O פֵאוֹדָלִיוּת היא מערכת של ארגון חברתי, כלכלי ופוליטי שנוצר במהלך ימי הביניים, בתוקף בין המאה ה-5 למאה ה-15, במערב אירופה. הוא התפתח מתערובת של היבטים של החברה הרומית עם מאפיינים של ממלכות גרמניות ומציג כמאפיינים העיקריים את מערכת השעבוד הקולקטיבי ו אימוץ של beneficium, של comitatus וההתיישבות.
בפיאודליזם, הכלכלה הייתה כפרית, והחברה חולקה לשלושה מסדרים (אצילים, אנשי דת ואיכרים) והייתה מבוססת אחוזה. הייתה מעט ניידות חברתית.
המשבר של מערכת זו התרחש מהמאה ה-11 ואילך, עם התחזקות היחסים המסחריים שהולידו את המרקנטיליזם. יתרה מזאת, מסעי הצלב, מגפת הבועות ומלחמת מאה השנים מילאו תפקיד מהותי בשיבוש הפיאודליזם, ותרמו לריכוז הכוח המלכותי.
קרא גם: כיצד התפתחה הכנסייה הקתולית במהלך ימי הביניים
תקציר על פיאודליזם
- פיאודליזם הוא מערכת של ארגון חברתי, כלכלי ופוליטי שצמח במהלך ימי הביניים, בתוקף בין המאות ה-5 וה-15, במערב אירופה.
- מאפייניו כוללים: מערכת השעבוד הקיבוצי ואימוץ beneficium, של comitatus וההתיישבות.
- בפיאודליזם, החברה הייתה מבוססת על אחוזה ומחולקת לשלושה מסדרים (אצילים, אנשי דת ואיכרים).
- האחוזה היה עצמאי ותורשתי או נכבש באמצעות תרומות או מלחמות. זה היה שייך לאצילים או לכמורה.
- העבודה התבצעה באמצעות מערכת השעבוד, במסגרתה הבטיחו בעלי הקרקע את ההגנה והבטיחות של מתיישבים שחיו ועבדו בנכסיהם.
- משבר הפיאודליזם החל במאה ה-11, עם התחזקות היחסים המסחריים שהולידו את המרקנטיליזם.
מה זה פיאודליזם?
פיאודליזם הוא מערכת של ארגון חברתי, כלכלי ופוליטי שצמח במהלך ימי הביניים, בתוקף בין המאה ה-5 למאה ה-15, במערב אירופה.
מה מקור הפיאודליזם?
הפיאודליזם התפתח במערב אירופה מתערובת של היבטים של החברה הרומית עם מאפיינים של ממלכות גרמניות. זה נופל בהקשר של ימי הביניים, תקופה שנמשכה בין המאות ה-5 ל-15.
מאפיינים עיקריים של הפיאודליזם
הפיאודליזם מציג כמאפייניו את מערכת השעבוד הקולקטיבי המחליפה את היד של עבודה משועבדת ואימוץ פרקטיקות תרבותיות שהועברו בירושה מעמים גרמניים, כמו הפרקטיקה שֶׁל beneficium זה מ comitatus.
א תרגול של beneficium כללה תרומת אדמה ללוחמים כפרס על אומץ בשדה הקרב, ותרגול של comitatus היא כללה נאמנות של לוחמים למנהיג צבאי. יתר על כן, הפיאודליזם אימץ את שיטת הקולונטו, שבה עובדי השדה נקשרו לאדמה, והעניקו חלק ממה שהם ייצרו לבעלי הקרקע.
בפיאודליזם, הכלכלה הייתה כפרית, החברה חולקה לשלושה סדרים (אצילים, אנשי דת ואיכרים) והייתה אחוזה. הייתה מעט ניידות חברתית. מערכות יחסים התרחשו אנכית ואופקית, דוגמה ליחסים אנכיים הם היחסים בין האציל למשרת ודוגמה ליחסים אופקיים הם ריבונות ואסלאם בין אצילים.
קרא גם: ימי הביניים הגבוהים - השלב הראשוני של תקופת ימי הביניים
חברה בפיאודליזם
החברה הפיאודלית הייתה בעיקרו כפרי, אחוזה ומחולק לשלושה מסדרים: הכמורה, האצילים והאיכרים.
אנשי הדת היו מורכבים מחברי הכנסייה הקתולית, כמו האפיפיור, נזירים וכמרים. האצולה הורכבה מהמלך, אדונים פיאודליים ואבירים מימי הביניים. היא ביצעה תפקידים צבאיים ולא התמסרה לעבודת כפיים, שנתפסה כמשהו חסר יוקרה.
