מנורה הוא היה צ'יף הקנגסיירו המפורסם ביותר שחי אי פעם במדינה ועבד בין 1922 ל-1938. הוא היה בן למשפחה בעלת מעמד סביר, אבל נושל מכל דבר בגלל מחלוקת על אדמה. למפיאו הוביל קבוצת גברים שהטילה אימה על פנים הארץ צפון מזרח עם המשיכות שלך. הוא נהרג במארב ב-1938.
גִישָׁהגַם: בצורת צפון מזרח לאורך ההיסטוריה הברזילאית
תקציר על למפיאו
הוא נולד בסרה טלהדה, ותאריך הלידה שלו נתון למידע סותר.
הוא השתייך למשפחה בעלת מעמד חברתי סביר והיה יודע קרוא וכתוב.
משפחתו איבדה את כל מה שהיה להם בסכסוך קרקעות עם ז'א סטורנינו.
הוא הצטרף ללהקת קנגסיירו של Sinhô Pereira, בשנת 1921, ובשנה שלאחר מכן, הוא הפך למנהיג הלהקה.
בת זוגו הייתה מריה בוניטה, שהצטרפה לשודד ב-1930, וביחד נולדה להם בת ב-1932.
הוא מת במארב, בסרג'יפה, ב-1938. ראשו נחשף בכמה מקומות.
שיעור וידאו על למפיאו
מקורותיו של למפיאו
וירגולינו פריירה דה סילבה נולד בסרה טלהדה, במדינת פרנמבוקו, ב-7 ביולי 1897, והשתייך למשפחת איכרים שניהלה חיים קשים, אך היו לה כמה רכוש. ידוע בהיסטוריה הברזילאית בתור מנורה, תאריך הלידה שלו הוא יעד למחלוקת, שכן לביוגרפיות שלו יש תאריכים שונים.
O 7 ביולי, 1897
הוא אחד מהתאריכים המקובלים מכיוון שהוא זה שמופיע אצלך תקליטאֶזרָחִי. עם זאת, ביוגרפים אחרים רואים כי היום 4 ביוני 1898 הוא התאריך האמין ביותר, כפי שהוא אצלך תְעוּדָהבטְבִילָה. ללא קשר, ידוע שהוא היה הילד השלישי של חוסה פריירה דוס סנטוס ו מרילופ.אנו יודעים שלמשפחתו של למפיאו הייתה א מַצָבכַּספִּיסביר והבטיח שהוא יודע קרוא וכתוב, אז וירגולינו פריירה הצעיר למד לקרוא ולכתוב היטב. זה בגלל שאביו היה הבעלים של אדמה שהוא קנה וירש, וגם עבד כמטומטם.
האוריינות של וירגולינו פריירה הייתה תהליך שהתבצע תוך שלושה חודשים בלבד, וכבר בגיל ההתבגרות הוא כבר עבד עם אביו במקצוע של טיפש. בעבודה זו הובילו שניהם מעין שיירה רתומה על ידי חמורים שהובילה סחורות דרך פנים הצפון-מזרח.
במהלך תקופה זו, למפיאו עבר דרך מדינות שונות באזור הצפון-מזרחי, כולל: באהיה, סרג'יפ, alagoas, פרנמבוקו, פאראיבה ו Ceará. עבודה זו העניקה לו ידע שימושי מאוד לעתידו, שכן היא אפשרה לו רשת של מכרים פזורים בצפון מזרח, בנוסף לידע על השבילים בעורף, מקומות המנוחה הטובים ביותר והיכן למצוא מים.
גִישָׁהגַם: טור פרסטס - אחת מתנועות המורדים החשובות בברזיל
טרגדיה במשפחתו של למפיאו
משנת 1915 ואילך, השלווה בה חיה משפחתו של למפיאו החלה להתערער. זה בגלל שחוזה אלבס דה בארו, הידוע בשם ג'וקוֹדֵר, החלה לעלות פוליטית באזור שבו התגוררה משפחת פריירה. חוסה פריירה, אביו של למפיאו, היה שכנו של ז'ה סאטורנינו, ועד מהרה מחלוקת על קרקע נוצר בין שתי המשפחות.
