א אמא של זהב הוא דמות של פולקלור ברזילאי פופולרי מאוד באזורים שבהם התרחשה כריית זהב, במיוחד סאו פאולו, מינאס ג'ראיס, גויאס, באהיה ומטו גרוסו. מקור האגדה עשוי להיות קשור למה שנקרא will-o'-the-wisp, תופעה המתרחשת בטבע ופולטת אור. האם הזהובה מתוארת בדרכים שונות ברחבי ברזיל, אך הצורות הנפוצות ביותר הן כאישה יפה, כדור אש או כוכב נופל. מאז המאה ה-19, מספר פולקלוריסטים כתבו על האגדה על אם הזהב.
קראו גם: מהן הדמויות הראשיות של הפולקלור הברזילאי?
תקציר על אם הזהב
- האגדה על אם הזהב היא חלק מהפולקלור הברזילאי, שמסופר עד היום, במיוחד באזורים הכפריים של המדינה.
- מכיוון שזו אגדה, יש כמה גרסאות על האם הזהובה. גם המראה שלהם משתנה מאוד.
- האם הזהובה קשורה ישירות לשתי תופעות טבע, כניסת מטאורים לאטמוספירה ומה שנקרא רצון-או'-ה-wisp.
- חלק מהכותבים טוענים שמקורו של ה-Mãe de Ouro הוא אירופאי, אחרים טוענים שמקורו במיתוסים ילידיים.
כיצד מיוצגת אם הזהב?
A Mãe de Ouro היא אגדה של פולקלור ברזילאי הפופולרית במספר אזורים בברזיל, במיוחד באזורים עם עבר עשיר. קשור לכריית זהב. מכיוון שזו אגדה, עם יותר ממאתיים שנות קיום, קיימות כמה גרסאות לגבי הופעתה של אם הזהב, אבל
בדרך כלל היא כןמיוצגת כאישה יפה, לבושה בלבן ועם שיער זהוב. היא יכולה להתבטא גם ככדור אש, המופיע לזמן קצר, או אפילו ככוכב נופל.במחקר שבוצע בסאו פאולו, ציין אוגוסטו מאייר כי אם הזהב é מתואר בדרכים שונות במדינה, וניתן לייצוג כמו ציפור קטנה, לטאה, כמו אישה יפה או קרן אור. ב-Brotas, העדויות שנאספו במחקר מצביעות על Mãe de Ouro as לטאת זהב. בעמק נהר סאו פרנסיסקו, במינאס ז'ראיס, ה-Mãe de Ouro יכול להופיע כמו כוכב נופל או כמו נחש קסום, דומה ל-boitatá.
הרוב של מציינים חוקרים השפעת התרבות הילידית באגדת אם הזהב. בתיאוגוניה של כמה עמים ילידים, נוכחותם של סוג של יוצרת אמא, כמו ב-Mãe d'Água, Pacha Mama, Mama Killa, Mãe Terra, בין היתר. אוגוסטו מאייר טוען כי לאגדת ה-Mãe de Ouro יש מקורות אנדיים, ודרך שביל Peabirú הגיעה למרכז ברזיל.
ראה גם: מכשפה או תנין - מה אומרת אגדת הקוקה?
מה תפקידה של אם הזהב?
בגרסאות אזורי הכרייה, האם הזהב מראה למחפשים היכן ממוקמים ורידי הזהב, בנוסף להגנה על הגברים הללו בעבודת הכרייה. היא ציינה את מיקומו של הזהב עם כדור אש ליד המיקום או פשוט הובילה כורים לווריד.
בגרסאות ילידיות, ה-Mãe de Ouro עושה בדיוק את ההיפך., הוא מטעה את המחפשים, לוקח אותם למקומות מרוחקים מהזהב, ומונע מהם למצוא את המרבצים. היא הוא יהיה סוג של קורפירה, המגן על הזהב מתחת לאדמה ועל היער והמים שמעליו.
