האימפריה הביזנטית הגיעה לפארה הפוליטי והתרבותי בתקופת שלטונו של הקיסר יוסטיניאנוס, שמלך בין השנים 527 ל-565. להפקות האמנותיות של התקופה היה אופי דתי וחינוכי. הם שימשו להדריך את הנוצרים בשחזור של סצנות מחייו של ישו וגם של הקיסרים, כפי שהם הם סימלו את האלוהי, הקדוש והחזיקו בכוח הזמן והרוח, תוך שהם זוכרים שהמשטר הפוליטי של אז היה תֵאוֹקרָטִיָה. לפיכך, השליטה הדתית באמנות הביזנטית הייתה בלתי ניתנת להכחשה, אך היא גם ביטאה את העושר והעוצמה עם כל האופי המלכותי של תקופה, וייצג את הסמכות המוחלטת, גדולתו העל-אנושית והמיסטית של הקיסר יוסטיניאנוס, שסימל את דמות האל ב כדור הארץ.
כדי להשיג את גילויי הכוח והדת הללו באמצעות אמנות, אחת הטכניקות שבהן השתמשו אמנים מהתקופה הביזנטית הייתה פרונטאליות, כלומר, הדמויות צוירו מהחזית; בטכניקה זו היציבה של הדגם או האובייקט נחשפה לפורמליזם מוגזם, ובכך נצפתה בהיעדר תחושות תנועה והפכה את מעריך היצירה צופה פסיבי, שלא ראה בהפקה אמנותית אפשרות אחרת לפרש את היצירה מלבד דמות הריבונות וה קָדוֹשׁ.
האמנות הביזנטית זכתה להערכה הן בארכיטקטורה והן בפסיפסים ובקישוטים בתוך הכנסיות. פסיפס ביזנטי ייצג יוקרה ופאר. הטכניקה כללה ציור הדמויות על ידי הצבת אלפי אבנים צבעוניות קטנות, אולי פורמט אמנות זה הוא הביטוי החשוב ביותר של אמנות דתית. למרות שהיה בשימוש נרחב בעולם העתיק, דווקא בימי הביניים, ובמיוחד בביזנטיון, אמנות זו הופקה והופצה ביותר.
הקיסר תיאודורה- פסיפס ביזנטי
פסיפסי הכנסייה הביזנטית זכו להכרה בזכות הפאר שלהם בזכות הפשטות הצרופה קיים בבהירות קווי המתאר והעיצובים, ביצירתיות, בצביעה, בחצי הטון וב- בְּהִירוּת. עם המשבר שלאחר ממשלתו של יוסטיניאנוס, האמנות הדתית ירדה והאמנות החולנית הופיעה שוב, שהתחדשה נושאים עתיקים, אבל הוא גם חודש בהשפעות מהמזרח כאשר קונסטנטינופול נכבשה על ידי טורקים.
מאת ליליאן אגייאר
בוגר לימודי היסטוריה
נבחרת בית הספר של ברזיל
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-preponderancia-religiosa-na-arte-bizantina.htm
