מיעוטים חברתיים: מה הם, סוגים, דוגמאות

הקונספט של מיעוט חברתי זה נוגע, במדעי החברה, לחלק מהאוכלוסייה שנמצא איכשהו בשוליים, כלומר, מודר מתהליך הסוציאליזציה. מדובר בקבוצות שבאופן כללי מורכבות ממספר רב של אנשים (ברוב המקרים, הם הרוב המוחלט במספר), אך אינן נכללות מסיבות הקשורות כיתה חברתית, מגדר, נטייה מינית, מוצא אתני, נוכחות של צרכים מיוחדים, בין היתר.

קראו גם: אלתריטי - הכרה בתרבויות ובסובייקטיביות שונות

קבוצות מיעוט

חברות קפיטליסטיות עכשוויות נוטות להתפתח בוודאות תקניםאליטיסטים לסווג מה זה "נורמלי". ישנה רמת חיים הנמכרת כמו הטובה ביותר, בנוסף לרמת התנהגות שנחשבת חברתית כנורמה. זה נקרא א תְקִינָה. מיעוטים הם מגזרים חברתיים הבורחים מהנורמות השונות שנכפו, ועד כמה שזה נראה סותר, הם הרוב במספרים מוחלטים.

O קָפִּיטָלִיזם היא מוכרת את הרעיון שלכל מי שלא עומד בסיווג הנורמטיבי של המערכת אין ערך, הוא יצור מופחת. מעניין לציין שסטנדרטים נורמטיביים משמשים כדרך לשמירה על הגמוניה של המעמד השליט. סטנדרט המצוינות הנורמטיבי במערכת זו נשמר על ידי אנשים לבנים, עם שרידים גבוהים של מערכת מיזוגיניסטית, מהמעמד הבינוני ועד למעמד העליון, הטרוסקסואלים, נחשבים פרודוקטיביים וכו'.

הדרת מיעוטים חברתיים היא בעיה בעולם העכשווי, הדורשת יותר אינטגרציה ושוויון.

קבוצות מיעוט, בתחום זה של סטנדרטים נורמטיביים, הן רבות. יש חיפוש אחר ייצוג הקבוצות הללו בתרחיש של שליטה. להלן רשימה של כמה מהקבוצות הללו.

מיעוט אתני

קבוצות אתניות החורגות מהעדה הסטנדרטית לוקחות בדרך כלל א חיים הרחק מהגיבור של מערכות הכוח, בין אם הם פוליטיים, אינטלקטואליים או פיננסיים. ההגמוניות האתניות של הכוח, למרות היותה נפוצה עם צמיחת הקפיטליזם, הוקמו לראשונה ב- העולם המודרני עם העקירה הבין יבשתית של האירופים וכתוצאה מכך הקולוניזציה של טריטוריות אחרות מחוץ למדינה אֵירוֹפָּה. האירופים ניסו לשלוט בשטחים ובכך להשתמש בצורה של שליטה אידיאולוגית גזענית: שים את האחר (אתניות חוץ מלבן) כנחות.

כאן בברזיל, אנו יכולים להדגיש, בעיקר, מיעוטים אתניים שחורים וילידים.

• יְלִידִי

עמים ילידים הם מיעוטים אתניים בברזיל ובאמריקה. [1]

תושבים היסטוריים של ברזיל הפרה-קולוניאלית, האינדיאנים היו התושבים הבעלים של הקרקע שאנו גרים כיום. הפורטוגלים הגיעו לכאן וכדי לנצל את עושר הארץ החלו בתהליך ארוך ואינטנסיבי של השמדה של הקבוצות האתניות הילידות. כיום ההודים הם מיעוט מוחלט במספרים וגם מיעוט חברתי.

לאינדיאנים אין עוד את התנאים החומריים לשמור על אורח חייהם המסורתי (המבוסס על חיי שבטי וקיום באמצעות ציד ודיג). החברה גדלה ודחפה על האינדיאנים שעדיין מתנגדים בכפרים לאורח החיים שהם מכנים "מתורבתים". בתהליך זה, ילידים וצאצאים רבים (מסטיזו או לא) נטמעו בתרבות הלבנה. למרות ש, המיעוט האתני הזה נשאר רחוק ממרחבי כוח.