הצמיתים היו האיכרים, שלרוב נולדו ומתו בבעלות, היו קשורים לארץ ולא יכלו להשאיר את חלקותיהם ללא אישור האדונים הפיאודליים ולא ניתן היה לקנות או למכור אותם, כפי שקרה עם מְשׁוּעֲבָּד. בנוסף, היו הנבלים, שהיו עובדים חופשיים שיכולים להציע את שירותיהם לאדונים פיאודליים שונים בתמורה למקלט, מזון והגנה.
לכל מסדר היה תפקיד מבוסס. O השיח הדתי של הכנסייה הקתולית היה בשימוש נרחב בתקופה זו כדי לנסות להצדיק את התפקידים של כל מסדר ולנסות לשמור על שליטה על האיכרים, בשאיפה להימנע ממרידות.
יתר על כן, מכיוון שהחברה הייתה מבוססת סטטוס, הייתה ניידות חברתית מועטה, שכן כל אדם השתייך לקבוצה שאליה נולד. נישואים בין אנשים מקבוצות חברתיות שונות לא היו מקובלים ומותר.
כלכלה בפיאודליזם
במערכת הפיאודלית, נכסים נקראו אמונים ובעליהם היו אדונים פיאודליים. היווצרותם של לילות הייתה ירושה של תרבותם של העמים הגרמניים, שהיה להם מנהג הידוע בשם beneficium, אשר כללה תרומת אדמה כסוג של הכרת תודה בהקשר של מלחמה.
O האגף היה עצמאי ותורשתי או נכבש באמצעות תרומה או מלחמות והיה שייך לאצילים או לכמורה. בתקופת הפיאודליזם, חילופי פריטים מיוצרים בין מחוזות היו נפוצים. מכיוון שלא היה שימוש רב במטבע, זה תרגול היה ידוע בשם חליפין.
O העבודה בוצעה באמצעות מערכת השעבוד, שבה הבטיחו בעלי הקרקע את ההגנה והביטחון של מתיישבים שחיו ועבדו בנכסיהם. ביחס אנכי זה לא קיבל המשרת משכורת, ביצע את עבודתו תמורת דיור והגנה ומסר חלק מתוצרתו לאציל. המשרת היה קשור לקרקע, לא הייתה לו זכות לנטוש את הנכס ולא ניתן היה למכור אותו. בנוסף, היו לו שורה של חובות, שזכו לכינוי התחייבויות שירות. בין התחייבויות השעבוד היו:
- ה קורבי, שהייתה עבודה חופשית באדמות אחוזה לכמה ימים בשבוע;
- ה גִילוּף, שכללה מסירת חלק ממה שהופק על אדמות עבדות לאדון הפיאודלי;
- ה בָּנָלִיוּת, שהייתה אגרה ששולם עבור השימוש בתנורים וטחנות;
- ה קפיטציה, שהיה המס ששולם על ידי יחיד שהתגורר באחוזה; זה
- ה נישואין, שהורכב מתשלום מס לאצילים עבור נישואים במחנה. בנוסף לתשלומים הללו, שולם גם מעשר לכנסייה הקתולית.
המטעים באחוזה היו בדרך כלל קטנים ומוכווני קיום. גידול דגנים, פירות וירקות היה נפוץ. בנוסף התקיים ייצור יין מגידול ענבים וייצור לחם מחיטה. למרות שהיה באחוזה גידול בעלי חיים, כמו תרנגולות ועיזים, צריכת בשר על ידי איכרים הייתה נדירה, כשהיא מוגבלת לאנשי הדת והאצולה.
קראו גם:תפקידו של הסוחר בימי הביניים המאוחרים
פוליטיקה בפיאודליזם
בזמן הפיאודליזם, הכוח היה מבוזר, והמלך נחשב סוזריין של סוזרינים, כי כל הארצות במלכות היו שלו. במובן זה הפכה תרומת הלנות בקרב אצילים לנפוצה במטרה ליצור קשרים של נאמנות ונאמנות. פרקטיקה אופקית זו נודעה בשם ריבונות ויחסי ואסלאז'.
משבר בפיאודליזם
משבר הפיאודליזם החל במאה ה-11, עם התחזקות היחסים המסחריים שהולידו את מרכנתיליזם. יתרה מזאת, מסעי הצלב, מגפת הבועות ומלחמת מאה השנים מילאו תפקיד מהותי בשיבוש הפיאודליזם, ותרמו לריכוז הכוח המלכותי.
סוף הפיאודליזם
אתה תחייה מסחרית, תרבותית ומדעית תרמו לקץ הפיאודליזם במידה שהם אפשרו את הרחבת הכוח המלכותי, הטלת ספק בכוחה של הכנסייה הקתולית ותמורות תרבותיות במערב אירופה. יתר על כן, התחייה המסחרית אפשרה את הופעתה של קבוצה חברתית חדשה: הבורגנות, אשר לאט לאט החל לכרות בריתות עם המלכים ולפתח מפעלים יחד עם האצילים.
