הצייר מפרייבה פיטראמריקה, שנולד בעיריית אריה, בשנת 1843, ומת בפירנצה, איטליה, בשנת 1905, היה אחד הגאונים הגדולים ביותר בציור הברזילאי. הוא קיבל הכשרה קלאסית ופיתח את עבודתו בהקשר לגל הרומנטיקה הגדול, בו שררו נושאים הרואיים ולאומיים. פדרו אמריקו היה מאוד נבון בהרכבים הציוריים שלו והשתדל מאוד לעשות מחקר היסטורי כדי לפתח אותם. אחת הדוגמאות הבולטות ביותר הייתה המסגרת "קרב אוואי", משנת 1877.
הציור "A Batalha do Avaí" מתאר את האירוע ההומונימי שהתרחש תשע שנים לפני שצייר אותו פדרו אמריקו, כלומר ב- 11 בדצמבר 1868. זה היה אחד הקרבות העיקריים שהתנהלו ב מלחמת פרגוואי ואייקונים של ההיסטוריה הצבאית הברזילאית נכחו, כמו דוּכָּסבקקסיאס זה ה כלליאוסוריו. הציור מקושר לז'אנר של "ציורי לוחמים" או "ציורי גבורה" ומסיבה זו בדיוק נועד לשבח את הגיבורים הלאומיים שהיו במלחמת פרגוואי. עם זאת, פדרו אמריקו לא פירט את עבודתו בצורה של לאומיות פשטנית; נהפוך הוא, הוא הכניס אל הבד העצום של חמישים מ"ר פרשנות שדיללה את הדמויות ההרואיות לכדי שלם כמעט אפוקליפטי.
חזונו של פדרו אמריקו את המלחמה ובמיוחד את הקרב שהעניק את תוארו לציור לא לקח צד עם האומה והצבא. זוהי עבודה שביקשה להדגיש את אימת האלימות שהופעלו על ידי כל הצדדים המעורבים, בין אם ברזילאים, פרגוואים, ארגנטינאים או אורוגוואים. התמונה מציעה סוג של ספירלה מדממת, בה כל פרט מבטא ביטוי כלשהו של ייאוש, כאב, שנאה וכו '.
פרטים אחרים, כמו מיקום הסוסים, תנוחת חיילים וגנרלים, לא התייחסו לדפוס ההרואי המדויק: פאר, עליונות, אומץ וכו '. להפך, הפרטים חשפו חולשה, אין אונות, אימה. אפילו מראה הבגדים יוצג בצורה לא שגרתית, עם לכלוך, דמעות, דם ואלמנטים אחרים. אומרים כי דוקה דה קקסיאס, כשראה את הציור בו הוא מתואר בבגדים מלוכלכים, לא הסתייג מפדרו אמריקו.
יתר על כן, את ספירלת האלימות, אליה התייחסנו לעיל, ניתן לתפוס את התנועה שעושה את עשן מהחימוש, שעולה מהקרקע ויוצר תנועה מעגלית בשמיים, כפי שאומר החוקר חורחה. קולי:
“אווחי כנראה רוצה להיות יותר מאשר רק המחשה לקרב. המסך מגלם את המלחמה, הגברים המטורפים בקרב. היא עושה את זה בשביל דמות פרוקסימאלית. במקום להתרוקן, העבודה רוויה את המשטח הגדול בעודפים זועמים, בהם כל הטבע משתתף, במערבולת עצומה, אשר מערבולתה היא פתח צר אל האופק. באופן מפתיע, הזרימה הבלתי מרוסנת בסופו של דבר מנטרלת את הגיבור. במאבק האלים הכל מתערבב, הכל נסחף באותו זרם. שום דבר מהמסורת הגדולה שהייתה במאה ה -19, כאשר אורגנו ציורי לוחמים כדי להדגיש את הישגי הגיבורים.” [1]
הערה:
[1] קולי, חורחה. המשמעות של בטלהה: אוואהי, מאת פדרו אמריקו. פּרוֹיֶקט היסטוריה, סאו פאולו (לא. 24), יוני. 2002, עמ ' 116.
על ידי. קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/guerras/batalha-avai-segundo-pedro-americo.htm
