ימים טובים! היא כותרת הספר המאגדת את דברי הימים שמאצ'דו דה עסיס, תחת השם הבדוי Boas Noites, שפורסם ב חדשות גאזט בשנים 1888 ו-1889. לפיכך, העבודה מכילה דִברֵי הַיָמִים בעל אופי נרטיבי וויכוחי, העוסק של נושאים שונים בתחום הפוליטי, החברתי והתרבותי.
הטקסטים מאופיינים בא טון אירוני ומציאותי ולהראות לברזיל ערב המאה ה-20, כאשר המלוכה והעבדות הגיעו לקיצה, לפנות את מקומה לרפובליקה. בהקשר זה, הרהר מצ'אדו דה אסיס את זמנו, מבלי לאבד מבט רציונלי וביקורתי על החברה הברזילאית.
קראו גם: דום קאסמורו – אחד הנרטיבים הידועים ביותר מאת מצ'אדו דה אסיס
נושאי מאמר זה
- 1 - סיכום העבודה Bons dias!
- 2 - שיעור וידאו על בוקר טוב!
-
3 - ניתוח העבודה בוקר טוב!
- דמויות מהעבודה בוקר טוב!
- זמן עבודה בוקר טוב!
- חלל עבודה בוקר טוב!
- עלילת העבודה בוקר טוב!
- קריין היצירה בוקר טוב!
- מאפייני העבודה בוקר טוב!
- 4 - מצ'אדו דה אסיס
- 5 - הקשר היסטורי של בונס דיאס!
סיכום העבודה ימים טובים!
ימים טובים! הוא ספר כרוניקות מאת הסופר הריאליסטי מצ'אדו דה אסיס.
הם פורסמו לראשונה ב חדשות גאזט, בריו דה ז'נרו, בין 1888 ל-1889.
לכרוניקות הסיפוריות יש דמות מספר אירונית שמתבלבלת עם המחבר.
הטקסטים של היצירה חתומים בשם הבדוי Boas Noites ועוסקים בנושאים פוליטיים, חברתיים ותרבותיים.
אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי הפרסום ;)
שיעור וידאו על ימים טובים!
ניתוח העבודה ימים טובים!
דמויות העבודה ימים טובים!
יש לכרוניקות מגוון דמויות, אמיתיות ובדיוניות, אבל הדמות הראשית היא המחבר שלהם, שכן מצ'אדו דה אסיס חתם אותם בשם הבדוי (ואולי נכון לומר "הטרונים") של בואס נואיס.
זמן עבודה ימים טובים!
זמנם של דברי הימים הם השנים 1888 ו-1889.
חלל עבודה ימים טובים!
הכרוניקות עוסקות בעיקר בעובדות שהתרחשו בעיר ריו דה ז'נרו.
קראו גם: סגרנה - ספר סיפורים מאת Guimarães Rosa
עלילת העבודה ימים טובים!
ליצירה אין עלילה, אבל עלילות, שכן כרוניקות רבות הן נרטיבים. כדוגמה, יש לנו את הכרוניקה של ה-4 במאי 1888, שבה כותבת הדמות המספרת:
"... סליחה אם אני לא מוריד בפניך את הכובע: יש לי הצטננות קשה מאוד. לִרְאוֹת; אני בקושי יכול לנשום. אני מבלה את הלילות בפה פעור. אני אפילו חושב שאני רזה ורזה. לא? אני: תראה איזה פטרייה. וזה לא סמכותי, שימו לב; סמכותי לשעבר qua fungor לא אדוני; פטרייה בלי שמץ של צל של כוח, פטרייה על כלום..."
אחר כך הוא אומר את זה רצה ללכת לסנאט, להתיישב ולראות את טקס "פתיחת החדרים". עם זאת, בשל המלצות רפואיות, הוא לא יכול היה לבצע את התוכנית. בנוסף, הוא גם רצה לדבר עם הסנאטור קסטרו קארירה (1820-1903). כך, הוא משחזר את הדיאלוג שהתכוון לקיים עם הפוליטיקאי מסירה.
גם הכרוניקה של 27 בדצמבר 1888 מתחילה בטיפוס אִירוֹנִיָה machadiana, אבל כאן זה מאפיין את הדמות בואס נויטס: "חשבתי שאני הכי זהיר מבני דורי. הסיבה היא שאני תמיד יוצא מהבית עם הקרדו בפה, והנכונות לא לסתור את דעותיהם של אחרים”.
לאחר מכן, מזכיר את הוויקונט של אבאטה (1798-1883), שלפי המסופר, "בשנים האחרונות", אם מישהו אמר שהוא מדוכא, הויסקאונט הסכים, ואם "עשרים צעדים מאוחר יותר", מישהו אחר הכריז עליו כ"נוקשה וחזק", הוא הסכים. גַם. כך הוא סיפק את כולם ולא בזבז זמן.
