פילוסופיה מודרנית: מאפיינים, מושגים ופילוסופים

ה פילוסופיה מודרנית מתחיל במאה ה -15 כאשר מתחיל העידן המודרני. זה נשאר עד המאה ה -18, עם בוא העידן העכשווי.

זה מסמן מעבר ממחשבה מימי הביניים, המבוססת על אמונה והיחסים בין גברים לאלוהים, ל מחשבה אנתרופוצנטרית, סימן של מודרניות, המעלה את האנושות למעמד חדש כמושא הגדול של לימוד.

רציונליזם ואמפיריציזם, זרמי מחשבה שנבנו בתקופה, מדגימים שינוי זה. שניהם נועדו לספק תשובות על מקור הידע האנושי. הראשון קשור לתבונה אנושית והשני מבוסס על ניסיון.

הקשר היסטורי

סוף ימי הביניים התבסס על תפיסת התיאוצנטריות (אלוהים במרכז העולם) ועל המערכת הפיאודלית, והסתיימה עם כניסתו של העידן המודרני.

שלב זה מאגד כמה תגליות מדעיות (בתחומי האסטרונומיה, מדעי הטבע, מתמטיקה, פיזיקה וכו ') שהולידו חשיבה אנתרופוצנטרית (האדם במרכז העולם).

לפיכך, תקופה זו התאפיינה במהפכה במחשבה הפילוסופית והמדעית. הסיבה לכך היא שהשאירה בצד הסברים דתיים מימי הביניים ויצרה שיטות חדשות לחקירה מדעית. באופן זה נחלש יותר ויותר כוחה של הכנסייה הקתולית.

ברגע זה, ה הוּמָנִיוּת יש לו תפקיד מרכזי המציע מיקום פעיל יותר של האדם בחברה. כלומר, כהוויה חושבת ועם חופש בחירה גדול יותר.

כמה שינויים התרחשו באותה תקופה במחשבה האירופית, ובהם בולטים הדברים הבאים:

• המעבר מפיאודליזם לקפיטליזם;
• עליית הבורגנות;
• הקמת מדינות לאומיות מודרניות;
• אַבּסוֹלוּטִיוּת;
• מרקנטיליזם;
• הרפורמציה הפרוטסטנטית;
• הניווט הנהדר;
• המצאת בית הדפוס;
• גילוי העולם החדש;
• ראשיתה של תנועת הרנסנס.

תכונות עיקריות

המאפיינים העיקריים של הפילוסופיה המודרנית מבוססים על המושגים הבאים:

• אנתרופוצנטריות והומניזם
• מדענות
• הערכת הטבע
• רַצִיוֹנָלִיזם (סיבה)
• אֶמפִּירִיצִיזְם (חוויות)
• חופש ואידיאליזם
• רנסנס והארה
• פילוסופיה שכיבה (לא דתית)

פילוסופים מודרניים עיקריים

בדוק למטה את הפילוסופים והבעיות הפילוסופיות העיקריות של העת החדשה:

קיבל השראה מ אפיקוריאניות, סטוֹאִיוּת, הומניזם וספקנות, מונטיין היה פילוסוף, סופר והומניסט צרפתי. הוא עבד עם נושאים של מהות אנושית, מוסר ופוליטיקה.

הוא היה יוצר המאמר האישי של הז'אנר הטקסטואלי כשפרסם את עבודתו "מַסָה”, בשנת 1580.

נחשב "אבי המחשבה הפוליטית המודרנית", מקיאוולי היה פילוסוף ופוליטיקאי איטלקי מתקופת הרנסנס.

הוא הציג עקרונות מוסריים ואתיים למדיניות. הוא הפריד בין פוליטיקה לאתיקה, תיאוריה שניתחה בעבודתו הסמלית ביותר "הנסיך”, פורסם לאחר מותו בשנת 1532.

פילוסוף ומשפטן צרפתי, בודין תרם להתפתחות המחשבה הפוליטית המודרנית. "תיאוריית הזכות האלוהית של המלכים" נותחה בעבודתו "הרפובליקה”.

