במאה ה-19, החברה האמריקאית עמדה בפני דילמה מוזרה: הצורה הפאלית של הבננות. באותה תקופה, סוג הבננה שנצרך היה "פראי" יותר ודמה לבנה, והפגין צורה ברורה עוד יותר.
מוזרות כזו הספיקה כדי לעורר תחושת פאניקה, כאשר אנשים חשו מבוכה לראות אותם נושאים או צורכים את הפרי. כדי להימנע מכל קונוטציה מגונה, אנשים אימצו אסטרטגיות סקרניות.
ראה עוד
אמא רושמת בת בשם ברבי והבן נקרא כמעט קן
20 אגדות ילדים - מודרניות וקלאסיות!
חלקם בחרו לעטוף את הבננות בנייר אלומיניום, בתקווה להסוות את צורתן. אחרים, דרסטיים יותר, החליטו לחתוך את הפרי, ולבטל כל אפשרות לקשר עם קונוטציות מיניות. עם זאת, הבעיה הגיעה לממדים מדאיגים ודאגה חברתית התבררה.
זה היה אז שאנדרו פרסטון מחברת הפירות של בוסטון במסצ'וסטס הגה רעיון חדשני להפיג את החששות האלה: השקת קמפיין מודעות. פרסטון יצרה גלויות עם תמונות של נשים מחזיקות בננות, אך ללא כל גוון פרובוקטיבי.
אסטרטגיה זו נועדה להראות לחברה שאין שום דבר רע או מיני בפרי המדובר. בכרטיסים, שהופצו בהרחבה, נראו נשים לבושות באלגנטיות אוחזות בננות באופן טבעי וללא כל הצעה מיותרת.
הסטיגמה של האבוקדו
תגליות היסטוריות חושפות סיפור מסקרן מאחורי הסקסואליזציה של פירות, המבטלת את האמונה שרק בננות היו היעד של האסוציאציות הללו. בתחילת המאה ה-20 הופיעו שמועות מפתיעות על האבוקדו המשדר חושניות.
האצטקים, תושבי מקסיקו הקדומים, היו הראשונים לקרוא לפרי במילה המקומית "ahuacatl", ששימשה גם להתייחסות ל"אשכים".
צורתו המעוגלת בצורת טיפה של האבוקדו, בשילוב עם יכולתו כביכול לעורר חשק מיני, תרמו לאסוציאציה המוזרה הזו. עם זאת, היסטוריונים עדיין מתלבטים אם הפרי נקרא על שם האיבר או אם הסלנג אימץ את שם הפרי.
במאה ה-16, כאשר הספרדים כבשו את מקסיקו, המילה "ahuacatl" הפכה ל"aguacate". עם זאת, כאשר חקלאים בצפון אמריקה גילו את הפרי, הם התקשו להבין את השם. מבטאים והציעו יותר מ-40 שמות שונים, כולל "אבוקט" ו"אגס תנין" (אגס תנין).
מעניין לציין שהאבוקדו לא גדל באופן מסחרי עד 1914. רק כשמלונות בלוס אנג'לס ובסן פרנסיסקו החלו להזמין כמויות גדולות של הפירות, בתשלום של עד 12 דולר לתריסר, האבוקדו החל לצבור פופולריות.