נקודת ציון רשמית של מודרניזם ברזילאי, א שבוע האמנות המודרנית התקיים בסאו פאולו (SP) והפגיש אמנים מהאזורים המגוונים ביותר בתיאטרון העירוני של סאו פאולו במהלך הימים 13 ו -18 בפברואר 1922. מיצגים וכנסים מוסיקליים שזורים בתערוכות פיסול, ציור וארכיטקטורה, במטרה להכניס את מגמות האמנות החדשות ביותר לסצנה הברזילאית.
מושפע ע"י חלוצים אירופאים ועבור התחדשות כללית בפנורמה של האמנות המערבית, סופרים, ציירים, פסלים, אינטלקטואלים ומוזיקאים אלה הצטרפו למאמציהם להציג את הפקותיהם לקהל הרחב. מפגש של המגמות האסתטיות שהתעצבו בסאו פאולו וריו דה ז'ניירו מאז תחילת המאה, גם השבוע לאמנות מודרנית. חשף קבוצות חדשות, אמנים חדשים, פרסומים חדשים, מה שהופך את האמנות המודרנית למציאות תרבותית בברזיל.
הקשר היסטורי של שבוע האמנות המודרנית
עד תחילת המאה ה -20, בית הספר האמנותי שנחשב רשמי בברזיל היה בית הספר פרנאסיזם. מאופיין על ידי קפדנות רשמית (דאגה לצורת השיר בנוגע למטרפיקציה), על ידי הצעת "אמנות לאמנות" ועל ידי אקדמיות ו מלגה גבוהה
, O פרנאסיזם זה היה המגמה האסתטית הדומיננטית עד אז, במיוחד בשירה, שהופיעה בטקסטים רשמיים כמו ההמנון הלאומי של ברזיל.כמו הרוב המכריע של בתי הספר האסתטיים, גם פרנאסיזם יובא מאירופה. אולם ביבשת אירופה שררה הצעה אמנותית נוספת. המהפכים הגדולים של מהפכה תעשייתית הקים א דרך חיים חדשה, משנה לחלוטין יחסי אנוש. האור החשמלי ומהירות הרכב והפקות מפעל רחבות היקף שינו את החברה.
כניסתו של מלחמת העולם הראשונה (1914-1918) וההרס הקטלני שנגרם על ידיו השפיע גם מבחינה חברתית ופילוסופית על אמני התקופה. תחילת המאה העשרים הביאה לשינויים רבים אורח החיים האירופי; האמנות, אם כן, הייתה צריכה לעמוד בקצב השינויים הללו. האוונגרדים האמנותיים צצו ועימם התבססות המודרניות בתחום האמנות.
ברזיל, מצדה, החלה גם היא לחדש. התעשיות הראשונות החלו להתיישב בעיר סאו פאולו, וייצור הקפה בפנים סאו פאולו הניב הכנסות יצוא גדולות והפך את המדינה למרכז כלכלי ברזילאי חדש. מסיבה זו, בירת סאו פאולו הייתה הבמה לאירועי ארצות הברית שבוע האמנות המודרנית, שנערך בחסות כמה מחברי הבורגנות התעשייתית אשר אוחד שם.
יתר על כן, שנת 1922 הייתה מאה שנה ל עצמאות ברזיל. לפיכך, התפאורה הייתה אידיאלית להתחדשות אמנותית לאומית, וזה היה אחד הנושאים של השבוע: ה עדכון אינטלקטואלי של המצפון הלאומי. ברזיל, שהשתנתה ומודרנת את עצמה, נזקקה לנקודת מבט אמנותית, חברתית-תרבותית ופילוסופית חדשה שהציעה אמנות לאומית מקורית ומעודכנת, והביא איתו מחשבה על בעיות ברזילאיות והמגוון התרבותי שהתפשט על שטחנו העצום.
קודמו החשוב של השבוע היה תערוכת ציור מודרני - אניטה מלפטי, שהתרחש בשנת 1917, גם בסאו פאולו. חמישים ושלוש עבודות של הצייר הוצגו לצד עבודות של אמנים בינלאומיים המקושרים לאוונגרד האירופי. המסכים הרשימו שמות שיובילו אחר כך את השבוע, כמו מריו דה אנדרדה, אוסוולד דה אנדרדה, מנוטי דל פיצ'יה ו די קוואלקנטי.
התערוכה גם עוררה נהדר מורת רוח מצד מבקרים שמרניים, באופן מיוחד מונטיירו לובאטו, שפרסם ביקורת שלילית ביותר, שכותרתה "פרנויה או מיסטיפיקציה?". עם תכונות אקספרסיוניזם, מלפטי הביא לברזיל אסתטיקה חדשה, בתערוכה שנחשבה ל"פתיל "הראשון לרעיון השבוע.
