מיתוס המלוכה

בימי הביניים, הסדר הפוליטי נתמך על ידי המונופול האידיאולוגי שהפעילה הכנסייה הנוצרית. המנטליות הדתית במהותה עזרה לחברה לראות בה הרחבה של השילוש הקדוש. לצמיתים היה תפקיד של עבודת האדמה. המעמד האצילי נהנה מהעושר שהפיקו הצמיתים והוקדש להגנה על אדמותיהם. בראש ההיררכיה הזו עמדה הכנסייה, שמטרתה הייתה להבטיח את הצלתם הרוחנית של כולם.
הצדקה אידיאולוגית זו אושרה ברוב המקרים באמצעות דימויים ובנייה מפוארת שבהם ניתן היה לתפוס חזותית את כוחם של מוסדות. חשוב לזכור כי שליטה באותיות הייתה מוגבלת לאנשי דת וחלק קטן מהכתובות אוכלוסייה שנהנתה מהאפשרות ללמוד שפות אחרות או ליצור קשר עם שונות בְּנִיָה.
סוף תקופת ימי הביניים הביא עמו מבנה כוח אחר שאינו מנוהל רק על ידי אנשי הדת. מאז ואילך, למלכות הייתה חשיבות מהותית עבור הכוח החדש שהוקם כדי לפגוש את דרישות של קבוצות חברתיות חדשות שהופיעו יחד עם הרנסנס העירוני והמסחרי שחווה במשך מאות שנים XII ו- XV. עם זאת, לא מספיק לענות על צרכי הבורגנות או לנצח במרד איכרים כדי להכשיר את הרשות החדשה הזו.
לסמלים ולרעיונות המיתולוגיים שהציגו את עצמם בדמיון ימי הביניים היה מקום גם בתוך המדינות הלאומיות המודרניות. המלך, מכוסה בבגדיו המלאים בפרטים וצבעים, הבחין את עצמו מנתיניו על ידי מראהו. בנוסף נהג מלך ללבוש קישוטים מצופים זהב ולשאת בידיו שרידים קדושים. כל תיאוריה של זכותם האלוהית של המלכים השתנתה באמצעות מחוות ואובייקטים של הבחנה בולטת.

בצרפת, ההילה הייחודית הזו אושרה מחדש באמצעות טקסים שונים. כשמלך חדש עלה לשלטון, קתדרלת ריימס הייתה מוכנה כך שאנשי הדת יצטרכו להכיר את הנבחר החדש של האל. הברכה הפקידותית, יותר מאשר הוכחת כל סוג של הסכם או כפיפות בין מדינה לכנסייה, זה הצביע על השלמת אירוע קסום שבו האנשים ראו חדש שנקבע מראש שתופס מקום של אופי קָדוֹשׁ.
לפיכך, יותר מאדם הכובש תפקיד פוליטי, המלך נתפס כמכשיר שניחן בסגולות בלתי הפיכות כגון צדק, סדר, שגשוג, ניצחון וכוח. לדברי כמה היסטוריונים, תשוקתו של ישו למאמיניו הועברה למערכת יחסים חדשה שבה המלך יהיה חסר אנוכיות לנתיניו שנאספו בגבולות האומה ההיא. לפיכך, כפי שצוין בתנ"ך, המלך יהיה ראש "בית" המורכב משלל אנשים שייצגו את החלקים האחרים של גוף הרמוני.
מימד קדוש זה נבנה במאות העידן המודרני והביא עמו שרידי ערכים שונים מעולם ימי הביניים. רק מהמאה ה -18 ואילך, עם התפוצצות הרציונליזם של הנאורות, הבחינו בבניית טיעון נגד הערצה שהוקדשה למלך. בין החוויות ההיסטוריות המשמעותיות ביותר שקידמו את הקרע הזה, אנו נותנים תשומת לב מיוחדת למהפכה הצרפתית.

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום;)

מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה

האם תרצה להתייחס לטקסט זה בבית ספר או בעבודה אקדמית? תראה:

סוזה, ריינר גונסלבס. "מיתוס המלוכה"; בית ספר ברזיל. אפשר להשיג ב: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-mitificacao-monarquia.htm. גישה אליו ב -27 ביוני 2021.