זינו התחיל את שיטה דיאלקטית כדרך טיעון שיטתי, למרות היותו הרקליטוס הראשון שגיבש פילוסופיה עם סגנון דיאלקטי. באופן גס, דיאלקטיקה היא תנועה טיעונית שמורכבת בנסיגה של מחשבה או טיעון חדש המבוסס על שני טיעונים או תזות המנוגדים זה לזה. תלמיד של פרמנידס, הקים זנאו, יחד עם אדונו ומליסו דה סאמוס, את בית ספר אלתי או בית ספר עליתי. לפילוסופיה שלו היה המאפיין העיקרי שלה ניסוח ויכוחים חמושים כאפוריותכלומר, הפגנת פרדוקסים שאין להם דרך אחרת מלבד הסכמה איתם.
גישה גם:בואו ללמוד על דמויות מחשבה, כמו אירוניה ופרדוקס
חַיִים
מקורות מסוימים מצביעים על כך שלזנו יש נולד בסביבות 490 לפני הספירה Ç. עם זאת, החלק על חיי הפילוסוף המוצג בכרך הקדם-סוקרטים, מאוסף Os Pensadores, שאוצר על ידי גדולי המומחים בפילוסופיה העתיקה בברזיל בשנות השבעים, אומר שזנאו נולד בין 504 א. Ç. ו 501 א. Ç. הפילוסוף הוא מת סְבִיב 430 א. Ç. או 425 א. Ç., והיה התלמיד הבולט ביותר של פרמנידס, לאחר שפיתח אפוריות או פרדוקסים להגנה על רעיונות בית הספר האליטי ועל אדוניו.
משערים כי בגרותו האינטלקטואלית של זנו התרחשה בסביבות 460 לפני הספירה. ג ', כשהיה תלמידו של פרמנידס. זינו היה צעיר מאדונו ב -40 שנה והתמסר להעמקת התיאוריות וההגנה עליו. בניגוד לרוב הקדם-סוקרטים, יש יותר מיצירה שלמה אחת שנמצאה על ידי הפילוסוף. העיקריים שבהם הם:
נגד פיזיקאים, הסבר קריטי על אמפדוקלס, ו על הטבע.זינו השתתף באופן פעיל ב החיים הציבוריים והפוליטיים של העיר שלך, אליה. מחוקק ומילא תפקידים בולטים במדינה שירות אזרחי. השתתפותו של הפילוסוף בפוליטיקה הייתה כה עזה, עד שמותו נבע ממזימה שפיתח זינו נגד העריץ נרכוס. זינו התגלה, נעצר ועונה למסור את מקורבי הקנוניה שלו.
במהלך פגישת העינויים הצהיר הפילוסוף כי הוא רוצה להיות אדון בגופו כמו בלשונו, ולא לחשוף שום שם. עוצמת העינויים גברה, והפילוסוף הבטיח לתליין שהוא יספור את השמות, אך ביקש בחשאי מהעונה להביא את אוזנו לפיו. עם קבלת הקירוב, לזנו יהיה נשך את אוזנו של התליין. לאחר סצנה זו, הורה נרכוס על ביצוע מיידי של זינו, שהושלם במהרה.
ראה גם:סוקרטס, פילוסוף שנידון למוות גם על רעיונותיו
רעיונות מרכזיים
זינו, כמייצג את רעיונותיהם של פרמנידס והאסכולה האלאיטית, אינו מפתח קוסמולוגיה באותו אופן. שהיונים והפיתגוראים עשו זאת, כלומר לחשוב על מקור שמבוסס על סוג של מוניזם קורפורליסט.
המילה מוניזם (מקורו מבוסס על המילה מונו - ייחודי) מתייחס למשהו יחיד, ייחודי. כאשר אנו מדברים על גשמיות אנו מצביעים על קיומו של משהו מהותי, פיזי. את הרעיונות שהציגו הפרה-סוקרטים הראשונים לגבי מקור הכל יכול להיקרא רעיונות מוניסטיים גשמיים מכיוון שהם משייכים את מקור הכל לאלמנט פיזי יחיד (מים לפרמנידס, אוויר לאנקסימנס, אש להרקליטוס וכו.). מבחינת האליאטים, מקור היקום אינו מוניסטי ולא גשמי, שכן, בדיוק כפי שפרמנידס סבר שאין מקור הנתמך על ידי אלמנט, גם לא יהיה, עבור זינו, אלמנט שהיה יוצר הכל.
כפי שכבר תואר בפילוסופיה של פרמנידס, הטבע התאפיין במדויק שלו אִי תְזוּזָה ושלך תמציות נצחיות. אם לא היה שינוי, גם לא היה שום הופעה, כי הדברים תמיד היו ותמיד יהיו באותו אופן, בתפיסה הפרמנידית. שינוי ותנועה היו תוצאה של אשליות הנגרמות על ידי החושים.
יצירותיו של זינו לא קשורות רק לתיאוריות האסכולה האלאיטית, אלא מורכבות הגנות אמיתיות לרעיונותיו של פרמנידס. זינו נחשב לדיאלקטיקן הראשון, על ההתמודדות עם הדיאלקטיקה, שהתחיל כבר לפני כן הרקליטוס, כ אמצעים היוריסטיים להגנה על רעיונות בתוך מערכת טענה. על ידי ההגנה שלטבע יש שטף תמידי ובלתי נדלה שגורם לכל דבר להשתנות עם הזמן הכל, הרקליטוס עושה את הצעד הראשון לקראת גיבוש דרך עשייה דיאלקטית פִילוֹסוֹפִיָה.
