אנוביס היה אלוהות מצרית בעלת גוף אנושי וראש תן. המצרים ראו בו את אל המתים והחנוט, אם כי חלק מתכונותיו היו קשורות מאוחר יותר לאוזיריס, אל אחר של מצרים. הוא נחשב למדריך למתים בחיים שלאחר המוות ולמגן של בתי קברות.
ראה גם:אלים יווניים - האלוהויות הקיימות בדת היוונים הקדמונים
תקציר על אנוביס
אנוביס היה אל המתים והחנוט עבור המצרים הקדמונים.
היה לו גוף אנושי וראש חיה.
בדרך כלל, דמותו הוצגה בקברים.
הוא נחשב למדריך המתים בחיים שלאחר המוות ולמגן בתי הקברות.
חלק מתכונותיו נקשרו לאוזיריס בסביבות שנת 2000 לפני הספירה. Ç.
אנשים השתמשו בקמעות בהתייחסות לאנוביס ומיוחסים לו כינויים שונים.
אנוביס, אל המתים
אנוביס היה אל מצרי חשוב, שנחשב לאחד מאלי המתים, כמו גם היותו אל החניטה. הוא נחשב כ- אחראי על הדרכת המתים אל החיים שלאחר המוות. באופן מסורתי, אנוביס מיוצג עם גוף אנושי וראשו של תן, בעל חיים שחי במדבר.
אנוביס התבלבל לעתים קרובות עם אל מצרי אחר: וופוואוט. זה היה אל המלחמה המצרי, ובגלל היחס בין מלחמה למוות, שתי האלוהויות היו מתואמות. יתר על כן, Wepwawet יכול להיות מיוצג גם כתן, מה שהרחיב את מרחב הבלבול. חשוב לציין, עם זאת, שהם היו אלים נפרדים ב דתיות מצרית.
אנוביס היה מסומן בכך שהיה האל המצרי הראשון שנקשר למתים, אולם הוא איבד את התכונה הזו לאוזיריס, שביסס את עצמו כאל מתים נוסף בסביבות שנת 2000 לפני הספירה. Ç. החשיבות הגוברת של אוזיריס בדתיות המצרית גרמה אפילו לשינוי הוריו של אנוביס, במיתולוגיה.
בתחילה, הוא נחשב לבנם של רא והסאט, אולם כאשר אוזיריס קיבל חשיבות במיתולוגיה, אנוביס נתפס כבן של אוזיריס ונפתיס. בכל מקרה, לאנוביס היו תכונות חשובות בדתיות המצרית. הוא נחשב:
מגן המתים;
להדריך את המתים בחיים שלאחר המוות;
מגן בתי קברות.
למעשה, באחד המיתוסים החשובים ביותר של הדתיות המצרית - זה של שיפוט המתים - נכח אנוביס. הוא היה חלק מבית המשפט של אוזיריס והוא מילא תפקיד בטיפול באיזון השוקל את הלב (שייצג את המעשים) ואת העט (שייצג את הצדק). יתר על כן, המצרים האמינו כי אנוביס יכול להעניש את אלה שהפרו את הקברים באזור מִצְרַיִם.
השם אנוביס הוא הדרך בה התייחסו היוונים לאל הזה., המצרים קוראים לו אנפו או אינפו. אנוביס, באופן כללי, אינו מופיע במיתוסים מצריים רבים, הולדתו היא אחת הדוגמאות הבודדות. יש גם אזכור של אנוביס במיתוס מותו של אוסיריס. בו, אנוביס מסייע לאיסיס לחנוט את גופתו של אוזיריס.
לקרואגַם: גיל מבוגר - או תקופת ההיסטוריה שבה מצרים העתיקה מוכנסת
אנוביס בדתיות מצרית
הייצוגים הידועים הראשונים של אנוביס נעשו בקברים בסביבות 3100 לפני הספירה. ג', אבל מאמינים שפולחן האל הזה עתיק בהרבה מזה. היסטוריונים משערים שפולחן אנוביס נגזר מהתקופה המכונה התקופה הפרה-שושלת, שנמשכה משנת 6000 לפני הספירה. Ç. עד 3150 א. ג., בערך.
מרכזו של כת אנוביס הייתה העיר סאקה המצרית, הממוקם במצרים העליונה. עם זאת, מקדשים שהוקדשו לאל זה היו קיימים ברחבי מצרים. עם הזמן, הנקרופוליס שנמצא בממפיס הפך את אנוביס לאל הפטרון של החניטה שלו. חשוב לזכור שלחניטה היה תפקיד מכריע בטקסי הקבורה המצריים, שכללו חניטה.
במקומות הפולחן של אנוביס, הכוהנים לבשו מסכות עץ ששיכבו פנים של תן. היו גם קמעות ששימשו כאזכור לאל הזה. ניתן לומר אפוא שפולחן אנוביס היה פופולרי. פולחן האלוהות הזה לא הוגבל למצרים והגיע למקומות כמו נוביה, שבה שכנה ממלכת כוש, וה יָוָן, שם היה קשור לאל הרמס.
הכבוד לאנוביס היה כל כך גדול יוחסו לו מספר כינויים, מקנה לו תכונות הקשורות לכוחותיו כאל. המצרים הכירו כי אלה שהלכו לעולם הבא כמערביים, כי זה היה הצד שאליו שמש סטים. לפיכך, אנוביס כונה "הראשון מבין בני המערב".
כינוי נוסף שניתן לאל הזה היה קנטי-מכסה, שפירושו "החשוב שבמערביים". כינויים אלה חיזקו את הקשרים שהיו לאלוהות זו עם המוות ועם החיים שלאחר המוות באדיקות המצרית. אנוביס כונה גם "אדון הארצות הקדושות", רמז לנקרופוליס שבנו המצרים.
שיעור וידאו על דת מצרים העתיקה
