הקומדיה האלוהית הוא יצירת המופת של הסופר האיטלקי דנטה אליגיירי. הוא נכתב בתחילת המאה ה-14 והוא חלק מה הוּמָנִיוּת. בנרטיב הפסוק הזה, דנטה משתמש בהברות דהיות ומציג בספרות את חריזת יום שלישי: השורה הראשונה מתחרזת עם השלישי, ואילו השנייה מתחרזת עם השורה הראשונה והשלישית של הבית הבא.
דנטה הוא המחבר, המספר והדמות הראשית של ספרו, מחולק לשלושה חלקים: גיהנום, כור המצרף וגן העדן. כך, דנטה, המונחה על ידי נשמתו של המשורר וירגיליוס, חוצה את הגיהנום ואת הטהרה עד שהוא מגיע לגן העדן, שם הוא מוצא את נשמתה של ביאטריס היקרה שלו, המחפשת ישועה לאהובתה.
קראו גם: מכונית ארגז הגיהנום - עבודה נוספת הקשורה להומניזם
סיכום אודות הקומדיה האלוהית
האיטלקי דנטה אליגיירי נולד בשנת 1265 ומת ב-1321.
הקומדיה האלוהית זוהי היצירה המפורסמת ביותר של המחבר.
הוא נכתב בתחילת המאה הארבע עשרה, בסוף ימי הביניים.
נרטיב הפסוק מורכב משלושה חלקים: גיהנום, כור המצרף וגן העדן.
בהשתייכות להומניזם, הספר מביא אלמנטים תאוצנטריים ואנתרופוצנטריים.
דנטה הוא הגיבור של הסיפור הזה, לצד וירג'יליו וביאטריס האידיאלית.
ניתוח העבודה הקומדיה האלוהית
→ דמויות העבודה הקומדיה האלוהית
גיבורים
◦ דנטה
◦ וירג'יל
◦ ביאטריז
תושבי הגיהנום
ביניהם, דמויות מיתולוגיות, היסטוריות, כמו גם בני דורו של דנטה:
◦ כרון
◦ הומר
◦ הוראס
◦ אוביוס
◦ לוקן
◦ מינוס
◦ פול
◦ פרנצ'סקה
◦ סרברוס
◦ צ'אקו
◦ פלוטו
◦ פלגיאס
◦ פיליפו ארגנטי
◦ קמח
◦ מינוטאור
◦ קוויריון
◦ בזה
◦ Pier della Vigna
◦ Capaneo
◦ ברונטו לטיני
◦ גריון
◦ Venedico Caccianemico
◦ ג'ייסון
◦ אלסיו אינטרמיני
◦ ניקולאי השלישי
◦ גלימה
◦ מלקודה
◦ קטלאנית
◦ לודרינגו
◦ כיפא
◦ ואני פוצי
◦ ציאנפה
◦ אנגל
◦ פרנצ'סקו קוולקנטי
◦ Buoso Donati
◦ פוצ'יו סקיאנקטו
◦ יוליסס
◦ דיומדס
◦ גידו דה מונטפלטרו
◦ מוחמד
◦ דולצ'ינו
◦ ברטראן דה בורן
◦ גרי דל בלו
◦ קפוצ'יו
◦ ג'יאני שיקצ'י
◦ מור
◦ אדם
◦ סינון
◦ נמרוד
◦ Efialte
◦ אנטאוס
◦ משאית פצי
◦ בוקה דגלי אבטי
◦ הרוזן אוגולינו
◦ הנזיר אלבריגו
◦ לוציפר
◦ יהודה איש קריות
◦ ברוטו
◦ קאסיו
תושבי המצרף
ביניהם, דמויות היסטוריות, כמו גם בני דורו של דנטה:
◦ כרטיס של Utica
◦ קסלה
◦ מנפרד
◦ בלקווה
◦ Jacopo del Cassero
◦ Buonconte de Montefeltro
◦ Pia dei Tolemei
◦ סורדלו
◦ נינו ויסקונטי
◦ Corrado Malaspina
◦ אודריסי דה גוביו
◦ פרובנזאן סלווני
◦ ספיה
◦ גווידו דל דוקה
◦ ראניירי דה קלבולי
◦ אבן דרך
◦ אדריאנוס החמישי
◦ הוגו קאפט
◦ Estácio
◦ תחזית את דונאטי
◦ בונגיונטה
◦ גידו גוויניצלי
◦ ארנאוט דניאל
תושבי גן העדן
ביניהם, דמויות היסטוריות, כמו גם בני דורו של דנטה:
◦ מטלדה
◦ פיקארד
◦ סנטה קלרה
◦ קונסטנס
◦ יוסטיניאן
◦ צ'רלס מרטל
◦ רחמים
◦ קוניצה מרומנו
◦ עממי מרסיי
◦ רחב
◦ סנט תומס אקווינס
◦ אלברטו מגנו
◦ פרנסיסקו גרסיאנו
◦ פדרו לומברדו
◦ שלמה המלך
◦ Dionysius Areopagite
◦ פאולו אורוסיו
◦ בותיוס
◦ איזידור הקדוש
◦ בדה
◦ ריצ'רד מסן ויטור
◦ סיגר מבראבנט
◦ Saint Bonaventure
◦ Cacciaguida
◦ דוד
◦ טראיאנוס
◦ חזקיהו
◦ קונסטנטין
◦ ויליאם השני
◦ ריפיוס
◦ פדרו דמיאו
◦ בנדיקטוס הקדוש
◦ המשיח
◦ מריה הבתולה
◦ סן פדרו
◦ סנט ג'יימס
◦ סנט ג'ון
◦ אדם
◦ איב
◦ סן ברנרד
זמן עבודה הקומדיה האלוהית
זמן הנרטיב éכּרוֹנוֹלוֹגִיומתייחס לתחילת המאה הארבע עשרה, על מנת לחפף למועד קריינות העובדות.
