כאשר אנו מציגים על ה מאפיינים סגנוניים, אז אנו מתייחסים לדמויות דיבור, אשר, בתורן, מאופיינות בחלופות העומדות לרשות בן השיח במובן של מתן אופי למסרים שהוא משמיע.
מכיוון שלא ניתן יהיה לפרט את כולם כאן, הבה נתמקד בטיפול אחד בלבד - האפוסתרוף. היא מורכבת מהזעקה, בקריאה, של בן שיח שלעתים קרובות נעדר בפעולת ההתבטאות, לפעמים מציג את עצמו כדמיוני, פיקטיבי. עם זאת, ראוי לציין גם כי מאחר שמדובר בהיבט בדוי, ניתן להפנות קריאה זו לדומם, מאפיין שקיים גם בדמות אחרת – הפרסופופיה. עם זאת, בן השיח יכול להיות גם נוכח, חי או מת, אמיתי או דמיוני.
במובן זה, מכיוון שביטוי כזה מתרחש באופן נרחב בשפה הספרותית, הבה ננתח כמה מקרים, אחד המתייחס לנאום שנשא קסטרו אלבס, באחת היצירות המפורסמות שהוא השאיר לנו – קולות מאפריקה:
קולות מאפריקה
אלוהים! הו אלוהים! איפה אתה שאתה לא עונה
באיזה עולם, באיזה כוכב אתה מסתתר
חבוי בשמיים?
לפני אלפיים שנה שלחתי לך את זעקתי,
איזה דלי מאז האינסוף רץ...
איפה אתה, אדוני אלוהים...
[...]
אנו מעידים כי התשאול מתרחש דרך הדמות האלוהית, נעדרת בבירור במעשה ההתבטאות.
ראה עכשיו יצירה נוספת מאת פרננדו פסואה, ים פורטוגלי:
הו ים מלוח, כמה מהמלח שלך
הן דמעות מפורטוגל!
בגלל שהצלבנו אותך, כמה אמהות בכו,
כמה ילדים התפללו לשווא!
[...]
אנו מסיקים, אם כן, שזהו מקלט דומם, המתואר בדמות הים.
אבל תכונה סגנונית זו יכולה להתייחס גם למישהו שנעלם, כמו ב ספינת עבדים, מאת קסטרו אלבס:
[...]
קמו, גיבורי העולם החדש!
אנדרדה! תפיל את דגל האוויר הזה!
קולומבוס! סגור את דלת הימים שלך!
[...]
נציין שכאן השיחה מופנית לכריסטופר קולומבוס.
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/apostrofe-um-recurso-estilistico-linguagem.htm