אז ה מספר סיפורים אומר את זה, לפני ימים, מתי כמה אנשים שעזבו "ועידה רפובליקנית", הותקפו, והיתה מהומה. הקורבנות השתמשו במשרוקיות כדי להזעיק את המשטרה. קצת קודם, "שני חיילים רבו עם הנהג או הנהג של א אגרת חוב", והנוסעים פנו גם לשריקות כדי להזעיק את המשטרה.
מכאן ואילך, הוא החל לדבר על שריקות אלה, מכיוון שהוא מעולם לא תיאר לעצמו "שכולם מצוידים בכלי הזה". במסקנתו כי "לכל אזרח הייתה משרוקית בכיס", המספר מדמיין מצב שבו אדם, ביציאה בבית, הוא אומר לאשתו, בשם פלורנסיה, ששכח את הארנק שלו או מבקש מהאישה לראות "אם יש סיגרים קופסא".
עם זאת, המספר אומר שהוא מעולם לא דמיין את המשפט הזה: "- פלורנסיה, מהר, תן לי את השריקה!". עם זאת, לאור השימושיות של המכשיר, הוא מחליט לקנות אחד. לאחר מכן, מתחיל לדבר על תליין מסויים ממינאס ג'ראיס ולהרהר במלאכתו, כדי שהכרוניקה תפסיק להיות נרטיב והופך ל טיעוני.
ב-13 בינואר 1889, בואס נויטס מצהיר כי "אילו הייתי גנב, הייתי פורש לבית, מוותר על סגן מתועב שכזה, והולך ללמוד היפנוט. לאחר שהוכשרתי, יצאתי לרחוב עם מקצוע ישר, ואת שארית ימיי ביליתי באכילה בשלווה, ללא חרטה או כלא".
הוא מצהיר שהוא בילה "ימים בלימוד המדע החדש הזה", וכן תארו לעצמכם מצב שבו הייתם מהפנטים את הוויקונט מפיגוארדו (1843-1917) והיה מבקש ממנו "את השטרות שיש לך בכיס, השעון, כפתורי הזהב וכל מתנה אחרת לחיות מחמד". ואז הוא יורה: "עכשיו אני מצווה עליך לשכוח הכל". וזו תהיה רק ההתחלה של "הלימודים המעשיים" שלו
לאחר מכן הוא ממשיך ואומר כיצד יתנהג ב"מקרה של הבנות המורעלות בניטרוי". Wהוא מסיים את הטקסט שלו בקריינות על מותו שלו, כאשר פטרוס הקדוש, "מנעולן של גן עדן", לא היה פותח לו דלתות, לא משנה כמה הוא אמר לו שמעשיו "היו ניסויים מדעיים טהורים".
הוא היה משתמש בטכניקות ההיפנוטיות שלו, ו"פטרוס הקדוש, אמן הלשון הכנסייתית, היה מציית בקלות לרמזים ההיפנוטיים שלי ומנופף בזרועותיו. אבל מכיוון שלא ראיתי אז כלום, הייתי נכנס פנימה; [...], יתעורר ויסלח לי בשם ה', כי עברתי את סף השמים".
לבסוף, בכרוניקה של 13 באוגוסט 1889, המספר מספר על הדיאלוג שניהל עם "איש שמן", כלומר, לולו בכיר מסוים, שאומר לו להיות "מועמד ללשכה הזמנית". עבור לולו האב, אתה צריך להיות רזה כדי לעבוד בלשכה, מכיוון ש"צורתו האתלטית מחייבת כמובן את הסנאט".
המספר אומר שאין לו רעיונות, "לא פוליטיים ולא אחרת". עם זאת, בן השיח רואה בכך יתרון, שכן "לא לקבל אותם זה חצי הקרב". הדבר החשוב, לדבריו, הוא שיהיו חברים. והוא קובע ש"כל העניין הוא לעמוד ברגשות הבוחר, כלומר שהוא עושה לך טובה בהצבעה; לא בוחרת נציג של האינטרסים שלה".
בדרך זו, דברי הימים של הספר ימים טובים!, הן נרטיביות והן טיעוניות, הן מלאי אירוניה ועוסקים בנושאים פוליטיים, חברתיים ותרבותיים. לכן, הם מציירים דיוקן של ברזיל במאה ה-19, כאשר המלוכה הגיעה לקיצה כדי לפנות את מקומה לרפובליקה.
המספר של היצירה ימים טובים!
המספר של דברי הימים הסיפוריים הוא מחברם, כלומר, ה אופי לילה טוב, שמתבלבל עם Machado de Assis. É, לכן, דמות מספר קריטי ביותר, שמנתח את העובדות והמנהגים של זמנו.