ראה גם: תרבות ילידית - חלק חשוב מהתרבות הברזילאית שנדחה על ידי האתנוצנטריות

• שָׁחוֹר

השחורים, מיבשת אפריקה, נלקחו ברחבי העולם בין המאה ה-16 למאה ה-19 כדי להיות משועבדים. זה הותיר המשך בהיווצרות של חברות בכל היבשות מחוץ ל אַפְרִיקָה (גזענות, אפליה ודחיקה לשוליים של האוכלוסייה השחורה) ועזב את אומללות שנגרמה על ידי שליטה ולקולוניאליזם ביבשת אירופה. זה, כמובן, הוביל לבנייתן של חברות שהשאירו את השחורים מחוץ למנגנונים של כּוֹחַ.

מיעוטים לאומיים

מיעוטים לאומיים הם קבוצות מיעוט המתפתחות, לעתים קרובות בגלל מוצא אתני, בתוך מערכות פוליטיות ממלכתיות שמדירות קבוצות מסוימות. אנו יכולים להתייחס לכך שעם ילידים ברזילאים הם סוג של מיעוט אתני שהתפתח בשוליים, אך הם אינם מיעוט לאומי. בדיוק כמו שהיהודים היו באירופה לפני ה נאציזם (עם שרידים, עדיין), מיעוטים לאומיים עמים שנדחקו להזנחת המדינות על כך שלא הוכר כאזרחי אותה מדינה.

מיעוטים לאומיים חולקים אתניות, תַרְבּוּת, דת ומנהגים של מקום מסוים. אתה עמיםצוענים הם מיעוטים לאומיים בחלק ממדינות אירופה, כמו גם את עמים באסקיםס הם מיעוטים באיטליה, ספרד וצרפת. כמו עם האמור לעיל יהודים, מיעוטים לאומיים מורכבים מעמים שאינם מתאימים לתרבות של מדינה ואינם מוכרים כחלק מתרבותה של אותה אומה כאזרחים אזרחיים בשלמותה. הבאסקים והיהודים (לפני הקמת מדינת ישראל ליהודים) הם לאומים ללא מדינה, ללא טריטוריה.

ה הקמת מדינת ישראל, שבאופן מוזר היה מחויב לפתור את בעיית היהודים, יצר מיעוט לאומי חדש: פלסטינים, המתגוררים בישראל (והתגוררו בה בעבר) ואינם נכללים בניסוח של אותה מדינה.

אוכלוסיה בעלת הכנסה נמוכה

בכל רחבי העולם, במיוחד במדינות קפיטליסטיות, אבל לא קיים במדינות סוציאליסטיות, ה אוכלוסייה עם הכנסה נמוכה מייצגת חלק גדול מהמיעוטים החברתיים. במקרה של ברזיל, אנשים שחיים עם הכנסה נמוכה ובמקרים הגרועים והרבים ביותר בסבל מוחלט (אנשים מתחת לקו העוני) נמצאים רוב במספרים. פוליטיקה ומרחבי כוח מיועדים לעשירים בכל העולם. לא משנה כמה קטן ה הבדלים חברתיים במקום זה או אחר, תמיד יהיה עוני כל עוד המערכות הכלכליות נשמרות כפי שהן.

המוני האוכלוסיות העניות חיות רע ברחבי העולםבמיוחד במדינות מתפתחות. הם רעבים, אין להם גישה למזון הגון והכרחי לשמירה על חיים בריאים, אין להם גישה לתברואה בסיסית, אין להם גישה לתרבות וחינוך. בנוסף לבעיה הנוכחית הקשורה לעוני, יש א בעיית תחזוקת עוני. לעניים לא ניתנות סיכויים אמיתיים להתגבר על מצב חייהם, למעט חריגים נדירים או מאמץ עצום באמת של מי שמוצאים את עצמם במצב העגום.

קל יחסית לילד מהמעמד הבינוני או הגבוה, עם תזונה טובה ועם השכלה בסיסית טובה להצליח מקצועית וכלכלית. לילד מהמעמד הנמוך שאין לו אוכל מספק, שאין לו תברואה בסיסית בבית, שחולק בית קטן, חם וצפוף עם שאר בני המשפחה ושאין להם גישה לחינוך ותרבות בסיסיים טובים, המשימה להצליח כלכלית הופכת כמעט לעבודה. בלתי ניתן להשגה.

ככל הנראה, הדרכים הטובות ביותר לפתור סבל הן תוכניות להעברת מזומנים לפתרון הבעיה המתהווה של רעב ועוני. דיור, בנוסף להשקעה בתשתיות בסיסיות (תברואה) ובפרט (ובטווח הארוך), השקעה בחינוך ציבורי וב איכות.