לדבריו, הכוח הפוליטי התרכז בדמות אחת המייצגת את דמותו של אלוהים על פני כדור הארץ, בהתבסס על מצוות המלוכה.

הפילוסוף והפוליטיקאי הבריטי, בייקון שיתף פעולה ביצירת שיטה מדעית חדשה. לפיכך, הוא נחשב למייסדי "שיטת האינדוקציה החקירה המדעית", בהתבסס על תצפיות על תופעות טבע.

בנוסף, הוא הציג את "תורת האלילים" בעבודתו "נובוםאורגנום", אשר, לדבריו, שינה את המחשבה האנושית וכן הפריע לקידום המדע.

"אבי הפיזיקה והמדע המודרני", גליליאו היה אסטרונום, פיזיקאי ומתמטיקאי איטלקי.

הוא שיתף פעולה עם כמה תגליות מדעיות בתקופתו. הרבה התבסס על תיאוריה הליוצנטרית ב ניקולה קופרניקוס (כדור הארץ מסתובב סביב השמש), ובכך סותר את הדוגמות שנחשפו על ידי הכנסייה הקתולית.

יתר על כן, הוא היה יוצר "השיטה המתמטית הניסויית", המבוססת על התבוננות בתופעות טבע, ניסויים והערכת מתמטיקה.

הפילוסוף והמתמטיקאי הצרפתי, דקארט מוכר בזכות אחד המשפטים המפורסמים שלו: "אני חושב משמע אני קיים”.

הוא היה יוצר המחשבה הקרטזית, מערכת פילוסופית שהולידה את הפילוסופיה המודרנית. נושא זה נותח בעבודתו "השיח על השיטה”, מסכת פילוסופית ומתמטית, שפורסמה בשנת 1637.

פילוסוף הולנדי, שפינוזה ביסס את התיאוריות שלו על רציונליזם רדיקלי. הוא ביקר ונלחם באמונות טפלות (דתיות, פוליטיות ופילוסופיות) שלטענתו יתבססו על הדמיון.

מכאן האמין הפילוסוף ברציונליות של אל טרנסצנדנטלי ואימננטי המזוהה עם הטבע, אשר נותח בעבודתו "אתיקה”.

הפילוסוף והמתמטיקאי הצרפתי, פסקל תרם מחקרים המבוססים על חיפוש האמת, המשתקפים בטרגדיה האנושית.

לדבריו, התבונה לא תהיה הסוף האידיאלי להוכחת קיומו של אלוהים, מכיוון שהאדם חסר אונים ומוגבל למראה.

בעבודתו "מחשבות”, מציג את שאלותיו העיקריות לגבי קיומו של אל על בסיס רציונליזם.

הובס, פילוסוף ותאורטיקן פוליטי אנגלי, ביקש לנתח את הסיבות והתכונות של הדברים, והשאיר את ה- מֵטָפִיסִיקָה (מהות ההוויה).

מבוסס על המושגים של חוֹמְרָנוּת, מכניקה ואמפיריות, פיתח את התיאוריה שלו. בה המציאות מוסברת על ידי הגוף (חומר) ותנועותיו (בעלות ברית למתמטיקה).

יצירתו הסמלית ביותר היא מסכת פוליטית הנקראת "לִויָתָן"(1651), תוך אזכור התיאוריה של"חוזה חברתי”(קיומו של ריבון).

לוק, פילוסוף אנגלי אמפיריקאי, היה מבשרם של רעיונות ליברליים רבים וביקורת על האבסולוטיזם המלכותי.

לדבריו, כל הידע הגיע מניסיון. לפיכך, המחשבה האנושית תתבסס על רעיונות התחושות וההשתקפות כאשר המוח יהיה "צפחה ריקה" ברגע הלידה.

לפיכך, רעיונות נרכשים במהלך החיים מחוויותינו.

הום ​​פילוסוף ודיפלומט סקוטי, הלך בעקבות הקו האמפיריציסטי ו סַפקָנוּת. הוא מתח ביקורת על רציונליזם דוגמטי והיגיון אינדוקטיבי, שניתח בעבודתו "מחקר על הבנה אנושית”.