קרא גם: ימי הביניים הנמוכים - השלב האחרון של תקופת ימי הביניים
פתרו תרגילים על פיאודליזם
1. (UFRR 1 2023) "[במערכת הפיאודלית] בעוד הוואסל נשבע נאמנות וציות לאדון לאורך כל הדרך החיים, המפקד או הפטרון של קבוצת וסלים העניק להם דיור, ביגוד, מזון ו צִיוּד. לעיתים, האדון, תמורת שכר בסחורה, העיף קרקע לווסאל והעביר לו את חובת החזקתה". (מקור: MICELI, פאולו. פֵאוֹדָלִיוּת. 3 מהדורה. Campinas: UNICAMP, 1988, p. 37.)
לגבי המערכת הפיאודלית, נכון לציין כי:
א) מהמאה ה-13 ואילך נקראו מיסים הקשורים לפלונים מכסה באיחור, סוג של מס המוטל על ידי האדונים הפיאודליים גם אם לא היה עודף בקציר הסופי.
ב) ראש או פטרון של קבוצת וסלים הפעילו עונשים חמורים הנקראים Iudicium ad Furtum, אם המשרתים הללו שמרו לעצמם בחשאי חלק מהיבול שנועד לרווחו של האדון הפיאודלי.
ג) רק המעמד הכנסייתי הגבוה - בישופים וקרדינלים - נהנו מהרווחים שהושגו במלכות, והעניקו בתמורה את הביצוע הבלעדי של כל משרות הדת לסוזרינים.
ד) המחלקה הייתה סוג של בעלות על כמה נכסים ממשיים שהתקיימה באמצעות ברית נאמנות ונאמנות, ולכן הפכה לבסיס להקמת אצולת אדמה.
ה) החיפוש אחר מומחים לשתילה וייצור ציוד התקיים בעיירות שבהן התגוררו חקלאים ובעלי מלאכה, מומחים בייצור או בייצור ציוד.
תְגוּבָה: ד. הטקסט מזכיר את מערכת היחסים בין סרבנות לבין וסלאות שהיו קיימים במערכת הפיאודלית. במערכת יחסים רוחבית זו, שניהם היו אצילים ונכרתו בברית המבוססת על נאמנות ונאמנות.
2. (Unesp 2023) הנצרות מופיעה כמעט בכל השלבים של הטקס הפיאודלי-וסאלי. ראשית, הטקס (גם אם אף אחד מהמשתתפים, לא האדון ולא הווסאל, הוא אנשי דת) יכול להתקיים בכנסייה, מקום מיוחס לכניסה לווסאל. ולעתים קרובות מודגש כי הטקס מתקיים בחלק הקדוש ביותר של הכנסייה, המזבח הראשי.
השבועה המהווה מרכיב חיוני לנאמנות נשבעת כמעט תמיד על חפץ דתי, ואפילו קדוש במיוחד - התנ"ך או תשמישי קדושה.
(ז'אק לה גופ. לקראת תפיסה חדשה של ימי הביניים: זמן, עבודה ותרבות במערב, 1980. מְעוּבָּד.)
כאשר מאפיינים את אחד הטקסים העיקריים של הפיאודליזם במערב אירופה של ימי הביניים, הקטע מדגיש:
א) כניעה של מלכים ואדונים לשלטון האפיפיור.
ב) מנגנון היחסים בין אדונים לעובדים.
ג) ביזור פוליטי מוחלט הקיים בפיאודליזם.
ד) הקשר בין מחויבויות אישיות למחויבויות דתיות.
ה) ירידה בפעילויות העירוניות בתקופה הפיאודלית.
תְגוּבָה: ד. במהלך ימי הביניים, הכנסייה הקתולית מילאה תפקיד מרכזי בחייהם הציבוריים והפרטיים של אנשים. במהלך טקס ההומאז' בין הווסאל לסוזריין, הכנסייה מילאה תפקיד צובר, מתן לגיטימציה לפעולה.
מקורות:
להצטער, יוסףג'ובסוןשל א. ו-PILETTI, נלסון. כל ההיסטוריה. 4 מהדורה. סאו פאולו: אטיקה, 1996.
PANAZZO, סילביה; VAZ, מריה לואיזה. מסעות. הִיסטוֹרִיָה. – היסטוריה, שנה ז'. מהדורה 2. סאו פאולו: סראיבה, 2012.
ויצ'נטינו, קלאודיו; DORIGO, Gianpaolo; ויצ'נטינו, חוסה. פרויקט מרובה; הִיסטוֹרִיָה, כרך בודד. סאו פאולו: Scipione, 2014.