חלל עבודה הקומדיה האלוהית
הפעולה מתרחשת בשלושה חללים: אניגֵיהִנוֹם, פדחוף ו פגַן עֶדֶן.
עלילת העבודה הקומדיה האלוהית
דנטה הוא הגיבור של הקומדיה האלוהית. הוא בן 35 ואבוד בג'ונגל מטפורי. לאחר שהביס שלוש חיות אלגוריות (יגואר, אריה וזאב), הוא מצליח לעזוב את המקום הזה. אז מופיעה לפניו רוחו של המשורר וירגיליוס, המוכנה ללוות אותו במסעו אל הגיהנום והטהרה.
וירג'יליו מגלה שהנשמה של ביאטריז, המוזה מעוררת ההשראה של דנטה, ירדה מגן העדן כדי לבקש שמחבר אנייד להדריך אותו. וירג'יל, נציג של עָתִיק, הוא סמל ההיגיון. ככה, שני המשוררים הולכים לגיהנום.משם הם מוצאים סוגים שונים של חוטאים והעונשים שלהם.
על נהר אחרון, כרון (המעבורת של שְׁאוֹל) לוקח חוטאים לרצות את עונשם. בלימבו, משוררים מוצאים את הסגולה שלא הוטבל. שם, בנוסף לווירגיל, חיים: הומרוס, הוראס, אובידיוס ולוקאן. במעגל השני של הגיהנום, יש את התאוותנים, כמו האוהבים פאולו ופרנצ'סקה, שנרצחו על ידי רימיני, הבעל הנבגד.
בשלישית, דנטה ווירגיליוס נתקלים במי שחטאו את חטא הגרגרנות, שעינו על ידי קרברוס. כבר במעגל הרביעי נענשים הקמצנים והאובדים, בפיקודו של פלוטו. בחמישי מוצאים את האירקונדים. לאחר מכן, בעיר דיטה, במעגל השישי, כאן חיים האפיקורסים.
בשביעית, נשמר על ידי מינוטאור, הם האלימים, ובעקבותיהם מתאבדים, בזבזנים, מגדפים, מרבים ומעשי סדום. דנטה פוגש שם את המאסטר המנוח שלו ברונטו לטיני. במעגל השמיני של הגיהנום, רמאים נענשים. ביניהם, האפיפיור ניקולאי השלישי, תקוע הפוך בתוך חור קטן, בעוד אש שורפת את רגליו.
לבסוף, במעגל התשיעי, בוגדים נתונים לעונשם הראוי. לאחר מכן דנטה זוכה לראות את לוציפר, לפני שהוא מודרך על ידי וירג'יל אל המצרף.. קאטו מאוטיקה, השומר של המצרף, שחרר את המשוררים. נשמות נמצאות שם זמנית.
הם חייבים לרצות את עונשם כדי שיוכלו סוף סוף להיכנס לגן העדן. שני המשוררים נמצאים באנטפורגטוריום וצריכים לטפס על גבעה. בדרך הם פוגשים כמה נשמות. עד שלבסוף הם נכנסים לפורגטוריון. בנתיב החדש הזה הם פוגשים את הגאים, הנושאים אבנים כבדות, ואודריסי חוזה את גלותו של דנטה.
יש גם את הקנאים, שעפעפיהם תפורים בחוט, הזועמים והעצלים. כמו בגיהנום, ישנם קמצנים ואובדים, שוכבים על הבטן, כשידיהם ורגלים קשורות. ביניהם, האפיפיור אדריאן החמישי. בטהרה יש גם שיניים מתוקות, כמו נשמתו של חברו של דנטה, פלוני פורזה דונאטי.
לבסוף, דנטה ווירג'יל פוגשים את התאוותנים של המצרף. ככה, כבר קרוב לגן העדן, וירג'יליו מתרחק, כיוון שאסור לו להיכנס לשם, ודנטה הולך אחריו לבדו. לבסוף, דנטה מוצא את נשמתה של ביאטריז. היא מבקשת ממנו להתחרט על חטאיו וללכת להתוודות.