המגמות החדשות שפרחו עם האוונגרדים, תקופת ניסויים נהדרת בתחילת המאה ה -20, נתנה לאמנים הברזילאים אפשרות לעבוד עם שפות חדשות, חומרים חדשים והצעות חדשות, על מנת ב לחדש את האמנות הלאומית. אבל בניגוד לפרנסיות, לא היה שילוב מוחלט של האסתטיקה הללו - זה לא היה חשוב לברזיל קוביזם או ה אקספרסיוניזם המבקשים לפתח כאן בית ספר מקביל.
האמנים שיזמו את המודרניזם הברזילאי ניצלו את ההליכים והטכניקות החדשות הללו לשבור את האקדמיות לפרט מחדש את הסצנה האמנותית הלאומית.
"המודרניזם בברזיל היה קרע, הוא היה נטישת עקרונות וטכניקות כתוצאה מכך, זה היה מרד נגד מה שהיה מודיעין לאומי." [1]
ראה גם: ייצוג השחורים בספרות הברזילאית
איך היה שבוע האמנות המודרנית 1922?
בין התאריכים 11-18 בפברואר, התיאטרון העירוני של סאו פאולו נותר פתוח לביקור. בלובי שלה, א תערוכת ציור ופיסול. עבודות של אניטה מלפטי, די קוואלקנטי, ויקטור ברכרט, בין היתר, שערער את הטעם הציבורי הברזילאי, שלא היה רגיל לצורות הייצוג החדשות שהציע המודרניזם.
בוז, טרטורים ותסיסה כללית רק גברו במהלך השבוע. בנוסף לתערוכה, באירוע היו שלושה פסטיבלים, שכלל מוסיקה, ריקוד, דקלומי שירה וכנסים, שיתקיימו בתאריכים 13, 15 ו -17 בפברואר.
עכביש חסד, שהיה אז סופר ואינטלקטואל ברזילאי מוערך, עשה את הכבוד של פתיחת פסטיבל, ב -13, עם הכנס שכותרתו "הרגש האסתטי של האמנות המודרנית". הציבור הקשיב לו בכבוד ופסוקים שהוכרזו על ידי גילהרמה דה אלמיידה ו רונלד דה קרבאליו, בליווי שירים בביצוע המאסטרו ארנני בראגה.
גם ב -13 המשורר הנ"ל רונלד דה קרבאליו הוא עמד בראש הכנס שלו, שכותרתו "ציור ופיסול מודרני בברזיל", ואחריו שלושה סולני פסנתר מאת ארנני בראגה זה שלוש ריקודים אפריקאים מאת וילה-לובוס - מלחין, אגב, הכיר בזמנו כ"כישרון שעוד לא טיפח מספיק ", עבור המוזיקה שלו" משוללת חוש טוב "ו"אפריקאית טהורה".
היום 15 בפברואר זה ייצג את שיא השבוע, במונחים השערורייתיים ביותר. הספרות החדשה עוררה גירוי וסערה בקרב הנוכחים. לבלוט את הרצאתו של מריו דה אנדרדה, שהטקסט שלו יהפוך מאוחר יותר לפרסום העבד שאינו איזאורה, בו המחבר מגן בנחרצות על ה ברזילזציה של השפה הפורטוגזית, וה כנס בנושא אסתטיקה מודרנית נאמר על ידי פאולו מנוטי דל פיצ'יה, שהסעיר את רוח הקהל, מהדהד בוז בארבע פינות התיאטרון.
גם באותו יום היה א נֶשֶׁף, בהשתתפותם של כמה כותבים, שניסו לדבר בתוך צרחות הקהל. באותו יום קרא רונלד דה קרבליו את השיר המפורסם "אוס סאפוס", שחיבר מנואל בנדיירה, שללעג את הפרנסים. קראו קטע:
הצפרדעים
מתפיח את השיחות,
צא מהאפלולית,
קופץ למעלה, הצפרדעים.
האור מסנוור אותם.
בשאגה שנוחתת,
צועק הצפרדע:
- 'אבי יצא למלחמה!'
- "זה לא היה!" - "היה!" - "זה לא היה!".
קרפדת הקופר,
פרנסיאני מימי,
כתוב: - "ספר השירים שלי
זה מרוקע היטב.
לראות כמו בן דוד
באכילת הפערים!
איזו אמנות! ואני אף פעם לא צוחקת
המונחים המשויכים!
הפסוק שלי טוב
פרי ללא מוץ
אני מתחרז עם
תומכים בעיצורים.
הולך לחמישים שנה
אשר נתתי להם את הנורמה:
צמצמתי בלי נזק
ליצור צורה.
תבע את הנעל
בביקורות סקפטיות:
אין עוד שירה,
אבל יש אומנויות פואטיות.. .
[...]”