בכמה מקומות בברזיל האגדה מספרת שהיא גם מגינה על נשים.שמוכים על ידי בעליהם, מפתה את התוקפן למערה, מפתה אותו עם הזהב, ואז גורם למערה להתמוטט, קוברים את הבעל התוקפן במעמקי כדור הארץ.
גרסאות של אגדת אם הזהב
א הגרסה הכי מסופרתמספר שעבד, שתמיד נענש על ידי בעליו, חיפש נואשות זהב ביער, כדי לא להיענש שוב. כאשר מתקרבים להר הוא הבחין באם הזהב, שהצביע בפניו על מקום על צלע הגבעה שבו עליו לחפור זהב. היא הטילה תנאי לגבר, אסור לו לספר לאיש על המקום.
כאשר חופרים, הוא מצא הרבה זהב ולקח אותו לבעליו, שהופתע ודרש מהעבד לספר היכן הוא מכרה. העבד סירב לספר ו לעתים קרובות הוצלף על ידי האדון, לא מתנגד ואומר לו את מיקומו של מכרה הזהב. הבוס מיהר למקום והחל לחלץ את הזהב. ימים לאחר מכן הוא פתח מכרה באתר. כעונש לבעל העבד, אם הזהב גרמה לקריסת גג המכרה ומותו.
ב גרסה אחרת, פופולרי בקהילות הקאיצרה בסאו פאולו, דייג חיבר סל מלא בזהב בשפך נהר לאחר שאם הזהב מופיעה במקום כמו כוכב נופל. הוא לקח את הזהב לביתו ו הבטיח שהוא וכל הדורות הבאים שלו יאמצו ילד כדרך להודות לאם הזהב.
יודע יותר: ריקודי עם - עוד ביטוי חשוב של התרבות הפופולרית
מה מקור האגדה על אם הזהב?
מקור האגדה על אם הזהב אינו ברור, אבל התרחש כנראה במאה ה-18 באזורי הכרייה של ברזיל. האגדה קשורה קשר הדוק לתקופה ולמקומות הללו. היא קשורה ישירות לעבדות, לאלימות שלה ולכריית זהב. בתקופה הקולוניאלית.
מספר פולקלוריסטים כתבו על אם הזהב, ביניהם אלברטו קואלו דה קוניה, ניטרו ריביירו, ויגה מירנדה, אלסאו מיינארד אראוג'ו, רות גימאראס, לואיס דה קמארה קסקודו, תיאובלדו מירנדה סנטוס, לוסיליה גרסז א סוזה RAM. הכתבים הראשונים הם מהמחצית השנייה של המאה ה-19..
האגדה של אם הזהב עשוי להיות קשור לקריאת הרצון-או'-ה-wip. זוהי תופעת טבע המתרחשת במקומות עם חומר אורגני מתפרק, בעיקר בביצות ואגמים, אך היא יכולה להתרחש בכל מקום.
הפירוק יוצר ומשחרר יסודות כימיים שבמגע עם חמצן באטמוספרה גורמים לפליטת פוטונים. התופעה נמשכת מספר שניות ויכולה להתרחש בצורה של עמודה. א אגדה ממוצא ילידי do Boitatá קשור גם ל-will-o-the-wisp.
אגדות אחרות של פולקלור ברזילאי
- Saci-Perere
- curupira
- נגריניו דו פסטוריו
- בויטטה
- פרד חסר ראש
- קייפורה
- קוקה
- matinta perera
- מרי ערופה
מקורות
CASCUDO, לואיס דה קמארה. פולקלור ברזילאי. Editora Global, ריו דה ז'נרו, 2017.
MAGALHÃES, בזיליו דה. הפולקלור של ברזיל. מהדורות של הסנאט הפדרלי, ברזיליה, 2006.
NETO, Simões Lopes. סיפורי גאוצ'ו ואגדות מהדרום. מוציא לאור l&PM, Porto Alegre, 1998.