בעבודה זו הוא מגן על הרעיון של פיתוח ידע מניסיון רגיש, שם תפוצו התפיסות ל:

רשמים (הקשורים לחושים);
רעיונות (ייצוגים נפשיים הנובעים מרשמים).

פילוסוף ומשפטן צרפתי הֶאָרָה, מונטסקייה היה תומך בדמוקרטיה ומבקר אבסולוטיזם וקתוליות.

תרומתו התיאורטית הגדולה ביותר הייתה הפרדת רשויות המדינה ב שלוש כוחות (כוח מבצעת, כוח חקיקה ומשפט). תיאוריה זו התגבשה בעבודתו רוח החוקים (1748).

לדבריו, אפיון זה יגן על חירויות הפרט, תוך הימנעות מהתעללות של שליטים.

פילוסוף, משורר, דרמטיקאי והיסטוריון צרפתי היה אחד ההוגים החשובים ביותר של הנאורות, תנועה המבוססת על התבונה.

הוא הגן על המלוכה שנשלטה על ידי חופש ומחשבה ריבונית ואינדיבידואלית נאורה, תוך שהוא מתח ביקורת על חוסר סובלנות דתית ועל אנשי הדת.

לדבריו, קיומו של אלוהים יהיה צורך חברתי ולכן, אם לא ניתן היה לאשר את קיומו, נצטרך להמציא אותו.

פילוסוף ואנציקלופד של ההשכלה הצרפתית, יחד עם ז'אן לה רונד ד'אלמבר (1717-1783), הוא ארגן את "אֶנצִיקלוֹפֶּדִיָה”. עבודה בת 33 כרכים קיבלה ידע מכמה תחומים.

זה נסמך על שיתוף פעולה של כמה הוגים, כמו מונטסקייה, וולטייר ורוסו. פרסום זה היה חיוני להרחבת המחשבה הבורגנית המודרנית באותה תקופה ולאידיאלים של ההארה.

ז'אן ז'אק רוסו היה פילוסוף וסופר חברתי שוויצרי ואחת הדמויות החשובות בתנועת ההשכלה. הוא היה תומך בחופש ומבקר רציונליזם.

בתחום הפילוסופיה הוא חקר נושאים על מוסדות חברתיים ופוליטיים. הוא אישר את טובתו של האדם מצב הטבע וגורם השחיתות שמקורו בחברה.

עבודותיו הבולטות ביותר הן: "שיח על מקורם ויסודותיהם של אי-השוויון בין גברים"(1755) ו-"חוזה חברתי” (1762).

כפילוסוף וכלכלן סקוטי, סמית 'היה התיאורטיקן המוביל ב לִיבֵּרָלִיוּת כלכלי, ובכך מבקר את מערכת מרקנטיליסטית.

יצירתו הסמלית ביותר היא "חיבור על עושר האומות”. כאן הוא מגן על כלכלה המבוססת על חוק ההיצע והביקוש, שתביא לוויסות עצמי של השוק וכתוצאה מכך לענות על הצרכים החברתיים.

פילוסוף גרמני בעל השפעת נאורות, קאנט ביקש להסביר את סוגי השיפוטים והידע על ידי פיתוח "בחינה ביקורתית של התבונה".

בעבודתו "ביקורת על התבונה הטהורה"(1781) הוא מציג שתי צורות המובילות לידע: ידע אמפירי (האֲחוֹרִי) וידע טהור (הקוֹדֵם).

בנוסף לעבודה זו, "יסוד מטאפיזי של המוסר"(1785) וה"ביקורת על התבונה המעשית” (1788).

בקיצור, הפילוסופיה הקנטיאנית ביקשה ליצור אתיקה שעקרונותיה לא היו מבוססים על דת אלא על ידע המבוסס על רגישות והבנה.

קרא גם:

• מהי פילוסופיה?
• גיל מודרני
• פילוסופים נאורים
• פילוסופיה מימי הביניים