ימי הביניים היו תקופה היסטורית שסימנה שליטה דתית של הכנסייה הקתולית במערב אירופה, ויצרה צורות התנהגות נוקשות עבור נשים, המבקשות להבטיח את שמירת המעלות הנשיות שלהן, כמו בתולין, ובמקביל לשחרר את הפרקטיקות המיניות של גברים. לפיכך, למרות הנוקשות הדתית, זנות נסבלה בתוך פרמטרים מסוימים, כדי למנוע מקרים של אונס להיות גדולים ממה שכבר היו. יחסי מין בתשלום הפכו לפיכך לשסתום מילוט לליבידו הגברי.
בסוף האימפריה הרומית, חסידי הנצרות התמודדו עם זנות באמצעות גיור נשים. לדברי לוג'ו בסרמן, בספרו היסטוריה של זנות - פרשנות תרבותית, כאשר נוצרים הצליחו להמיר קורטיזאן דתי לדתיים, נקמו הרומאים להרוג נוצרי, או אפילו לגרור אותם עירומים ברחובות לפני שהשאיר אותם בבית של זְנוּת. חלק מהזונות הפכו לקדושות קתוליות כמו מריה ממצרים.
דוגמה לניסיון להפסיק את הזנות בוצעה על ידי לואיס התשיעי, סאו לואיס, שערך צו בשנת 1254 גירוש זונות מעיירות וכפרים צרפתיים, ובכל זאת מפקיע אותם נכסים. ניתן לדמיין את הבעיות שמידה כזו הייתה גורמת כשנודע לנו ששנתיים אחר כך, בשנת 1256, הוא שינה את הסדר וקבע כי על הזונות חיים הרחק מאנשים ומכובדים מכובדים, מגבילים אותם למקומות ספציפיים בפאתי הערים, ומראים שקשה לבטל את הנוהג של מכירת הגופה נָשִׁי.
מה שהמדוריים ציינו כסגולה של נשים היה המרכיב ההכרחי למימוש הנישואין, מכיוון שנשים נחשבו "ציבוריות" או "טהורות". רבים מהם, לאחר האונס, נקלעו לזנות. עם זאת, היה מיסוד הנוהג בזנות בין המאות ה -14 וה -15. לדברי ההיסטוריון ז'אק רוסיאוד, בספרו זנות בימי הביניים, היו בצרפת מימי הביניים ארבע רמות של זנות: הבתים הציבוריים (בשליטת המדינה), המרחצאות, בתי הבושת הפרטיים והזונות האוטונומיות.
בנוסף, קבוצת הגיל של הנשים ציינה את השלבים שעברו. בסביבות גיל 17 עבדו הזונות ברחובות, ואחרי גיל 20 הם הפכו לעוזרות שירותים, ומכרו את עצמן במקומות אלה לקבועים. בסביבות גיל 28 הם הפכו לגמלאים בבתי בושת. אחרי גיל זה, כאשר יופי הנעורים אבד, חלק מהזונות הפכו לסרסורים בבתי בושת כמה מהם התחתנו, הרוב נסוגו למנזרים שנוצרו כדי לאכלס נשים חוטאות מצטער.
* נקודות זכות: ניקולאי סטנייב ו Shutterstock.com
מאת Tales Pinto
בוגר היסטוריה
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/historia-prostituicao-medieval.htm