הרעיונות הדיאלקטיים הברורים ביותר שיש לנו בפילוסופיה מקורם ביצירות אפלטון ו הגל. אפלטון מציין (והגל מחזק אותו במאה ה -19) שהדיאלקטיקה היא א סט ויכוח, בו מוצג כל רעיון (תזה). לרעיון זה יש להציג רעיון הפוך (אַנְטִיתֵזָה). בהתבסס על שני רעיונות מנוגדים, עולה רעיון חדש, מושג חדש או דרך חשיבה חדשה (סִינתֶזָה). לכן הדיאלקטיקה היא מערך שנוצר על ידי תזה, אנטיתזה וסינתזה במסגרת הטיעון הפילוסופי.
זינו הוא הראשון שמשתמש בשיטה זו באופן קבוע יותר, שכן הוא מנסח פילוסופיה שבאה לידי ביטוי פרדוקסים. פירוש המילה פרדוקס, ממוצא יווני, פשוטו כמשמעו "נגד דעה" או דעה הפוכה. בפרדוקסים שלו, הפילוסוף האליטאי משיק רעיון של שכל ישר שמעיד ככל הנראה על קיומה של תנועה. ואז הוא מבצע מהלך ויכוחי ומנסה להוכיח שהמהלך לא קיים. אז מה שהתוצאות הוא סינתזה של שני הרעיונות הקודמים, שמסכימים בדרך כלל עם האנטיתזה (שהתנועה היא אבסורדית, חסרת משמעות) שהעלה זינו.
יודע יותר:ההוויה לפרמנידס
הפרדוקסים של זינו
כדי להגן על רעיונותיו של פרמנידס, זינו היה כותב סדרה של 40 אפוריות, מתוכם בלבד תשע נמצאו על ידי היסטוריונים מודרניים. תשעת האפוריות (או הפרדוקסים) של זינו, למרות הדיבור על נושאים שונים והצגת דרכים שונות לסיום הרעיון המרכזי, משותפות לעובדה שהן תזות נגד התנועה. כולם מסיקים שאין תנועה ושינוי בעולם, וזה בלבול הנובע מכך תפיסה מוטעית של חושים.
- פרדוקס דיכוטומיה: גוף רוצה לעבור בין נקודה A ו- B. למרות המאמץ לעשות זאת, הוא לא ישיג את ההישג, מכיוון שבין נקודות A ו- B יש מרחק מסוים ניתן לחצות אותו אינסוף פעמים רבות, וכתוצאה מכך רצף אינסופי של חללים שהאובייקט יצטרך לעבור.
- אכילס והצב: הפרדוקס חושף את דמותו של אכילס, הרץ הזריז ביותר מבין גיבורי מיתולוגיה יוונית, שאם יועבר למרוץ עם צב בו ניתן לצב יתרון קטן, לא יהיה לו שום סיכוי לתפוס את החיה. הסיבה לכך היא שתנועה היא אשליה, מכיוון שבכל רגע קיים חלל שנכבש על ידי גוף נפרד, ובתיאוריה של זינו, לא ניתן יהיה לקחת בחשבון את הרגעים ברצף. בין אכילס לצב יהיה חלל שלעולם לא יתמלא.
- הקשת: בפרדוקס זה, זינו טוען כי חץ שנורה על ידי קשת לעולם לא יגיע ליעד. זה יקרה משתי סיבות: בין הקשת למטרה, יש מרחב שבתיאוריה המתמטית של זינו ניתן לחלק אינסוף זמנים, שיש לכסות חללים אינסופיים. כמו כן, חשיבה על תנועת החץ תהיה למעשה חשיבה שבכל רגע הוא תופס חלל שלדעתו של זינו אינו מגדיר את התנועה, אלא מצבי מנוחה עוקבים.
הפרדוקסים של זינו נראים מטופשים בעינינו וניתן להפריך אותם בקלות. עם זאת, סוג זה של פיזיקה ראשונית אודות תנועת גופים כמעט לא הופרך על ידי אריסטו, שנראה שלא מתייחס לזה כאל תיאוריה מטופשת. התיזות אודות תנועתו של זינו נקברו רק בפיזיקה ניוטוני, שמניח את רעיון התנועה מנקודת התייחסות. אם אתה מעוניין יותר בנושא, קרא את הטקסט שלנו: הפרדוקסים של זינו.
משפטים
"מה שזז תמיד נמצא באותו מקום עכשיו."
"אם מרובים הם (דברים), הם בהכרח קטנים וגדולים; קטנים עד כדי כך שאין להם שום גדול, גדולים עד כדי כך שהם אינסופיים. "
"דבר שאין בו גודל ועובי, וגם לא מסה, לא יכול היה להתקיים. כי אם זה היה מתווסף למשהו אחר, זה לא היה מגדיל אותו בכלל; כי אם נוסף גודל שאינו דבר לאחר, שום דבר לא יכול להרוויח בסדר גודל האחרון. וכך שום דבר נוסף לא יהיה. "
יודע יותר:הכירו עוד בתי ספר פילוסופיים פרה-סוקרטיים כמו בית הספר האליטי
מאת פרנסיסקו פורפיריו
מורה לפילוסופיה