גישה גם: זכויות אדם - קטגוריה של זכויות יסוד המובטחות לכל בני האדם

מיעוטים חברתיים והמאבק לזכויות

ככל שיש הדרה חברתית - לפי מעמד חברתי, צבע, מגדר או מיניות - יש גם כן תגובה למחיקה זו. במובן זה ה- תנועה חברתיתהוא, כלים חשובים במאבק בהדרה ובעד חלוקת הכוח בין כל האנשים. ב מקרה של שחורים, למשל, יש לנו תנועות חברתיות היסטוריות שנלחמו נגד גזענות ובעד שיבוץ האוכלוסייה השחורה למערכות הכוח בברזיל. בתחילה, היה לנו במאה ה-19 את תנועת ביטול ברזילאי, שכללו שחורים, חומים ולבנים שהגנו על סופה המוחלט של העבדות במדינה.

במאה ה-20 קמו תנועות וקולקטיבים אחרים שמטרתם לשים קץ לגזענות ולהחדרת אנשים שחורים לעולם עם שוויון הזדמנויות. ה חוק נגד גזענות וחוק המכסות הן דוגמאות להישגים חשובים של תנועות אלו בברזיל העכשווית.

מלקולם אקס היה אחד ממנהיגי תנועת השחורים בארצות הברית.

אם כבר מדברים נושא מגדר, נשים הודרו באופן היסטורי מתרחישי כוח בעולם במשך זמן רב (וגם היום, במידה פחותה במדינות רבות, אך עדיין קיימות). תנועה חברתית היסטורית במאבק נגד שנאת נשים ובעד שוויון מגדרי הייתה תנועה פמיניסטית. עם זאת, ישנן כמה תנועות פמיניסטיות מתקופות שונות או אפילו מתקיימות במקביל באותם רגעים היסטוריים. הבדלים אלו בתנועות לוקחים בחשבון היבטים אחרים המייצגים את מושג המיעוט במצבים אחרים, כגון מעמד חברתי ואתניות.

האידיאלים הפמיניסטיים הראשונים קמו נגד הדיכוי המיזוגיני של הפטריארכיה בקטע של המאה השמונה עשרה עד המאה התשע עשרה והביאה לתנועה הגדולה הראשונה במעבר מהמאה התשע עשרה למאה XX. זה היה על תְנוּעָה סufragista, שמטרתה להבטיח את זכות הבחירה והשתתפות נשית בסביבה הפוליטית. התנועה עברה שינוי והסתעפות, ובמאה ה-20 צמחה קבוצה שטענה לזכות לחופש מיני וענפים המגינים על מטרות ספציפיות, כמו זו של נשים שחורות.

ביחס למיניות, יש לנו היווצרות של מיעוט חברתי ברחבי העולם, ה קהילת LGBTQIA+קהילה שנוצרה על ידי הומוסקסואלים, ביסקסואלים, טרנסקסואלים ואנשים המזדהים בצורה לא בינארית עם המגדר. אוכלוסייה זו, שנכללה היסטורית גם ברוב מדינות המערב והמזרח מסיבות שורשיות, בעיקר בגורמים דתיים ומוסריים, הוא עדיין מודר מאוד ממרחבי כוח וקבלה חֶברָתִי.

עד כמה שזה עשוי להיראות רטרוגרדי, 70 מדינות ברחבי העולם עדיין מפילות הומוסקסואליות; 26 מהם מענישים את המעשה במאסר של עד 10 שנים; ו-6 מהם מענישים הומוסקסואליות בעונש מוות^אני|1|. אתה תנועותLGBTQIA+ ברחבי העולם הן דוגמאות למוקד של מאבק נגד הדרה של אוכלוסיות אלה.

ביחס ל סוגיות של הדרה כלכלית וחברתית, יש לנו תנועות חברתיות שנלחמות נגד אי שוויון ועוני. דוגמה לסוג זה של תנועה בברזיל היא תנועת העובדים ללא קרקע (MST) ותנועת העובדים חסרי הבית (MTST), שנלחמים למען רפורמת קרקעות ולהבטחת דיור לכולם.

קרדיט תמונה

[1] חוסה קרוז/ABr / נחלת הכלל

מאת פרנסיסקו פורפיריו
פרופסור לסוציולוגיה

מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/minorias-sociais.htm