(מנואל בנדיירה)
מריו דה אנדרדה גם העביר הרצאה קצרה, על גרם המדרגות הפנימי של התיאטרון, על עבודות ציור. עשרים שנה אחר כך נזכר המחבר בפרק ביצירה התנועה המודרניסטית, בתגובה: "איך יכולתי לתת כנס בנושא אמנות פלסטית, על מדרגות התיאטרון, מוקף באנונימים שעשו צחוק ממני ופגעו בי באמת ...". הבלבול הגדול של הקהל נרגע רק עם המצגות שסיימו את היום: מספרי ריקודים של איבון דאומרי וה קונצרט לפסנתר של גיומאר נובאיס.
האירוע של סְגִירָה השבוע הוקדש למוזיקה. חלק מ וילה-לובוס הם בוצעו על ידי המוסיקאים השונים המשתתפים, עם פחות רעשי ברכה, אך לא מבלי לברוח מהביקורת החריפה של השמרנים.
גישה גם: אוסוולד דה אנדרדה - אחד מקדימי המודרניזם בברזיל
האמנים המובילים של שבוע האמנות המודרנית בשנת 1922
- אדריכלים: אנטוניו מויה, גיאורג פרזירמל.
- סופרים: אפונסו שמידט, אגנור ברבוסה, אלווארו מוריירה, אליסיו דה קרבאליו, גראסה אראנהה, גילהרמה דה אלמיידה, לואיז עכביש, מריו דה אנדרדה, מנוטי דל פיצ'יה, אוסוולד דה אנדרדה, רונלד דה קרבאליו, סרג'יו מילט, טיטיטו דה אלמיידה.
- פסלים: וילהלם הארברג, הילדגרדו לאאו ולוסו, ויקטור ברכרט.
- מוזיקאים: אלפרדו גומש, ארנני בראגה, פרוקטוסו ויאנה, גיומאר נובאיס, היטור וילה-לובוס, לוסיליה גימאראס, פאולינה דה אמברוסיו.
- ציירים: אניטה מלפטי, אנטוניו פיים ויירה, אמיליאנו די קוואלקנטי, פריניאק, ג'ון גראץ, ויסנטה דו רג'ו מונטיירו, יאן דה אלמיידה פראדו, זינה אייטה.
ההשלכות של שבוע האמנות המודרנית בשנת 1922
שנוי במחלוקת, מבולבל, רועש, הנחשב "חגיגי מדי" ו"לא מודרני ", אי אפשר להכחיש ששבוע האמנות המודרנית בשנת 1922 היה אבן דרך, קו פרשת מים בפנורמה האמנותית הברזילאית. הוא פתח לרווחה את הדלתות לחופש רב בכל הקשור לייצור אסתטי ולמחקר במדינה, ותורם ל פריחה אינטלקטואלית ואמנותית. לדעתו של די קוולקנטי, אירוע השבוע חרג מתחום התרבות והיה לו השלכות גם בתחום הפוליטי.
השבוע מילא את התפקיד של הפצת אמנות מודרנית, אשר, בתורו, טיפח את הקרקע לאיחוד של א מהפכה אמנותית וספרותית שהתגבשה לאחר 1922, כאשר המניפסטים של אוסוולד דה אנדרדה ויצירות היסוד של המודרניזם הברזילאי הראשון, כמו מקונאימא (מריו דה אנדרדה), זיכרונות רגשניים של ז'ואאו מירמר (אוסוולד דה אנדרדה) ו קצב מומס (מנואל בנדיירה).
קרא גם: קרולינה מריה דה ז'סוס - ידועה ביומניה בפאבלה קנינדה
סיכום שבוע האמנות המודרנית 1922
- זה התקיים בין ה -13 ל -18 בפברואר 1922 בתיאטרון העירוני של סאו פאולו;
- זה נחשב לנקודת ציון במודרניזם הברזילאי;
- הוא הפגיש אמנים מתחומים שונים: ציור, פיסול, אדריכלות, מוסיקה, מחול, ספרות;
- באופן ישיר או עקיף, השתתפו שמות מפורסמים באמנות הברזילאית, כמו גרסה אראנה, אוסוולד דה אנדרדה, מנוטי דל פיצ'יה, בין רונלד דה קרבאליו, מריו דה אנדרדה, אניטה מלפטי, היטור וילה-לובוס, ויקטור ברכרת, די קוואלקנטי, גיומאר נובאיס. אחרים;
- ציורים ופסלים הוצגו בלובי התיאטרון וגרמו לשערוריה גדולה בטעם הציבורי של אז;
- כנסים, סוארים ומופעי מחול ומוזיקה התקיימו תוך שלושה ימים מהאירוע;
- הוא איחד את הסביבה הנוחה לפרסום של כמה עבודות שאפיינו את הדור הראשון של המודרניזם הברזילאי (דור 20).
ציוני
[1] ANDRADE, מריו דה. היבטים של ספרות ברזילאית. סאו פאולו: מרטינס, 1974. פ. 23.
זיכויים לתמונות
[1] ויניסיוס בקארין / שוטרסטוק
מאת לואיזה ברנדינו
מורה לספרות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/semana-arte-moderna-1922.htm