ה כְּרוֹנִי הוא בין ז'אנרים טקסטואליים הפופולרי ביותר בקרב הקוראים, וזה לא קורה במקרה: בנוסף להיותו ז'אנר המסומן על ידי קיצור, תפוצתו דמוקרטית בדפי העיתונים, האמצעי העיקרי שלה פרסום. הכרוניקה הספרותית, בניגוד לכרוניקה העיתונאית, עושה שימוש לרעה במשאבי הספרות עצמה מבלי לאבד מעולם את מהותה הקלה והפרוזאית המשמחת את הקוראים כל כך.
רבים היו כותבי הספרות שלנו שראו את כְּרוֹנִי הזדמנות לכתוב ספרות ובמקביל להוקיע את המנהגים והתחלואים של החברה הברזילאית. בתחילת המאה ה-20 התפרסמו שמות כמו Machado de Assis, Lima Barreto ו-João do Rio בזכות הטקסטים החומציים והקטנים שלהם. שאננים עם החברה הברזילאית (במיוחד החברה בריו) באותה תקופה, בשילוב "טקסט התלונה" עם אלמנטים של סִפְרוּת. לכן, בהפיכת ז'אנר הכרוניקה לעשיר ומעניין עוד יותר, מחברים אלה הם בין מיטב כותבי הכרוניקה הברזילאים של תחילת המאה ה-20.
כדי שתוכל ללמוד קצת יותר על כרוניקנים גדולים של תחילת המאה ה-20, ברזיל אסקולה מביאה לכם את ההיבטים הספרותיים העיקריים של כמה מנציגיה הגדולים, כמו גם קטעים מתוך דברי הימים שיש להם מאפיין משותף הוא העין החדה על הפנורמה החברתית והתרבותית של אותה ברזיל, שלמרבה האירוניה, עדיין יש קווי דמיון עם ברזיל שלנו עַכשָׁוִי. לימודים טובים, קריאה טובה!
מצ'אדו דה אסיס
מצ'אדו דה אסיס נולד בריו דה ז'נרו, ב-21 ביוני 1839. הוא נפטר בעיר הולדתו ב-29 בספטמבר 1908, בן 69
מצ'אדו דה אסיס לא צריך הקדמה. "המכשפה מקוסמה ולחו", כינוי שנוצר על ידי המבריקים לא פחות קרלוס דראמונד דה אנדרדה, הוא מגדולי כותבי הימים בתקופתו. לא מספיק להיות סופר וסופר סיפורים קצרים עם מיומנות מעוררת קנאה, מצ'אדו גם חיבר, דרך דברי הימים שלו, תמונה מעניינת של חברת ריו בתחילת המאה ה-20. דרך האירוניה העדינה שהייתה כה מיוחדת לו, הוא התייחס בדברי הימים שלו לתחלואים החברתיים וההפרעות הפוליטיות של זמנו.
"מלחמות אפריקה, מרידות באסיה, נפילת הקבינט הצרפתי, תסיסה פוליטית, הדיכוי המוצע של הסנאט, התיבה המצרית, סוציאליזם, אנרכיה, המשבר אירופאי, מה שגורם לאדמה לרעוד, והסיבה היחידה שהיא לא מתפוצצת כי הטבע, ידידי, שונא את הפועל הזה, אבל הוא בהחלט יתפוצץ לפני סוף המאה, מה שחשוב לי כל זה? מה אכפת לי שבאי כרתים נוצרים ומוסלמים הורגים זה את זה, לפי 25 המברקים? וההסכם, שלשום נערך בין צ'יליאנים לארגנטינאים, וכבר אתמול זה כבר לא נעשה, מה יש לי עם הדם הזה ומה הולך לקרות?" (השבוע, 26 באפריל, 1896).
