"כל הגברים, מטבעם, שואפים לידע. סימן לכך הוא הערכת החושים. שכן, מלבד התועלת שלהם, הם מוערכים בעצמם. " בביטוי מפורסם זה, אריסטו מתחיל את המטאפיזיקה שלו. פירושו לומר שכל אדם נולד / קיים לצורך ידיעה. ותהליך זה מתחיל בחושים (שמיעה וראייה הם החדים ביותר).
מכיוון שהסטגירי (אריסטו נולד בסטגירה), יש חמש רמות או דרגות ידע והראשונה שבהן היא תְחוּשָׁה. מהתחושה, מגיע ה זיכרון, מה שהופך טוב יותר מאחרים את היצורים שיכולים לזכור, מכיוון שעל ידי יצירת זיכרון הם יכולים ללמוד. וביצורים המסוגלים לזכור תחושות אפשר להתפתח ניסיון. עד לרמה זו בעלי חיים רבים כמו דבורים, כלבים וכו 'מסוגלים להשתתף. עם זאת, האדם מסוגל ללכת מעבר לניסיון ולחיות, אומנות ו מַדָע.
עם זאת, עדיין לפי אריסטו, מתוך זיכרון נוצר ניסיון אצל גברים. הסיבה לכך היא שהזיכרונות הרבים מאותו הדבר מובילים לחוויה. כמו כן, האומנות והמדע של החוויה נולדים. אמנות (שעבור היוונים היא טכניקה, ידע) נובעת מההשתקפויות השונות המבוססות על ניסיון, המובנות כ ניתוח הדמיון בין דברים המייצרים תפיסה בסיסית אוניברסלית (ניסיון הוא ידיעה על יחידים; ואמנות, של אוניברסלים).
לדוגמא, בין העובד (לבנאי) לבין מנהל העבודה (מהנדס), האחרון יודע יותר מהראשון, כלומר, הבנאי מבצע את עבודתו בצורה מושלמת, כפי שהוא רגיל למקרים מסוימים, יוֹדֵעַ
מה זה תפקידו. המהנדס כבר יודע את בגלל זה ולכן זה בולט בשדה החוכמה. אריסטו סבור שתחושות אינן חוכמה, אלא הידע המכריע ביותר של אובייקטים יחודיים, אך לא הם אומרים את הסיבה לכלום (הם יודעים שאש חמה, לעומת זאת, לא בגלל שאש חמה!) ולכן הם לא יכולים לְהוֹרוֹת.עם זאת, אמנות היא טכניקה המכוונת לייצור דברים ובידור, כלומר, הם מכוונים לתועלת. והיא ידיעה על הסיבות המייצרות דברים. מדע הוא מקרה מורכב יותר. עבור אריסטו המדעים הם החיפוש אחר הסיבות והעקרונות הראשונים של המציאות עם מטרה בפני עצמה. המשמעות היא שהאדם מחפש ידע מסוג זה כדי לשפר את הנמקתו ואת נפשו, לא לכל מטרה או תועלת (לנוכח). זהו החיפוש אחר האוניברסלי. בוא נראה אם כן איך אריסטו מסווג את המדעים:
- מדעי הפריון - מכוונים לייצור כלי כלשהו (למשל נעליים, בגדים, אגרטלים וכו ');
- מדעים מעשיים - המשתמשים בידע לצורך פעולה או עם מטרה מוסרית (אתיקה ופוליטיקה);
- מדעים תיאורטיים - המבקשים לדעת לטובת ידע, ללא קשר למטרה או לתועלת (מטאפיזיקה, פיזיקה, מתמטיקה ופסיכולוגיה).
לכן אריסטו יוצר שיטה אחרת לסיווג ישויות. מהמערכת השיטתית וההיררכיה אפשר לחפש להבין מהפרטי לאוניברסלי, העלאת החוכמה וביצוע התפקיד הספציפי שנותן הטבע לאדם, כהוויה רציונאלית, כלומר להפגש.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטת קמפינאס הממלכתית - UNICAMP
פִילוֹסוֹפִיָה - בית ספר ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/graus-conhecimento-as-divisoes-ciencia-segundo-aristoteles.htm