דמות המספר: מה זה, תכונות ודוגמאות

מספר הדמויות הוא סוג של מספרים שמשתתף בסיפור ולכן מקבל שם זה.

הוא יכול להיות הדמות הראשית (מספר הגיבור), או אפילו דמות משנית (מספר עד). זה יהיה תלוי במשחק שלך ובהופעה שלך בעלילה.

במקרה זה, הסיפור מסופר בגוף ראשון בלשון יחיד או ברבים (אני, אנחנו). לכן, הסובייקטיביות היא סימן מהותי בסוג טקסט זה, שכן חזונו והדעות של המספר יושרו ברגשותיו.

לפיכך, כאשר לקריינות יש התמקדות נרטיבית מסוג זה, הסיפור יסופר באופן חלקי. במילים אחרות, לקורא יוצע רק חזון המספר, ולכן אין לו שום קשר עם זווית אחרת של העלילה.

בנוסף למספר הדמויות, הוא יכול להיות שומר מצוות או יודע-כל. במקרה הראשון, הסיפור מסופר בגוף שלישי והמספר אינו משתתף בסיפור. עם זאת, הוא מודע לכל מה שקורה, אבל הוא לא יודע הכל על הדמויות שלו.

במקרה השני, המספר הזה יודע הכל, כולל המחשבות והתחושות של הדמויות בעלילה. כאן ניתן לספר את הסיפור בגוף 1 או 3 יחיד או ברבים.

שימו לב שמספר הדמויות כותב מהפרשנות שלו לסיפור. לכן, אין לו ידע מלא על שאר הדמויות המוביל לתצוגה מוגבלת של העובדות.

כדאי לזכור כי קריינות היא ז'אנר טקסטואלי שמבנהו הוא המבוא, ההתפתחות, השיא והמסקנה.

הטקסט הנרטיבי נוצר על ידי העלילה, המרחב, הזמן, הדמויות והמספר (מוקד נרטיבי).

חשוב לציין כי לדמות המספרת יש מערכת יחסים אינטימית עם מרכיבי הנרטיב. הסיבה לכך היא שהוא זה שמספר את הסיפור והכל יוצע לקורא על סמך הפרשנות שלו.

כאשר לקריינות יש התמקדות סיפורית מסוג זה, הסיפור מקבל גוון מתח. הסיבה לכך היא שהקורא יהיה מעורב בפעולות ובגילויים הנלווים לחזון המספר.

דוגמאות

דוגמה 1

בין סוגי מספרי הדמויות אנו יכולים להדגיש "זיכרונות וקובה חזיות לאחר מות”מאת מצ’אדו דה עסיס. בעבודה זו, דמות המספרת היא גם הדמות הראשית, הנקראת מספר גיבור.

“עד כמה שיכולתי לדעת, איש עדיין לא דיווח על אשליה משלו; אני עושה את זה, והמדע יודה לי. אם לא ניתן לקורא להרהר בתופעות נפשיות אלו, הוא יכול לדלג על הפרק; ללכת ישר לקריינות. אבל, לא משנה כמה סקרן, אני תמיד אומר לך שמעניין לדעת מה קורה בראשי במשך עשרים עד שלושים דקות.

ראשית, צילמתי ספר סיני, בעל כרס גדולה, ימני, ומגלח מנדרינה, ששילם לי על עבודתי בצביטות ובתבניות: גחמות המנדרינה.

זמן קצר אחר כך הרגשתי שהפכתי לסומא תיאולוגיה של סנט תומאס, מודפסים בכרך אחד, וכרוכים במרוקו, עם סוגרי כסף והדפסים; הרעיון הזה שהעניק לגופי את חוסר הניידות השלם ביותר; וגם עכשיו הוא מזכיר לי, כי הידיים שלי היו סוגרי הספר, והעברתי אותם מעל בטני, מישהו חצה אותם (וירגיליה, כמובן), כי היחס נתן לו דימוי של אדם מת.

לאחרונה, הוחזר לצורת אנוש, ראיתי היפופוטם מגיע וחוטף אותי. אני מרפה לעצמי, שותקת, אני לא יודעת אם מתוך פחד או אמון; אך עד מהרה הקריירה שלו נעשתה כל כך מסחררת עד שהעזתי לחקור אותו, ובאומנות מסוימת אמרתי לו שהמסע נראה לי ללא יעד.. ” (פרק VII - הדליריום)

דוגמה 2

מצד שני, אנו יכולים להדגיש את העבודה "אגדות דרום”מאת ז'ואו סימוז לופס נטו, שם המספר הוא דמות משנה ולא גיבור הסיפור. במקרה זה, זה נקרא מספר עדים.

“אני הייתי שדאגתי למזבחות ועזרתי לאבות הקדושים של כנסיית ש. טומה, בצד המערבי של נהר אורוגוואי הגדול. הרגיש טוב להדליק את הנרות, עשויים בשעווה הבתולית של עצי הדבורה על ההר; ובכן לטלטל את הצורן ולהפוך את העשן הריחני של גל הטקס; ונגע בקדושים, בפינת המזבח, שני מדרגות למטה, מימין לכומר; ואמר את דברי הטעיה; ובימי חג הוא ידע לגבות את הפעמון; והיכו את השעות והכפילו את המתים... הייתי הסקסטון.

יום אחד בלהט החום, כל האנשים היו בצללים, מנמנם; לא קול עמוק של גבר, לא שירה של ילדה, לא בכי של ילד: הכל התבשל. השמש ניצצה את הסלעים המבריקים, והאור נראה רועד, מנפה, באוויר השקט, ללא סיבוב.

באותה תקופה עזבתי את הכנסייה, דרך דלת הקודש, נושאת בגופי את רעננות הצל הקדוש, נושאת בבגדי את ריח העשן האדוק. ועזבתי בלי לחשוב על שום דבר, לא טוב ולא רע; הלכתי, כפי שנלקח ...

כל האנשים ישנו, אז איש לא ראה.”

קרא גם:

• טקסט נרטיבי
• תִנוּי
• מיקוד נרטיבי
• אלמנטים נרטיביים
• מספרן יודע-כל
• מספר סיפורי משקיפים