פלורסטן פרננדס: ביוגרפיה, רעיונות, הופעה

יַעַרפרננדס היה סוציולוג, אנתרופולוג, סופר, פוליטיקאי ופרופסור ברזילאי. ממוצא צנוע, האינטלקטואל הברזילאי הלך את 20 השנים הראשונות לקריירה שלו באוניברסיטת סאו פאולו עד השנה בה הוגלה עקב פרסום ה AI-5. פרננדס הקדיש את עצמו בתחילת הקריירה שלו ל מחקר אתנולוגי על אינדיאנים מטופינמבה. אחרי שנות החמישים החל הסוציולוג ללמוד את שרידי עבדות, גזענות והכנסת האוכלוסייה השחורה הקשה לחברה הנשלטת מאוד על ידי אנשים לבנים.

קרא גם: פאולו פרייר: שם נהדר בחינוך הברזילאי שנרדף והוגלה גם הוא

ביוגרפיה של פלורסטן פרננדס

פלורסטן פרננדס נולד בעיר סאו פאולו, ב- 22 ביולי 1920. אמו הייתה מהגירה פורטוגזית וילדה רק את פלורסטן. הסנדקית שלו עזרה ביצירתו, והעירה אצל הצעיר עניין בלימודים ובקריאה. חלק מילדותו ונעוריו התרחשו במגורים בפאתי סאו פאולו, מה שהביא אותו למגע ישיר עם מוצאו.

בשנה השלישית לבית הספר היסודי, המקביל היום לבית הספר היסודי, פלורסטן הוא נשר מבית הספר והלך לעבוד כדי לעזור לאימו. הוא עבד כילד צחצוח נעליים, במסעדה ובמאפייה. בגיל 17, הצעיר חזר לבית הספר, עבר מעין קורס נורמליזציה מקיף, בו השלים שווה ערך לשבע שנות לימוד בשלוש שנים.

פלורסטן פרננדס (עומד), הסוציולוג והאנתרופולוג הגדול שהוקיע הדרה חברתית וגזעית בברזיל. [1]

בשנת 1941, בן 21, פלורסטאן פרננדס התחיל את שלו תואר ראשון במדעי החברה בפקולטה לפילוסופיה, מכתבים ומדעי האדם, אוניברסיטת סאו פאולו (USP). בשנת 1943 הוא קיבל את התואר, ובשנת 1944 הוא קיבל את התואר תואר במדעי החברה. בין השנים 1944 - 1946 חקר הסוציולוג תואר שני באנתרופולוגיה מבית הספר החופשי של סוֹצִיוֹלוֹגִיָה ופוליטיקה, מוסד המקושר לאוניברסיטת סאו פאולו, החל במחקר האתנוגרפי שלו על האינדיאנים מטופינמבה.

בשנת 1945 הצטרף כ- מורה להשכלה גבוההבהיותו עוזר פרופסור לפרופסור פרננדו אזבדו, מאסטרו ויועץ הדוקטורט שלו ב- USP. באותו הזמן, הצטרף למפלגת המהפכה הסוציאליסטית הנכחדת (PSR). בשנת 1947 הגן פלורסטן על עבודת התואר השני שלו הארגון החברתי של Tupinambá. בשנת 1951 הגן הסוציולוג על עבודת הדוקטורט שלו, ב- USP, שכותרתו הפונקציה החברתית של המלחמה בחברת טופינמבה.

בשנת 1953 הפך פלורסטן פרננדס פרופסור מן המניין בפועל ב- USP, תופס את כסאו של הסוציולוג הצרפתי רוג'ר באסטיד. בשנת 1964 הפך פרננדס מורה בחינם מאותה פקולטה בה סיים את לימודיה, עם הגנת התזה זכאית הכנסת שחורים לחברה המעמדית.

בשנת 1964 נעצר בגלל ביצועיו הפוליטיים וההוראתיים כאשר הפיכה צבאית ברזילאית. בשנת 1969 הוא נעצר שוב, בוטל תפקידו הציבורי הוגלה, עבר לקנדה וארצות הברית, לאחר שלימד בכמה אוניברסיטאות בחו"ל. בשנת 1972 חזר פרננדס לברזיל. בשנת 1977 הוא היה פרופסור אורח באוניברסיטת ייל, ובאותה שנה חזר שוב לברזיל משום שהתקבל לעבודה כפרופסור מן המניין על ידי האוניברסיטה הקתולית האפיפיורית בסאו פאולו, PUC-SP.

בין השנים 1987-1994, פלורסטאן פרננדס כיהן בשתי קדנציות חבר קונגרס נבחר על ידי מפלגת העובדים (PT). פעולתו הפוליטית הייתה בעד צמצום ה אי - שוויון חברתי בברזיל ושיפור החינוך הציבורי. פלורסטן פרננדס השתתף בדיונים הראשונים ובניסוח חוק ההנחיות ובסיסי החינוך הברזילאי (LDB), שנחקק בשנת 1996 ונרשם כחוק 9,394 / 96.

