שוד חברתי וקנגסו
בתקופת ההיסטוריה הברזילאית הידועה בשם “רפובליקהישן”, אחת התופעות החברתיות המורכבות ביותר שצריך להבין הייתה "שוד" אוֹ "שודחֶברָתִי", כפי שמצהירה מסורת מסוימת של מחשבה היסטורית וסוציולוגית. הזרם העיקרי של השודדים החברתיים בברזיל התרחש בעורף הצפון-מזרחי וייצג אותו מה שנקרא עוֹל. הקנגסיירו הברזילאי העיקרי היה הפרנמבוקו וירגולינו פריירה דה סילבה, O מנורה. מותם של למפיאו וחבורתו התרחש ב-28 ביולי 1938, במהלך הדיקטטורה של מדינהחָדָשׁ.
השלכה של קנגסו בצפון מזרח
הקנגסיירו למפיאו הפך, גם בחייו וגם לאחר מותו, למטרה של אגדות נהדרות, רבות מהן עברו רומנטיקה, בעיקר בגלל מערכת היחסים שלו עם מרייפה, שליווה אותו בלהקת הקנגסירוס. הסאגה שלו בקנגאסו החלה לאחר מות הוריו, שככל הידוע היו קורבנות של דיכוי בעלי הקרקעות הגדולים באזור בו התגורר בפרנמבוקו. המרד נגד מעמד החקלאים והפוליטיקאים שהיו קשורים אליהם הפך את למפיאו וקנגסיירו מפורסמים אחרים, כגון קוריסקו ו קופסאבזַרחָן, במשמרנים; עם זאת, משמרנים חדורים בפעולות זוועתיות.
העובדה היא שלמעשיו של קנגסו הייתה השלכה רבה בקרב הרבדים הפופולריים והפכו לנושאים בספרות שנכתבו על ידי מחברים כגון
חורחהאָהוּב ו ז'ואאוגימאראסוָרוֹד. דרך קנגסו, למפיאו הצליח לבסס כל כך הרבה השפעה באזורים מסוימים בצפון מזרח, שבזמן שבו גטוליוורגאס החל לפתח את הפרויקט שלו של אינטגרציה סמכותנית ומודרניזציה של המדינה, הוא היה צריך, בין היתר, לחנוק את תנועות המרד העממיות.
מותו של למפיאו וחבורתו
בתחילת יולי 1938, נודע, באמצעות מלשין, כי למפיאו, מריה בוניטה ותשעה קנגסיירו נוספים מתחבאים באזור אנגיקוס, ליד העיר ארקאג'ו, בסרג'יפה. הסגן ז'ואאו בזרה הוא עזב את אראקאג'ו עם קבוצה חמושה שצדה את הקנגסיירו. הם הגיעו למקום בבוקר ה-28 ביולי והפתיעו אותנו במספר יריות. עם למפיאו, בנוסף למריה בוניטה, היו הקנגסיירו: יום חמישי, Mergulhão, Luís Pedro, Tram, Matchbox, Enedina, Cajarana, Coin and Hose.
כולם נערפו. חלקם היו עדיין בחיים כשראשיהם הוסרו מגופם. שוטרים הציגו את הראשים הללו כגביעים בכיכר ציבורית, ולאחר מכן שלחו אותם למוזיאון נינה רודריגס בסלבדור, באהיה, שם הם הוצגו במשך זמן רב.
מאתי, קלאודיו פרננדס
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/lampiao-rei-cangaco.htm