לימה בארטו
לימה בארטו נולדה בריו דה ז'נרו, ב-13 במאי 1881. הוא נפטר ב-1 בנובמבר 1922, בן 41
הוקעת החוליים החברתיים היא אחד המאפיינים העיקריים של עבודתו של לימה בארטו. הסופר ייחס לנושא חשיבות כזו, עד שאפילו הואשם על ידי מבקרי ספרות שהוא סופר חובר וללא שום מתנות ספרותיות גדולות, לאור דאגתו לצלם בצבעים מדויקים את הקשיים שלו זְמַן. לימה בארטו, באמצעות סגנונו המדובר והישיר, ביקר, מעל הכל, את אי השוויון החברתי של המאות ה-19 וה-20. טועה מי שסבור שבשימוש בשפה במשורה יעשה זאת הכותב גם בתוכן דברי הימים.
"אין ספק שברזיל היא מדינה עשירה מאוד. אנחנו החיים בה; אנחנו לא מבינים את זה היטב, ואפילו, להיפך, אנחנו מניחים שזה עני מאוד, כי כל הזמן וה כל הזמן אנחנו רואים את הממשלה מתלוננת שהיא לא עושה את זה או לא עושה את זה מחוסר תַקצִיב. ברחובות העיר, ברחובות המרכזיים שבהם, הולכים תועים קטנים, לומדים באוניברסיטה המסוכנת של קלרסה של המרזבים, שהממשלה לא מקצה, ומכניסה אותם לבית אבות, בכל מכללה מקצועית, כי אין כסף, אין כֶּסֶף. זו ברזיל העשירה...
יש מגיפות מחרידות, הורגות ומחלימות אלפי אנשים, שמראות את המחסור בבתי חולים בעיר, את מיקומם הגרוע של הקיימים. מתבקשת בנייה של אחרים הממוקמים היטב; והממשלה עונה שהיא לא יכולה לעשות את זה כי אין לה את הכספים, אין לה את הכסף. וברזיל היא מדינה עשירה (...)”. (ארץ עשירה, מארגינליה, 8 במאי 1920).
ז'ואאו דו ריו
ז'ואאו דו ריו נולד ב-5 באוגוסט 1881 בריו דה ז'נרו. הוא נפטר באותה עיר, ב-23 ביוני 1921
ז'ואאו דו ריו הוא אחד מהשמות הבדויים של ז'ואאו פאולו אמיליו כריסטובאו דוס סנטוס קואלו בארטו, שנחשב על ידי ההיסטוריוגרפיה לגדול העיתונאים בתקופתו. בנוסף להיותו עיתונאי, ז'ואאו דו ריו היה סופר ומבשר של הכרוניקה החברתית המודרנית: עבודתו הופקה על ידי מתוך התבוננות ישירה בחיים ובשפתן של קבוצות חברתיות שונות בריו דה ז'נרו בתחילת ה המאה ה -20. דמות יקרה ופופולרית, ז'ואאו נע בקלות בין הפופולרי ל מודחים לשוליים, מייצרים כרוניקות שחקרו את חייהם של אנשים נשכחים בריאליזם רב רְגִישׁוּת.
"אני אוהב את הרחוב. הרגשה זו בעלת אופי אינטימי לא הייתה מתגלה לך אם לא אשפוט, ולא הייתה לי סיבה לשפוט, שהאהבה הכל כך מוחלטת וכל כך מוגזמת משותפת לכולכם. אנחנו אחים, אנחנו מרגישים דומים ודומים; בערים, בכפרים, בעיירות, לא בגלל שאנחנו סובלים, עם הכאב וחוסר הנעימות, החוק והמשטרה, אלא בגלל שאנחנו מאחדים, מפלסים ומאחדים את אהבת הרחוב. זוהי התחושה הבלתי ניתנת להפרעה ובלתי ניתנת להסרה, היחידה שכמו החיים עצמם מתנגדת לגיל ולגיל. הכל משתנה, הכל משתנה - אהבה, שנאה, אנוכיות. היום הצחוק מר יותר, האירוניה כואבת יותר. מאות שנים חולפות, חולפות ולוקחות משם את הדברים חסרי התועלת ואת האירועים המדהימים. הדבר היחיד שנשאר ונשאר, מורשת של דורות הולכים וגדלים, הוא אהבת הרחוב (...)”. (הרחוב, ב"נשמת הרחובות הקסומה").
מאת לואנה קסטרו
בוגר מכתבים
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/os-melhores-cronistas-brasileiros-inicio-seculo-xx.htm