היחסים הפוליטיים שז'ה סאטורנינו תרמו גם הם לפעולה נגד הפרייראס. עד מהרה החלו להתרחש חילוקי דעות בין ז'ה סאטורנינו וילדיו של חוסה פריירה, ביניהם למפיאו. Zé Saturnino התחיל להשתמש ברשת ההשפעות שלו כדי לפגוע במשפחה ועלמה.
בני הזוג פריירה השפיעו פחות מבחינה פוליטית באזור, ואביו של למפיאו נאלץ לעבור כדי לפתור את המחלוקת עם ז'ה סאטורנינו. מטרת המחלוקת הייתה ריכוז קרקע באזור גדת הנהר סאו דומינגוס. המצב החמיר עבור הפרייראס, שנאלצו לזוז בזמנים אחרים.
עם כל שינוי, המשפחה התרוששה עוד יותר. הקשר זה הוביל את למפיאו וכמה מאחיו לנקום בעצמם על חרפת המשפחה. על כך מציין החוקר Guerhansberger Tayllow כי כבר ב-1920 פעל למפיאו כקנגסיירו בכך שהוא נקם בז'א סטורנינו ובכל מי שרדף את משפחתו.|1|
הרדיפה נגד הפרייראס הביאה את ה רצח חוסה פריירה, ב-18 במאי 1921. בשלב זה, למפיאו כבר היה קנגסיירו, ומאוחר יותר הוא הצטרף, כפי שנראה, ללהקה חשובה באזור.
השודד
O עוֹל מובן על ידי היסטוריונים בתור א תופעת השודדים שהתפשטה ברחבי צפון מזרח ברזיל מהמאה ה-19 ואילך, בהיותו פעיל מאוד במשך רוב המחצית הראשונה של המאה ה-20. הופעתו של קנגסו מוסברת על ידי ההקשר החברתי, הפוליטי והכלכלי של אזור זה.
מחסומים של החברה הברזילאית, כגון אי שיוויוןחֶברָתִי, א עוני וה חוסר גישה àישריפה ושירותים אחרים שסופקו על ידי המדינה, היו בסיסיים להופעתה של קנגסו. הסיבה לכך היא שחלק גדול מהאוכלוסיה בפנים הצפון-מזרחית חיה בעוני והייתה כפופה לאינטרסים של המשפחות החזקות המועטות ששלטו.
המשפחות החזקות המעטות הללו השתמשו בכוחן הכלכלי כדי להשיג כוח פוליטי והפכו את המשפחות פוליטיקה בשלב של חילופי אינטרסים, מה שגורם לאוכלוסייה הענייה ביותר אין גישה לכל סוג של טוּב לֵב. חילוקי דעות נפתרו באמצעות נשק, שכן הצדק שירת רק את החזקים.
מבחינה כלכלית, מצבה של אוכלוסיית צפון-מזרח היה של עוני ועבודת העם נוצלה בעוצמה. הסבל של המשפחות הלך והתגבר בתקופות של בצורת, מה שהפריע להן להשיג פרנסה באמצעות חקלאות וגידול בעלי חיים. התרחיש הזה סיפק את הופעת השודדים, וכך בדיוק התגבש השודד.
אתה קנגסיירו היו קבוצות של שודדים ששוטטו בפנים הצפון-מזרח, קידמו התקפות וביזה לאן שלא הלכו. הם עברו דרך ה קאטינגה ונמנע מעימותים גדולים. הם השיגו את נשקם באמצעות ביזה נגד כוחות משטרה והתאספו בקבוצות קטנות. הם נתפסו כגיבורים על ידי האוכלוסייה וקיבלו עזרה מכמה אנשים הידועים בשם שדכנים.
גִישָׁהגַם: האב צ'יסרו - דמות רלוונטית בדתיות הברזילאית
כיצד הצטרף למפיאו לשודד?
