ביקום של האוריקסאס, אנו רואים שרבים מאלוהויות אלה מוכרות בזכות התנהגויות מסוימות שתפקידן משמעותי לקרב אותם לבני אדם. כעס, קנאה, תשוקה יכולים להיות חלק מהתחושות המורגשות בחשש מהנרטיבים המיתיים שבונים יקום משמעויות עבור הישויות הרוחניות הללו.
בניגוד לפן אנושי זה, ישנם אוריקסים אחרים בעלי כוחות המחזקים מערכת יחסים של ניתוק ולעיתים קרובות פחד. כמקור מחלות, אומולו נתפס בזהירות רבה על ידי מתרגלי הדתות האפרו-ברזילאיות. אחרי הכל, לאלוהות זו יש כוח גדול להתערב בחיים על ידי שליטה בשטחי הריפוי והמחלות.
את קרבתו של אומולו למחלות ניתן לראות באחד מייצוגי הדימויים החוזרים ביותר שלו. מכיוון שהוא נושא בגופו את פצעי המחלות שיש לו, נראה אומולו מכוסה לחלוטין בכובע עצום העשוי מהסיבים המגוררים של כף היד. בנוסף לתמונה זו, אומולו מוכר גם בשמות Obaluaiê ו- Xapanã.
למרות שזה קרוב לתחומי המוות, ההנפקות השמורות לאומולו אינן מוגשות בבתי קברות. באופן כללי, חלק מהיקום הטקסי של אוריקסה זה מתרחש במקומות מוארים, במערות ובגזעי עצים שכבר מתו. המזון המזוהה ביותר עם אומולו הוא פופקורן, המציין את הסימנים השונים שהשאירו אבעבועות שחורות על גופו.
בברזיל, אורקסה זו קשורה בדרך כלל לתמונות של סאו רוקה וסאו לאזארו. לקדוש הראשון מות הקדושים שלו קשור לכל החיים המוקדש לטיפול באלה שנפגעו מרעות המוות השחור. מצד שני, נראה כי לזרוס הקדוש קשור לאומולו בגלל שקם לתחייה על ידי ישוע המשיח למרות שהוא נקבר מספר ימים.
מאת ריינר סוזה
בוגר היסטוריה
