר חוסה מריה.

לאחר מותה של ז'וזה מריה, הלהט הדתי המשיך עם הסרטניג'ים שייסדו סדרה של קהילות אוטונומיות. קיומם של קהילות אלה נתפס על ידי הקולונלים המקומיים כאיום, ומשם החל הדיכוי נגד הקהילות האוטונומיות שנוצרו על ידי הסרטאני.

שורש הסכסוך מוסבר על ידי ההיסטוריון פאולו פיניירו מצ'אדו באופן הבא:

פרקי רדיפת המשטרה נגד הנזיר חוסה מריה היו מונעים מהחשש מפני ריכוז האנשים העניים באזור הכפרי. רשויות מקומיות וממלכתיות, בעיקר חוואים גדולים ופקידי המשמר הלאומי, הם חשו כי משימתם היא להכניע את הסרטאנים שכבר לא נכנעו להם קולונלים. נוצרו קבוצות אוטונומיות, עם קשרים דתיים חזקים, בהן ציפיות מיסטיות היו מעורבות בביקורת חברתית. במקור, קהילות אלה לא היו עוינות ולא צבאיות, אך כמיהתן לעצמאות עוררה את זעמם של שליטים, עיתונות וחקלאים.|3|

מלחמת הקונטסטאדו נמשכה עד ינואר 1916 והייתה אחראית למותו של בערך 10 אלף איש. הקהילות האוטונומיות הושמדו ובעשורים הבאים א תהליך הלבנה האזור ההוא.

מרד החיסונים התרחש בין 10 ל -16 בנובמבר 1904 בעיר ריו דה ז'ניירו, אז בירת ברזיל. מרד החיסונים היה מרד עממי שקרה בגלל חוסר שביעות הרצון של האוכלוסייה בגלל האלימות בתהליך חיטוי של הבירה. באותה תקופה ריו דה ז'ניירו עברה מסע חיסונים בכפייה נגד האוכלוסייה נגד אֲבַעבּוּעוֹת.

ההקשר של מרד החיסונים בריו דה ז'ניירו היה מוטרד והופעל על ידי מסע החיסון הכפוי. ברזיל, באותה תקופה, נשלטה על ידי רודריגס אלבס, והבירה, בצו נשיאותי, עברה תהליך של מוֹדֶרנִיזָצִיָה ו התחדשות. בתהליך זה הוזמן, למשל, על הרחבת סדרת שדרות בעיר.

תהליך ההתחדשות, בתורו, התרחש על חשבון חֶדֶר פָּנוּי של אלפי אנשים ממרכז העיר ריו דה ז'ניירו. הפינויים התרחשו בצורה אלימה ובוצעו בדיוק כדי לפנות מקום ליצירות המודרניזציה והחייאה. לצד זאת, נערך קמפיין למיגור מחלות שפגעו באופן קשה במדינה באותה תקופה כמו אבעבועות שחורות קדחת צהובה.

את מסע החיסונים הוביל עובד הבריאות אוסוואלדולַחֲצוֹת, והדרך בה היא התנהגה בבעלות הברית חוסר מידע הוביל את האוכלוסייה למרוד. חיסוני חובה התרחשו באלימות, ובנוסף, שירותים כמו הרשמה לבתי ספר החלו לדרוש כרטיס חיסון.

החשש של האוכלוסייה מפני חיסון הביא למרד גדול ברחובות ריו דה ז'ניירו בימים הנ"ל. תוצאת המרד, בנוסף להרס החומרי בבירה, הייתה מוות של 30 איש ויותר ממאה פצועים.

מרד צ'יבאטה התרחש בשנת 1910 והופעל על ידי חוסר שביעות רצונם של המלחים השחורים נגד המלחמה עונש פיזי אליהם הם היו כפופים בתאגיד. בתחילת המאה ה -20, הצי הברזילאי היה מוסד שסימן גזענות, מאז והכי הרבה שפל התאגיד נכבש על ידי שחורים ומסטיזו שנענשו במלקות כאשר שלטון כלשהו היה הופר.

בשנת 1910 המלחים כבר הביעו את חוסר שביעות רצונם מהצלפות כשמישהו נענש. הטריגר למרד המלחים הגיע כאשר מרסליןרודריגסMenezes נענש ב -250 ריסים ללא זכות לטיפול רפואי. מלחים, שלא מרוצים מעונש פיזי, גזענות ואי שוויון חברתי, מרדו.

המלחים השתלטו על ארבע ספינות חיל הים שדרשו להפסיק את הענישה הפיזית. מנהיג המורדים היה ז'ואאוגָלוּי לֵב, הידוע גם בשם האדמירל השחור. חברי המרד גיבשו מניפסט לנשיא הרמס דה פונסקה ואיים לתקוף את ריו דה ז'ניירו אם דרישותיהם לא ייענו.

מרד צ'יבטה היה מודחק בחומרה עם אלפי מלחים המפוטרים. אחרים בסופו של דבר נעצרו, עונו ונשלחו לאילחה דאס קוברה, בעוד אחרים נשלחו לעבוד במטעי גומי באמזונס. רבים מאלה שנשלחו למטעי הגומי היו בְּעִיטָה בדרך.

• מרידות אחרות

ארבעת המרידות שנדונו לעיל היו רק המרידות הידועות ביותר של התקופה, שכן, ברחבי הרפובליקה הראשונה התרחשו כמה אחרים באזורים שונים בברזיל, כגון כמו:

• קנגאצו;

• מרד חואזיירו;

• מרד מבצר קופקבנה;

• מרד פאוליסטה;

• על עמודה;

• מרד ארמדה;

• המהפכה הפדרליסטית וכו '

התקוממויות עירוניות וכפריות ברפובליקה העתיקה

היסטוריונים רבים מסווגים את המרידות של הרפובליקה העתיקה (או הרפובליקה הראשונה) ככפריות או עירוניות. במקרה של מרידות כפריות, ההיסטוריון בוריס פאוסטו קובע גם שניתן לסווג אותם בשלוש דרכים שונות.|4|:

1. אלה ששילבו תכנים דתיים עם צורך חברתי: קנודוס ורבולטה דה חואזיירו.

2. אלה ששילבו תכנים דתיים עם טענה חברתית: Contestado.

3. אלה שהביעו דרישות חברתיות ללא תכנים דתיים: שביתות עובדים כפריים התארגנו בשנות העשרים של המאה העשרים.

מחלוקה זו של מרידות עירוניות ומרידות כפריות, להלן טבלה המסווגת כמה מאלה שהתרחשו במהלך הרפובליקה הראשונה.

מרידות עירוניות	מרידות כפריות
מרד חיסונים	קש
מרד השוט	התמודדו
מרד 18 בפורט קופקבנה	מרד חואזיירו
שביתות עובד	קנגאצו

|1| שוורץ, ליליה מוריץ וסטארלינג, הלויסה מורגל. ברזיל: ביוגרפיה. סאו פאולו: Companhia das Letras, 2015, עמ ' 333.
|2| Idem, עמ ' 333.
|3| MACHADO, פאולו Pinheiro. הוכרזה טרגדיה. כתב העת להיסטוריה של הספרייה הלאומית, ריו דה ז'ניירו, שנה 7, מספר 85, עמ ' 18-19, אוקטובר 2012.
|4| פאוסטו, בוריס. ההיסטוריה של ברזיל. סאו פאולו: אדוספ, 2013, עמ ' 253-254.

* נקודות זכות: FGV / CPDOC

** נקודות זכות תמונה: FGV / CPDOC

מאת דניאל נבס
בוגר היסטוריה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rebelioes-na-republica-velha.htm