ה דור שני של הרומנטיקה הברזילאית נקרא אולטרה רומנטי או Byronic. סופרים בקבוצה זו, שהושפעו מאוד מחברים אירופאים כמו גתה ובירון, הפיקו יצירות עם טוֹןפסימי ו דיכאוני. O מוגזםסֵנטִימֵנטָלִי, O מַבעִית זה ה הֲזָיָה הם מותגים הנוכחים בספרים אולטרה רומנטיים.
הקשר היסטורי
ההקשר ההיסטורי של הרומנטיקה הוא קורס זמן בין ה מאות שניםXVIII ו XIX שמרכיב את התהליך של לעלות נותן בּוּרגָנוּת כמעמד השליט בחברה. בפרט, חלק ניכר מה- נוֹעַר המאה ה-19 הוקסמה על ידי ספרות אולטרה-רומנטית.
זה היה בגלל שהיה א הַצלָלָה עָרֵבָהברגשות ונקודות מבט על החיים בקרב הצעירים הללו והדמויות המתוארות ברומנים וברומנים רומנטיים. O מוגזםסֵנטִימֵנטָלִי, O ריכוז עצמי, א אידיאליזציה של האישה, ה פֶּסִימִיוּת מול הקיום וה רָצוֹןבלברוח הם סימנים לסיפורת של התקופה ולעצם החיים של חלק זה בחברה.
למעשה, למשל, לאחר פרסום הנרטיב "סבלו של ורתר הצעיר"מאת גתה, צעירים רבים התאבד-אם, מחקה את גוֹרָלסופי של גיבור הספר. עובדה היסטורית זו מייצגת היטב את האופן שבו הצליחו מחברי הדור הבירון לייצג את רוּחַ של חבילה נותןנוֹעַר של התקופה.
גישה גם: ראה כמה ספרים שהפכו לסרטים
מאפיינים
כמה מהמאפיינים העיקריים של הדור השני לרומנטיקנים הם:
- ריכוז עצמי: ביצירות אולטרה רומנטיות, ברור להתמקד בנושא ב לרעהשֶׁלעוֹלָם. ביצירות רבות, אפילו המרחב שמחוץ ל"אני" הוא רק התפאורה לקיומה של הדמות. ככלל, נושאים חברתיים - מתחים מהעולם החיצון - אינם מטופלים בדרך כלל על ידי כותבי הדור הזה.
- רַגשָׁנוּתמוּגזָם: ה אידיאליזציהאוהב והקרנה של א אִשָׁהמושלם הם נפוצים ביצירות של דור שני לרומנטיקנים. O אהבה וה אהוב הם כמעט תמיד אוטופיות בלתי מושג, ולכן, הדמויות והנושאים הליריים סובלים מאוד.
- טון דיכאוני חזק: ה דִכָּאוֹן - או "רַעשֶׁלמֵאָה", כפי שנקרא - היה מורגש בבירור בשיח הנוכח בתהליך ובשירים אולטרה-רומנטיים.
- נטייה לברוח מהמציאות: מול א מתנהאסון, מסומן על ידי בְּדִידוּת ועבור הִתפַּכְּחוּתאוהב, הדמויות והנושאים הליריים של הדור הרומנטי השני הציגו נאומים שבהם הם רוממו את רצון לברוח מהמציאות. בריחה זו הראתה את עצמה בדרכים שונות, כמו דרך ה רצון עזבלמות, דרך התרוממות רוחנותןבוהמיהפָּרוּעַ, או בורחת לילדות.
- טעם הדליריום והמקאברי: תימטיזציה של ה גרוֹטֶסקִי, של מַבעִית זה מ מצבי אשליה נפוצים בנרטיבים אולטרה רומנטיים.
- אירוניה רומנטית: זהו מושג המשמש להגדרת התנהגות נפוצה מסוימת בקרב מחברי הדור השני הרומנטי. התנהגות כזו מסתכמת בהצגת א גָבוֹהַתוֹאַרבביקורתיות ביחס להפקות האולטרה-רומנטיות עצמן. דוגמה לכך תוצג היטב בהקדמה השנייה של הספר "Lira dos 20 anos", מאת Álvares de Azevedo:
כאן העולם בעל החזון והאפלטוני מתפוגג. אנחנו הולכים להיכנס לעולם חדש, לארץ פנטסטית, לאי Barataria האמיתי של D. קישוט, שם סנצ'ו הוא המלך ופאנורג' גר, סר ג'ון פלסטף, ברדולף, פיגארו והסגנארלו מ-D. ז'ואאו טנוריו: - מולדת החלומות של סרוונטס ושייקספיר.
כמעט אחרי אריאל נתקלנו בקאליבן.
הסיבה פשוטה. האחדות של הספר הזה מבוססת על בינומיאל: - שתי נשמות שחיות במערות המוח פחות או יותר כמו משורר כתבו את הספר הזה, מדליה אמיתית עם שני פנים.
יתר על כן, תסלחו לי המשוררים של אז, זהו נושא, אם לא חדש יותר, פחות מותש לפחות מהסנטימנטליזם המרתק כל כך מוורתר ועד רנה.
