בְּחַצִי הַדֶרֶך
באמצע הדרך הייתה אבן
הייתה אבן באמצע הדרך
הייתה אבן
באמצע הדרך הייתה אבן.
לעולם לא אשכח את האירוע הזה
בחיי הרשתיות העייפות כל כך שלי.
לעולם לא אשכח את זה באמצע הדרך
הייתה אבן
הייתה אבן באמצע הדרך
באמצע הדרך הייתה אבן.
(קרלוס דראמונד דה אנדרדה, ב"כמה שירה)
בשלב מסוים בחייך בטח קראת את השיר הזה של קרלוס דראמונד דה אנדרדה, האין זה? ובכן, דעו לכם שהמשורר הנודע, שנחשב לגדול במאה ה-20, זכה לביקורות רבות בגלל הפסוקים הללו. הוא אסף קטעי עיתונים עם מאמרים על השיר וכל דעה של "המבינים" בנושא, ומתי הפסוקים מלאו לו ארבעים שנה, דראמונד פרסם ספר המציג את כל הביקורות שהתקבלו, מעין ביוגרפיה של "באמצע נָתִיב". אבל מה יכול להיות רע בשיר שפורסם ב-1928 במפורסם כתב עת לאנתרופופאגיה? מדוע הוא עורר כל כך הרבה עניין ועורר סערה כזו?
הפסוקים של "בדרך" נחשבו דלים וחוזרים על עצמם, נדחו בגללם "ברזילאיות גסה, טעות פורטוגזית בוטה" (אלה היו המילים ששימשו בביקורת שהשמיעה עיתון גיליון בוקר בשנת 1942), ביקורת לא ידידותית שגינתה את החלפת הפועל "בעל" לפועל "להשיג", שנחשבה מדינית מכדי לשמש בספרות. דראמונד התעצבן מהמחלוקת סביב הפסוקים שלו ומחוסר היכולת של מבקריו להבין ששפה ודיבור הם מרכיבים בלתי נפרדים. המשורר ידע זאת כבר יותר משמונים שנה, אבל עד היום דנים בהרחבה ב"שגיאות הפורטוגזים", ברוב המקרים הדיונים הללו מתעלמים ממרכיבים חשובים, כמו
וריאציות לשוניות.למרבה המזל, השפה הפורטוגזית התפתחה, והחלפת הפועל "יש" בפועל "יש" כבר לא מניבה הערות קטנטנות בפינת העיתון. זה מביא אותנו לשאלה מעניינת, שמזכירה לנו שהשפה היא אורגניזם חי ודינמי. אבל אחרי הכל, מה יהיה עתידה של השפה הפורטוגזית? מה שהיה אבסורדי לפני שמונים שנה מקובל כעת לחלוטין. האם מה שאבסורד היום יהיה מקובל גם בעוד, נגיד, מאה שנים? כנראה שכן. הברזילאים היום בקושי היו מנהלים דיאלוג רגיל עם ברזילאים שחיו לפני מאתיים שנה, בדיוק כפי שאולי יבינו אותנו לא נכון על ידי הברזילאים משנות ה-2200. האם אתה יכול לדמיין כמה מצחיק יהיה מפגש הדורות הזה?
הפורטוגזית הברזילאית קליטה ביותר בהשוואה לפורטוגזית הפורטוגזית, שבהגנה הכמעט קישוטית על השפה, מעוררת זרות וניאולוגים. בברזיל, השפה הפורטוגזית היא ילדה נחמדה, היא מקבלת בברכה מילים חדשות - בעיקר מאנגלית - וכן, לפעמים, זה אפילו עושה רווח במילון כדי שהמילים החדשות האלה יהיו נוחות יותר אצלנו לקסיקוגרפיה. ייבוא והתאמה של מילים זה לא בדיוק חדש: בתחילת המאה ה-20, צרפתית הייתה אחת השפות החשובות ביותר דווקא בגלל שצרפת הפעילה כוח רב על העולם. אז שיק היה לדבר צרפתית ולייבא כמה שיותר מילים מהשפה הזו. ואז, עם עליית הכוח האמריקאי, השפה האנגלית הפכה לקדחת עולמית, ולכן העתקנו ביטויים ומילים מאנגלית, הכפופים לכוחה התרבותי.
אל תתפלאו אם מנדרינית, השפה הרשמית של סין, תתחיל פתאום לחדור לארצות ברזילאים, כי ההיסטוריה מוכיחה שהנטייה היא להעתיק מילים ממדינות אחרות שהפכו חָשׁוּב. כמו כן, אל תתפלאו אם פתאום מדברים הנחשבים חסרי השכלה יתחילו לצבור יוקרה לשונית, כי האופנה היא כיום להעריך הבדלים בין קבוצות (יחי הגלובליזציה!). אז כמה דיאלקטים אזוריים בברזיל יכולים לזכות בחשיבות ובכבוד, התומכים ברעיון של וריאציות לשוניות.
ג'רונדיזם, התמכרות לשפה שכעת זועפת מעיני חוקרי השפה, עשויה להפוך לחלק ממנה חלק מהנורמה התרבותית, די בכך כדי לזכות ביוקרה ולהגיע לטקסטים כתובים מבלי להתפעל זֶה. האמת הגדולה היא שההתפתחות של השפה הפורטוגזית גלויה, היא משתנה מדי יום על ידי הדוברים שלה, הבעלים האמיתיים שלה. אנחנו אלו שמחליטים אילו מילים יתקדשו בשימוש ואילו מילים ייפסלו עקב חוסר דבקות הדוברים. השינויים הם כל כך מהירים שדקדוקים ומילונים בקושי יכולים לעמוד בקצב, הם מחכים שהביטויים והמילים יישארו בשפה לפני שהם מבצעים שינויים בספרי הלימוד. לכן, מה שהיום מוגדר כחידוש בשפה הפורטוגזית יכול להפוך לסטנדרט בכתיבה עבור הנכדים שלנו! באשר לשאלה על עתיד השפה, התשובה תהיה רק זמן.
|
דוגמאות לאבולוציה של השפה הפורטוגזית: ● בנוסח בעל פה, ואפילו בלשון כתוב, כבר החלפנו את הכינויים האישיים הקלאסיים בכינויים יותר דיבוריים: “אָנוּ אנחנו לא רוצים רק אוכל, אָנוּ אנחנו רוצים אוכל, כיף ואמנות" → "אָנוּ לא רוצה רק אוכל, אָנוּ רוצה אוכל, בידור ואמנות". ● עתיד ההווה הוחלף בעתיד הפריפראסטי: "לִי אני אוהב עד סוף ימי" → "אני אני אוהב עד סוף ימי". ● גם ה-enclisis, כינוי אחרי הפועל, מראה סימנים שהוא ייעלם בקרוב: “אני אוהב אותך כל כך הרבה, אהובי!" → "אני אוהב אותך כל כך הרבה, אהובי." |
מאת לואנה קסטרו
בוגר מכתבים
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/gramatica/o-futuro-lingua-portuguesa.htm