לאחר מכן, ביאטריז לוקחת אותו ומדריכה אותו דרך גן העדן. מכאן ואילך היא מסירה את הספקות של דנטה בסוגיות פילוסופיות ודתיות, וכך גם דמויות אחרות שנוכחות במסלול. על ידי מפגש עם דמויות היסטוריות כמו יוסטיניאנוס, נושאים היסטוריים ופוליטיים נדונים, ומופנית ביקורת כלפי חברי הכנסייה.
בפאראיסו פוגש דנטה גם את סבא רבא שלו קצ'אגידה, מה שעושה לך כמה תחזיות. כך, כל הדרך שעבר המשורר שימשה לטיהור והצלת נפשו, דבר שיכול לקרות רק בזכות אהבתה של ביאטריז. הספר מסתיים כאשר דנטה רואה סוף סוף את חזון האל.
דרך יצירה קלאסית זו, שחוצה את המאות, דנטה מכבד ומאשר את האמונה הקתולית אלא גם מבקר את חברי ה כְּנֵסִיָה של הזמן שלך. הוא חושף את הספקות הקיומיים שלו, בנוסף לעובדות חייו. וזה גם מדבר על פוליטיקה, פִילוֹסוֹפִיָה, דת והיסטוריה.
המספר של היצירה הקומדיה האלוהית
O מספר סיפורים של העבודה זה דנטה אליגיירי עצמו, שהופך לדמות הראשית של הנרטיב שלו. לכן, מדובר בדמות מספר.
מאפייני העבודה הקומדיה האלוהית
הקומדיה האלוהית הוא נרטיב כתוב בפסוקים. דנטה יצר, לחיבור של יצירה זו בפסוקים ניתנים להברה, את חריזת יום שלישי: הבית הראשון מתחרז עם השלישי; השני מתחרז עם הבית הראשון והשלישי של השלישייה הבאה. בואו נקרא קטע כדוגמה:
הפחד נובע מהדבר שבו התרמילאה
לגרום לנו נזק מתבטאזה,
האחרים לא, מהם איןאה.
כזה נבראתי על ידי אלוהים, רחמיו, זה זה
האומללות הקטלנית שלך לא משפיעה עלי,
וגם להבת האש הזו לא עצבה אותיזה.|1|
בנוסף, הספר מחולק לשלושה חלקים:
גיהנום (34 פינות)
כור המצרף (33 פינות)
גן עדן (33 פינות)
זֶה עבודה מונומנטלית היא חלק מה חהוּמָנִיוּת, תנועה אמנותית שצמחה באיטליה במאה הארבע עשרה. יצירות התקופה מציגות אהבה אידיאלית, אישה אידיאלית, בנוסף לחיפוש איזון בין התבונה לדתיות.
יודע יותר:הומניזם בספרות - מחברים ומאפיינים
הקשר היסטורי של העבודה הקומדיה האלוהית
חבל טוסקנה הורכב מהעיריות ארצו, פירנצה, פיזה וסיינה. באזור זה חיו הגיבלינים (מגיני ה האימפריה הרומית הקדושה) והגואלפים (מגיני האפיפיור). דנטה נלחם לצד הגואלפים בקרב קמפלדינו ב-1289, כאשר הפלורנטינים ניצחו את ארצו ופיזה.
בנוסף למחלוקת הדתית, הטריטוריאלית והפוליטית הזו, ה אִיטַלִיָה היו עדים לשינויים שחלו בסוף ימי הביניים. הכנסייה עדיין החזיקה בכוח פוליטי חזק, משותף עם האצילים. עם זאת, מעמד חברתי חדש רכש פרוטגוניזם, כלומר, ה בּוּרגָנוּת, שנוצרו על ידי סוחרים משגשגים.
אם בעבר אמנים היו תלויים בתמיכה של הכנסייה או בתמיכת האצילים, כעת הם יכלו לסמוך גם על תמיכתם הכספית של פטרונים בורגניים. סוחרים כאלה ביקשו לפצות על "חוסר התרבות" שלהם על ידי השקעה בחינוך ובאמנות. ככה, אינטלקטואלים ואמנים הצליחו להתאושש ולהגן על ערכי העת העתיקה.
דנטה אליגיירי
דנטה אליגיירי היה א סופר איטלקי, נולד בפירנצה בשנת 1265המוזה המעוררת השראה הגדולה שלו הייתה ביאטריז פורטינארי (1266-1290), אותה פגש כששניהם היו עדיין ילדים, אולם, כשמלאו לו 20, הוא התחתן עם ג'מה דונאטי. הוא לקח חלק פעיל בפוליטיקה ובענייני הכנסייה.
הוא היה שגריר בסן ג'ימיניאנו וראש המועצה של פירנצה. הואשם בשחיתות, הוגלה ב-1302 ומעולם לא הצליח לחזור לעיר הולדתו. לאחר שזכה להצלחה רבה בעבודתו הקומדיה האלוהית, דנטה מת ב-14 בספטמבר 1321 ברוונה.
הערה
|1| אליחיירי, דנטה. הקומדיה האלוהית. 2. ed. סאו פאולו: Editora 34, 2014.
מאת וורלי סוזה
מורה לספרות
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/a-divina-comedia.htm