ברוח של סתירה, כשגברים מוצאים את עצמם מוצפים בדפים אוהבים, הם מעדיפים סיפור מאת בוקאצ'ו, קריקטורה של ראבלה, הסצנה של פלסטף בהנרי הרביעי של שייקספיר, פתגם פנטסטי של אותו פוליסון אלפרדו דה מוסה, על כל העדינות האלגנטית של השירה ההיא. של חיקוי שנמצא באופנה ומצמצם את מטבעות הזהב הבלתי ניתנים של המשוררים הגדולים לשינוי הנחושת, הניתן לחלוקה עד הקצה, של הליליפוטים משוררים. לפני התענית יש קרנבל.
יש משבר במאות שנים כמו אצל גברים. זה היה כשהשירה התעוורה, הסתנוורה מהתבוננות בעצמה במיסטיקה, ונפלה מהשמים כשהיא מרגישה את כנפיה הזהובות מותשות.
המשורר מתעורר עלי אדמות. יתר על כן, המשורר הוא גבר: הומו סום, כפי שאמר הרומאי המפורסם. לראות, לשמוע, להרגיש, מה גם, לחלום בלילה את החזיונות היפים המוחשים של ערות. יש לו עצבים, יש לו סיבים ויש לו עורקים - כלומר, לפני ואחרי היותו ישות אידיאליסטית, זו ישות שיש לה גוף. ותגיד מה שתגיד, בלי האלמנטים האלה, שאני הראשון לזהות אותם כפרוזאיים מאוד, אין שירה.
יודע יותר: ספרות ימי הביניים
מחברים
המחברים העיקריים של הדור הרומנטי הברזילאי השני הם:
- אלווארס דה אזבדו;
- קאסמירו דה אברו.
בְּנִיָה
היצירה השירית"לירה שנות העשרים", מאת Álvares de Azevedo, הוא נציג מפורסם של הדור הבירון, וכך גם הספר "המעיינות”, מאת קאסמירו דה אברו, שגם ממחיש את ההיבט הזה. המחבר הראשון, בנוסף להיותו משורר, פרסם גם את מחזה התיאטרון "מקאריוס"וספר הסיפורים"לילה בטברנה”.
שירים
הלטאה
הלטאה בשמש הבוערת חיה
ולגרום לך לראות את הגוף נמתח:
זוהר עיניך נותן לי חיים,
אתה השמש ואני הלטאה.
אני אוהב אותך כמו יין וכמו שינה,
אתה הכוס והמיטה האוהבת שלי...
אבל צוף האהבה שלך לעולם לא נגמר,
אין כרית כמו החזה שלך.
אני יכול עכשיו לחיות: בשביל כתרים
אני לא צריך לקטוף פרחים באחו;
עדיף לעטוף את המצח שלי
בורדים העדינים ביותר של אהבותיך
הרמון שלם שווה את היופי שלי,
כשהיא משמחת אותי היא גחמה...
אני חי בשמש עיני אהובתך,
כמו הלטאה בשמש הקיץ.
(Álvares de Azevedo)
בפסוקים, אתה יכול לראות את נִצרָכוּתנותןדמות של המאהב, בדרך כלל אידיאלי על ידי ה רוֹמַנטִיקָה – "אתה השמש ואני הלטאה". בהשוואה, אפוא, בין הנושא הלירי ללטאה, נמלט המשורר מהסטנדרט הרומנטי, הסגולי וההרואי "אני", ו מייצג-או כמואבעל חיים שבאופן מסורתי לא נחשב יפה או מוגבה.
זיכרון למות
|
כשהסיבים מתפוצצים בחזה שלי, ואל תכלה אפילו בחומר טמא אני עוזב את החיים כמו שהשעמום עוזב כמו הגירוש של נשמתי הנודדת, אני פשוט מתגעגע... זה מהצללים האלה מאבא שלי... מהחברים היחידים שלי, |
אם דמעה מציפה את עפעפי, רק אתה לנוער החלומי אני אנשק את האמת הקדושה והעירומה, לנוח את מיטתי הבודדה צללי עמק, לילות הרים אבל כאשר הקדמה ציפור השחר (Álvares de Azevedo) |
שימו לב בשיר זה את חָזָקטוֹןדיכאוני ופסימי לגבי החיים המתבטאים בשורות "אני עוזב את החיים כפי שעוזב אותך שעמום / של המדבר, הפואנטו קמינהיירו", בנוסף ל- רצון לברוח, שבו שסתום הפליטה מיוצג על ידי ה מוות. הנוכחות של ה רַגשָׁנוּתמוּגזָםכמו ב"אני פשוט מתגעגע אליך... זה מהזמנים ההם / איזו אשליה אוהבת זה ייפה”.
שמונה השנים שלי
|
הו! אני מתגעגע אליך כמה יפים הימים איזה זוהר, איזה שמש, איזה חיים, הו! ימי ילדותי! |
במקום תלונות עכשיו, ילד חופשי של ההרים, בזמנים המאושרים ההם הו! אני מתגעגע אליך (Casimiro de Abreu) |
שירו של קאסמירו דה אברו מציג את בריחהשֶׁלמתנה מוטרדים בצורה אחרת. הוא מעדיף לגשת לשלו עבר כדי שזה יכול להביא לך קצת הֲקָלָה. בשירה זו המחבר מציב את עצמו בעמדה של מתבונןשֶׁלעבר, שהוא גם מאפיין חשוב של הדור השני של הרומנטיקה.
מאת האם פרננדו מריניו
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/a-segunda-geracao-romantismo.htm
