הדור המודרניסטי הראשון בברזיל

ה השלב הראשון של Mאודרניזם ברזילאי, או הדור המודרניסטי הראשון בברזיל, כך נודעה תקופת הספרות הלאומית, שחלפה מ-1922 (נקודת המוצא שלה הייתה ה-Semana de Arte Moderna) עד 1930. העבודות של שלב זה מתאפיינות באופי החדשני, האנטי-אקדמי והלאומני שלהן. לפיכך, התנועה המודרניסטית בברזיל התפתחה במהלך סוף הימים רפובליקה ישנה והראה את חוסר שביעות הרצון של האמנים מהאמנות הלאומית ומהפוליטיקה ששררה עד לאותו רגע.

קרא עוד: הדור הראשון של רומנטיקה - אחת מהתנועות הספרותיות הברזילאיות העיקריות

תקציר על השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

• השלב הראשון של Mאודניזם התקופה הברזילאית נמשכה בין 1922 ל-1930.

• הביא ל סִפְרוּת חדשנות ופירש מחדש את סמלים לאומיים.

• היא הופיעה בסוף הרפובליקה הישנה ושיקפה חוסר שביעות רצון מהפוליטיקה הלאומית.

• הופיעו בו מחברים כמו אוסוולד דה אנדרדה, מריו דה אנדרדה ומנואל בנדיירה.

• בנוסף למניפסטים כגון מנשר של שירת ברזיל, הפיק יצירות כגון מקונאימה ו זיכרונות סנטימנטליים של ז'ואאו מיראמר.

שיעור וידאו על השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

אל תפסיק עכשיו... יש עוד אחרי המודעה ;)

הקשר היסטורי של השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

המודרניזם הברזילאי צץ ב סוף מה שנקרא הרפובליקה הישנה או הרפובליקה הראשונה, תקופה בהיסטוריה של ברזיל שהחלה ב-1889 והסתיימה ב-1930. במהלך חלק ניכר ממנו, ה ממשלה אוליגרכית, נשלט בעיקר על ידי חקלאים של סאו פאולו ו מינאס ג'ראיס.

ה מדיניות Café au Laitלפיכך, הבטיח שנציגי האליטה החקלאית של שתי המדינות הללו יתחלפו לפיקוד על המדינה הברזילאית. יש לזכור שרוב אוכלוסיית המדינה הייתה כפרית ונשלטת על ידי חקלאים (או קולונלים), שהנציחו את עצמם בשלטון.

O תנועת סגן, בעל אופי צבאי, הראה את חוסר שביעות רצונו מהמשטר הנוכחי באמצעות הרבולטה דו פורטה דה קופקבנה, ב-1922, וה-Revolta Paulista, ב-1924, בנוסף ל- טור פרסטסתנועה שנמשכה בשנים 1924 עד 1927. בהקשר זה, צמחה התנועה המודרניסטית כדי להראות את חוסר שביעות רצון פוליטית ו בעיקר אמנותית של כמה אמנים ברזילאים.

האמנות המסורתית ייצגה את הישן, את העבר, והמודרניסטים העריכו את החדש, את העתיד. לכן, הם הרגישו צורך לחשוב מחדש על הלאום והלכו לחפש זהות ברזילאית אמיתית.

ראה גם: מה הקשר בין המודרניזם למלחמת העולם הראשונה?

תכונות של הדור המודרניסטי הראשון

השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי החל בשנת 1922 עם כניסתו של שבוע האמנות המודרנית, אירוע שביקש לחדש את האמנות הלאומית והתבסס על המגמות האירופיות הבאות (חלוצי חלוץ אירופאים):

• קוביזם;

• סוריאליזם;

• דאדאיזם;

• אקספרסיוניזם;

• עתידנות.

אז השיחה שלב הרואי אוֹ שלב ההרס (מהערכים האסתטיים של העבר) הציג את המאפיינים הבאים:

• חדשנות;

• נוֹעָזוּת;

• לְאוּמִיוּת;

• ביקורת סוציו-פוליטית;

• פרשנות מחודשת של סמלים לאומיים;

• חיפוש זהות ברזילאית;

• חופש יצירתי;

• חופש פורמלי;

• שימוש בפסוק חופשי;

• הערכה לשפה בעל פה;

• הגנה על שפה ברזילאית;

• אנטי אקדמיות.