מאפייני העבודה ימים טובים!
אל ה 49 דִברֵי הַיָמִים מהספר ימים טובים! מדברים על עניינים שונים הקשורים לשנים 1888 ו-1889. הראשון שבהם הוא 5 באפריל 1888, האחרון, 29 באוגוסט 1889. חלקם נרטיבים, אחרים טיעונים.. בכל מקרה, הם מראים מְצִיאוּתִי, האירוניה שאין לטעות בה של מצ'אדו, בנוסף לדיאלוג עם הקורא.
מצ'אדו דה אסיס
Machado de Assis (Joaquim Maria Machado de Assis) נולד ב-21 ביוני 1839, בריו דה ז'נרו. הוא היה בנם של פרנסיסקו ז'וזה דה אסיס הברזילאי (1806-1864) ושל מריה לאופולדינה מצ'אדו דה קמארה האזורית (1812-1849). ממוצא עני, הוא והוריו התקבצו בקינטה דו ליברמנטו, שהייתה שייכת לסנדקית של הסופר.
מאוחר יותר עבד הסופר, המשורר, מספר הסיפורים והכרוניקה כשוליה טיפוגרף, מגיה ועובד מדינה. יתר על כן, הציג את ראיליזם בברזיל עם העבודה שלך הזיכרונות שלאחר המוות של בראס קובאס, בשנת 1881. יתר על כן, היה אחד ממייסדי האקדמיה הברזילאית לאותות והנשיא הראשון שלה, לפני שמת ב-29 בספטמבר 1908 בריו דה ז'ניירו. כדי ללמוד עוד על חייו ויצירתו של הסופר הברזילאי הגדול הזה, קרא את הטקסט: מצ'אדו דה אסיס.
ההקשר ההיסטורי של ימים טובים!
בשנת 1850, ה להיי Eusébio de Queiros אסר על סחר בעבדים בברזיל. כבר בשנת 1871, ה להיי מרחם חופשי הוא היה אמור להבטיח את חירותו של כל ילד שנולד לאישה משועבדת לאחר מכן. מאוחר יותר, בשנת 1885, חוק הסקסגנריות שיחרר את כל המשועבדים מעל גיל 60. לבסוף, ב 13 במאי 1888, הנסיכה איזבל חתמה על להיי אוריאה, ששם קץ לעבדות בברזיל.
עובדה היסטורית חשובה זו הכריזה גם על סופה של המלוכה הברזילאית., אשר חדל להתקיים ב-15 בנובמבר 1889, עם ה הכרזת הרפובליקה. אפוא, בהקשר זה של שינויים פוליטיים וחברתיים מוכנסות דברי הימים של הספר. ימים טובים!, פורסם לראשונה ב חדשות גאזט, בריו דה ז'נרו.
קרדיט תמונה
[1] מו"ל יוניקאמפ (שִׁעתוּק)
מאת וורלי סוזה
מורה לספרות
קרא את הניתוח של הספר "O Cousin Basílio". גלה את המאפיינים העיקריים של עבודה מציאותית זו. למד קצת על חייו של מחברו, Eça de Queiroz.
קרא את ביקורת הספר על פשיטת רגל. דע את העלילה, המאפיינים והדמויות שלה. למד קצת על חייה של המחברת, יוליה לופס דה אלמיידה.
גלה מי היה אלואיסיו אזבדו. ראה עובדות מהביוגרפיה שלו, הבן את מאפייניו הספרותיים וקרא פרשנות על יצירותיו העיקריות.
קראו את הניתוח של הספר Dom Casmorro ולמדו על העלילה, המאפיינים, הדמויות והנושאים המרכזיים שלו. למד גם קצת על חיי המחבר.
לחצו כאן ופגשו את הסופר הברזילאי מצ'אדו דה אסיס. גלה מה הם המאפיינים העיקריים של יצירותיו. הבן את המימד של המורשת שלך.
גישה ללמוד על כמה מרכיבים ברומן Memórias Póstumas de Brás Cubas. ראה את התקציר, ניתוח העבודה ותיאור הדמויות הראשיות.
קרא את הניתוח של הספר "O Ateneu". דע את העלילה, המבנה, הדמויות והביקורת החברתית שלה. למד גם קצת על חיי המחבר.
קרא את הניתוח של העבודה "החייזר". דע את המאפיינים של הנרטיב הזה. כמו כן, למד קצת על חייו של מחברו, Machado de Assis.
קרא את הניתוח של הספר "Quincas Borba". הכירו את עלילתו, מאפיינים, דמויות וקצת על חייו של מחברו, מצ'אדו דה אסיס.
גלה מי היה ראול פומפיה. דע את הסגנון הספרותי שלך ואת מאפייני היצירות שלך. קרא תקציר של "האתנאום".