בשנת 1994 נאלץ פלורסטן פרננדס לעבור השתלת כבד ולא הצליח. חולף פנימה 10 באוגוסט 1995, בגיל 75.

רעיונות מאת פלורסטן פרננדס

פלורסטן פרננדס היה א חוקר יחסי אתניות-גזעים בברזיללאחר שלמדנו את האינדיאנים מטופינמבה תחילה ואחר כך את השחורים, תמיד מנקודת המבט של הקושי להשתלב בדמוקרטיה של העמים הלא-לבנים האלה תרבות ברזילאית לבן. בברזיל שכוונה לתיעוש ומודרניות, ואשר עזבה את הקולוניאליזם ואת עַבדוּת, היה צורך לחפש דרך להבין הדרה חברתית ואת המבנים המאפשרים הדרה, במיוחד של עניים ושחורים, כדי למצוא דרך כלשהי להשיג מצב זה.

עבור פלורסטאן פרננדס, העבדות השאירה מורשת של הדרה לאוכלוסייה השחורה.

• אי - שוויון חברתי: פלורסטאן פרננדס חווה אי שוויון נגד העניים ואלה החיים בפריפריה. הסוציולוג המשיך ואמר כי גם בהשפעת הסנדקית שלו, המשרות שקיבל כצעיר סטיגמה ולא הוצע שום דבר טוב יותר לאלו שחיו בגטאות סאו פאולו. הייתה חוסר אמון באנשים ההם. אי-שוויון חברתי סימן את ילדותה, ולדעתה התגברות על אי-שוויון זה הייתה האפשרות היחידה של החברה שלנו להתקדם מוסרית.

• חינוךהדרך היחידה להשיג חברה הוגנת נקייה מאי שוויון חברתי הייתה, לדברי פרננדס, באמצעות חינוך ציבורי איכותי. פרננדס היה חבר ועמיתו המקצועי של הסוציולוג והאנתרופולוג דארסי ריביירו. יחד ערכו השניים פרויקטים להערכת חינוך בסיסי ותרמו לגיבוש חוק ההנחיות והבסיסים לחינוך ברזילאי.

• דֵמוֹקרָטִיָה: מגן הוראה דֵמוֹקרָטִי, של דמוקרטיה של יחסים חברתיים ושל גישה מובטחת לשירותים בסיסיים לכל האזרחים, פרננדס היה דמוקרטי. מעל לכל הוא היה מגן על יחסים דמוקרטיים בין שחורים לבנים בברזיל. התיאוריה של גילברטו פרייר על דו-קיום הרמוני בין שחורים לבנים בברזיל, שכינה פרננדס את "המיתוס של דמוקרטיה גזעית”, מעולם לא היה קיים במדינה כמו ברזיל, שלא הצליחה לכלול שחורים בחברה הקפיטליסטית שלה.

ראה גם: מכסות גזע - צעדים שמטרתם דמוקרטיזציה של ההשכלה הגבוהה הציבורית

המהפכה הבורגנית בברזיל: מאמר פרשנות סוציולוגי

ספרו של פלורסטן פרננדס היה פורסם בשנת 1975 ומשיקה תזה הנוגדת את גרעין של תיאוריות סוציולוגיות רבות קיימות עד כה. מחברו מגן על קיומו של א מהפכה בורגנית בברזיל, מדינה הנשלטת על ידי מדינות אחרות בתהליך הקולוניאלי. זו הייתה מחשבה נפוצה בסוציולוגיה כי מהפכות בורגניות היו מתרחשות רק במדינות בהן קולוניאלית ו אימפריאליסטים.

בעבודה זו, זהותה החברתית של ברזיל התגבשה על בסיס מערכת יחסים בין הדומיננטית לשולטת ועל התפתחות הקפיטליזם הברזילאי. הבעיות הגדולות שנמצאו בברזיל הן עבור פרננדס בעיות גדולות של קפיטליזם: הרחקה, אי שוויון חברתי, ניצול הבורגנות על הפרולטריון והשלכות הגזענות.

ה ההיווצרות החברתית של ברזיל היה של עם תת-קרקע בתהליך הקפיטליסטי, שכן הקפיטליזם כאן לא התפתח באותה צורה כמו באירופה ובארצות הברית. עבור פרננדס היה צורך להבין את השרשרת המבנית המורכבת הזו כדי להבין את ההיווצרות הסוציולוגית הברזילאית.

אשראי תדמיתי

[1] נחלת הכלל / אוסף הארכיונים הלאומי

מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/florestan-fernandes.htm