שלב זה הסתיים בשנת 1930, נותן מקום למחברי הספר דור שני, שיכלו ליהנות בחופשיות מההישגים של קודמיהם.

→ שיעור וידאו על שבוע האמנות המודרנית

מחברי הדור המודרניסטי הראשון

• אוסוולד דה אנדרדה (1890-1954)

• מריו דה אנדרדה (1893-1945)

• מנואל בנדיירה (1886-1968)

• קסיאנו ריקרדו (1895-1974)

• מנוטי דל פיצ'יה (1892-1988)

• פליניו סלגאדו (1895-1975)

• רונלד דה קרבליו (1893-1935)

• גילרמה דה אלמיידה (1890-1969)

• אלקנטרה מצ'אדו (1901-1935)

מעניין:טרסילה דו אמרל, אניטה מלפטי, מריו דה אנדרדה, אוסוולד דה אנדרדה ומנוטי דל פיצ'יה היו האמנים והסופרים היו חלק מה-Grupo dos Cinco וכן משתפי פעולה חשובים באותו שלב ראשון מ-1922 ועד 1930.

יצירות מהשלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

• מנשר של שירת ברזיל (1924), מאת אוסוולד דה אנדרדה

• זיכרונות סנטימנטליים של ז'ואאו מיראמר (1924), מאת אוסוולד דה אנדרדה

• גֶזַע (1925), מאת Guilherme de Almeida

• הזר (1926), מאת פליניו סלגאדו

• כל אמריקה (1926), מאת רונלד דה קרבליו

• אהבה, פועל בלתי-טרנסטיבי (1927), מאת מריו דה אנדרדה

• מקונאימה (1928), מאת מריו דה אנדרדה

• Martim Cererê (1928), מאת קסיאנו ריקרדו

• הרפובליקה של ארצות הברית של ברזיל (1928), מאת מנוטי דל פיצ'יה

• כתום סיני (1928), מאת אלקנטרה מצ'אדו

• מניפסט אנתרופופי (1928), מאת אוסוולד דה אנדרדה

• מנשר של בית ספר ירוק צהבהב או טפיר (1929), מאת Plínio Salgado, Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia וחברים נוספים בקבוצת הירוק-צהוב

• הוֹלֵלוּת (1930), מאת מנואל בנדיירה

שיעור וידאו על מקונאימה, מאת מריו דה אנדרדה

תרגילים שנפתרו על השלב הראשון של המודרניזם הברזילאי

שאלה 1

(וגם)

אוהבים

הילד ניגש אל הילדה ואמר:

- אנטוניה, עדיין לא התרגלתי לגופך, לפנים שלך.

הילדה הסתכלה הצידה וחיכתה.

"אתה לא יודע כשאתה ילד ופתאום אתה רואה זחל מפוספס?"

הילדה נזכרה:

"נצפו...

הילדה שוב שיחקה בעיניה.

הילד המשיך במתינות רבה:

- אנטוניה, את נראית כמו זחל מפוספס.

הילדה פקחה את עיניה, השמיעה קריאות.

הילד סיכם:

– אנטוניה, את מצחיקה! אתה נראה מטורף.

מנואל בנדיירה. שירה ופרוזה שלמה. ריו דה ז'נרו: נובה אגילר, 1985.

בשירו של בנדיירה, נציג חשוב של השירה המודרניסטית, הוא בולט כמאפיין של האסכולה הספרותית של אז.

א) חזרה על מילים כמשאב לבניית חרוזים עשירים.

ב) שימוש אקספרסיבי בשפה המדוברת במצבים יומיומיים.

ג) הסימטריה היצירתית של פסוקים כדי לשחזר את הקצב של הנושא הנגיש.

ד) בחירת נושא האהבה הרומנטית, המאפיינת את הסגנון הספרותי של אותה תקופה.

ה) השימוש בדיאלוג, ז'אנר דיבורי אופייני לריאליזם.