בשנת 1921, וירגולינו פריירה הצטרף ל- חבורה של מר פריירה, אחד הקנגסיירו המפורסמים ביותר בצפון מזרח. בלהקה זו, הוא שגשג כקנגסיירו, והפך למפורסם והמפחיד ביותר בברזיל. הוא נודע בשם לאמפיאו מכיוון שהיכולת שלו לירות גרמה לו להאיר את הלילה במהירות.
בהנהגתו של Sinhô Pereira, למפיאו למד הרבה. לימדו אותו לשרוד בקנגאסו, להסתיר את עקבותיו, להימנע מעימותים גלויים עם המשטרה וכיצד להתנהג בפיגועים.ביולי 1922, מר פריירה נטש את השודד, ו למפיאו קיבל על עצמו את הנהגת הקבוצה.
למפיאו החל אז להוביל התקפות נגד נכסים וערים בחיפוש אחר עושר. הוא בזז מה שהוא יכול, פדה פריטים מסוימים ששדד, ולעתים קרובות סחט מקומות מסוימים, ודרש תשלום כדי שלא יתקוף אותם. הוא גם ידע לפתח רשת של קויטיירו שעזרו לו בכל פעם שצריך.
מנורה הוביל את להקת הקנגסיירו שלו מ-1922 עד 1938, המקדם התקפות רבות במהלך תקופה זו. הוא התמודד מספר פעמים מול הכוחות הניידים, כלומר, כוחות המשטרה הניידים שפעלו במאבק נגד קנגסיירו. עם זאת, הוא נמנע מעימותים פתוחים מאוד כדי לא לאבד גברים ותחמושת מבוזבזת.
במהלך נדודיו נפגש למפיאו מריה גומס דה אוליביירה, אישה שהייתה חלק ממשפחת קויטיירו. היא נודעה בשם מרייפה והיא התאהבה בלמפיאו, והשאירה את בעלה להישאר עם צ'יף קנגסיירו. היא הצטרפה לכנופיה של למפיאו ב-1930, והפכה לאישה הראשונה שהייתה חלק מהשודד.
עד אז, נשים לא היו חלק מהקנגאסו, אבל בגלל למפיאו זה השתנה, וגברים שלו החלו בדרך כלל להיות מלווים בנשותיהם. הגעתה של מריה בוניטה התרחשה בשלב הדקדנטי של הקנגאסו ותרמה להתרופפות אמצעי האבטחה של הקנגסיירו מכיוון שתקופות המנוחה התארכו. יחד, ללמפיאאו ומריה בוניטה נולדה בת, ב-1932, בשם לְזַרֵזפריירהנונס.
בדוק את הפודקאסט שלנו:האמיתות על חייהן של נשים בקנגסו
מותו של למפיאו
ב 27 ביולי 1938, למפיאו ואנשיו התיישבו לנוח ב חווה חקלאיתאנגיקוס, ממוקם ב-Poço Redondo, במדינת Sergipe. כך קורה שעמדתו של למפיאו הוקעה (עד היום לא ידוע על ידי מי), והחיילים המעופפים הלכו לפגוש את להקתו.
עם עלות השחר ב-28 ביולי 1938 הלכה הכנופיה של למפיאו נתפס בהפתעה לְכָל התקפה של הכוחות המעופפים. מנהיגו נפגע משלוש יריות ומת במקום. גופתו נכרתה וראשו נלקח למקומות שונים כדי להציג את מותו. זה היה בגלל שהוא היה אחד האנשים הניצודים ביותר בצפון מזרח.
תיאוריות אחרות הופיעו המסבירות את מותו. חלק מהחוקרים טוענים שייתכן שהוא הורעל יום לפני הפיגוע, בעוד שאחרים מציינים שייתכן שהוא ברח והסתתר עד סוף חייו. אולם השערות אלו אינן מתקבלות, ונחשב כי הוא נרצח בפועל בפיגוע הפתע.
ציוני
|1| SARMENTO, Grassberger Taillow Augusto. וירגולינו ממופה: יחסי כוח וטריטוריאליזציות של הקנגסיירו למפיאו (1920-1928). תזה לתואר שני: UFRN, Natal, 2019.
קרדיט תמונה
[1] נחלת הכלל
מאת דניאל נבס סילבה
מורה להיסטוריה