פתרון הבעיה:

חלופה ב'

בטקסט המדובר, הוולוריזציה של שפה בעל פה או מדוברת אופיינית לשלב הראשון של המודרניזם הברזילאי. יתר על כן, אין בטקסט חרוזים עשירים או סימטריה של שורות. לגבי המאפיינים של ראומנטיזם, הם קשורים למסורת הספרותית, שנלחמו על ידי המודרניסטים. דיאלוג, לעומת זאת, אינו מאפיין טיפוסי של ררֵיאָלִיזם, ויכול להיות בכל סגנון תקופתי אחר.

שאלה 2

(ענם) הדיון על הדקדוק בכיתה "חם". האם הברזילאים יודעים דקדוק? המורה לפורטוגזית מציעה את הטקסט הבא לדיון:

בשבילי לשחק

אין דבר טוב יותר מהנושא אני של פועל באינסוף. בשבילי לשחק. קריוקות שלא יודעות דקדוק מדברות ככה. כל הברזילאים צריכים לרצות לדבר כמו קריוקות שלא יודעים דקדוק.

- המילים המכוערות ביותר בשפה הפורטוגזית הן אולי, במקומות אחרים ומיודע.

באנדירה, מנואל. בחר בפרוזה ובפסוק. מאורגן על ידי עמנואל דה מוראס. 4. ed. ריו דה ז'נרו: חוסה אולימפיו, 1986. ל. 19.

בהדרכת המורה ולאחר הדיון על הטקסט של מנואל בנדיירה, הגיעו התלמידים למסקנה הבאה:

א) אחת ההצעות הנועזות ביותר של המודרניזם הייתה החיפוש אחר זהות העם הברזילאי והרישום, בטקסט הספרותי, של מגוון הנאומים הברזילאים.

ב) למרות שהמודרניסטים הקליטו את הנאומים האזוריים של ברזיל, הם עדיין היו בעלי דעות קדומות ביחס לקריוקות.

ג) מסורת הערכים הפורטוגזים הייתה האג'נדה הנושאית של התנועה המודרניסטית.

ד) מנואל בנדיירה והמודרניסטים הברזילאים היללו בטקסטים שלהם את הפרימיטיביות של האומה הברזילאית.

ה) מנואל בנדיירה רואה במגוון הנאומים הברזילאים תוקפנות לשפה הפורטוגזית.

פתרון הבעיה:

חלופה א'

בטקסט המדובר, ישנה הערכה ל"מגוון הנאומים הברזילאים". לכן, הוא לא מגלה דעות קדומות. האג'נדה הנושאית של התנועה המודרניסטית הייתה זהות לאומית ולא מסורת הערכים הפורטוגזים. יתר על כן, הטקסט אינו מביא פרימיטיביות ואינו רואה במגוון הדיבורים תוקפנות לשפה, להיפך.

שאלה 3

(וגם)

שגיאה פורטוגזית

כשהפורטוגזים הגיעו

מתחת לגשם אכזרי

הלביש את ההודי

חבל!

האם זה היה בוקר שטוף שמש

ההודי התפשט

הפורטוגזים.

אוסוולד דה אנדרדה. שירה התאספה. ריו דה ז'נרו: הציוויליזציה הברזילאית, 1978.

הפרימיטיביות הנצפית בשיר לעיל, מאת אוסוולד דה אנדרדה, מאפיינת במידה ניכרת

א) האזוריות של צפון מזרח.

ב) הקונקרטיזם של סאו פאולו.

ג) שירת פאו-ברזיל.

ד) סמליות פרה-מודרניסטית.

ה) טרופיות באהינית.

פתרון הבעיה:

חלופה C

השירה סקויה מבוססת על האלמנט הלאומני, ולפיכך, הזהות של בְּרָזִיל. לפיכך, שירו ​​של אוסוולד, למרבה האירוניה, מזכיר את המגע התרבותי בין אינדיאנים לפורטוגלים, שיוביל לזהות ברזילאית עתידית.

קרדיט תמונה

[1] מוציא לאור של FTD (שִׁעתוּק)

מאת וורלי סוזה
מורה לספרות