טרובדוריזם: הקשר היסטורי, סיכום ושירים

או טרובדור היא תנועה ספרותית שסומנה על ידי הפקת שירים ליריים (הממוקדים ברגשות ורגשות) וסאטיריים (עם ביקורת ישירה או עקיפה).

נחשב לתנועה הספרותית האירופית הראשונה, הוא אסף רשומות כתובות מהתקופה הראשונה של ספרות ימי הביניים בין המאות ה -11 וה -14.

לתנועה זו, שהתרחשה רק באירופה, היה המאפיין העיקרי שלה את קירוב המוסיקה והשירה.

באותה תקופה נועדו לשיר שירים לצלילי כלי נגינה. בדרך כלל, הם לוו בחליל, ויולה, לוטה, ומכאן השם "קנטיגות".

מחבר השירים נקרא "טרובדור", ואילו ה"ג'וגרל "דקלם אותם וה"מינסטרל", בנוסף לדקלום, ניגן גם על הכלים. לכן, המיניסטראל נחשב לעולה על הלהטוטן בגלל היותו בעל הדרכה ויכולת אמנותית רבה יותר, מכיוון שידע לנגן ולשיר.

כל כתבי היד של שירי הטרובדור שנמצאו נאספים במסמכים המכונים "cancioneiros".

בפורטוגל הייתה לתנועה זו נקודת המוצא שלה קנטיגה דה ריביירינה (אוֹ Cantiga de Guarvaia), שנכתב על ידי הטרובדור פאיו סוארס דה טבירוס, בשנת 1189 או 1198, שכן השנה בה הופק אינה ידועה בוודאות.

נכתב בגליציאנית-פורטוגזית (השפה המדוברת באותה תקופה), ה קנטיגה דה ריביירינה (אוֹ Cantiga de Guarvaia) הוא התיעוד העתיק ביותר של הפקה ספרותית באותה תקופה בארצות פורטוגל.

בדוק קטע משיר זה למטה:

בעולם אני לא מכיר התאמה,
תשקר אותי ל'מה שלומך,
ca ja moiro בשבילך - אה!
אדוני הלבן והאדום,
אתה רוצה שאפרוש
כשראיתי אותך בחצאית!
יום קמתי,
שאתה אנטון לא וי פאה!

למרות שמקור הטרובדוריזם הוא באזור פרובאנס (דרום צרפת), הוא התפשט למדינות אחרות באזור אירופה, בתור הטרובדורים הפרובנסאליים נחשבה לטובים ביותר באותה תקופה, וסגנונם היה מחקה בכל רחבי העיר חֵלֶק.

טרובדוריזם חלה ירידה במאה ה -14, אז החלה תנועה נוספת של תקופת ימי הביניים הפורטוגזית: הומניזם.

הקשר היסטורי של טרובדוריזם

מקור הטרובדוריזם ביבשת אירופה בימי הביניים, תקופה ארוכה של היסטוריה שסומנה על ידי חברה דתית. בה שלטה הכנסייה הקתולית לחלוטין באירופה.

בהקשר זה שררה תיאוצנטריות (אלוהים במרכז העולם), שאישו תפס מקום משני והיה נתון לחסדי הערכים הנוצריים.

באופן זה, הכנסייה מימי הביניים הייתה המוסד החברתי החשוב ביותר והנציגה הגדולה ביותר של האמונה הנוצרית. היא שהכתיבה ערכים, תוך השפעה ישירה על התנהגותו ומחשבתו של האדם. לפיכך, רק אנשים בכנסייה ידעו לקרוא ולקבל גישה לחינוך.

בתקופה זו הפיאודליזם היה המערכת הכלכלית, הפוליטית והחברתית הרווחת. בהתבסס על אחוזות, שטחי אדמה גדולים שנשלטו על ידי האצילים, החברה הייתה כפרית ומספקת את עצמה. בה חי האיכר בצורה אומללה ובעלות על אדמות נתנה חופש וכוח.

המאפיינים העיקריים של טרובדוריזם

• איחוד מוזיקה ושירה;
• קריאת שירים בליווי מוזיקלי;
• הפקת שירים ליריים (המעידים על תחושותיו, רגשותיו ותפיסותיו של המחבר) וסאטיריים (שמטרתם לבקר או ללעוג למשהו או למישהו);
• הנושאים העיקריים שנחקרו: אהבה, סבל, חברות וביקורת פוליטית וחברתית.

למידע נוסף על מאפייני הטרובדוריזם.

טרובדוריזם בפורטוגל (1189 או 1198 - 1418)

טרובדוריזם פורטוגלי זכה לאפוגיה במאות ה -12 וה -13 ונפל לדעיכה במאה ה -14.

שנת 1189 (או 1198) נחשבת לנקודת המוצא של הספרות הפורטוגזית ותנועת הטרובדור.

זהו התאריך האפשרי של ההרכב הספרותי הידוע הראשון "קנטיגה דה ריביירינה"או"Cantiga de Guarvaia”. הוא נכתב על ידי הטרובדור פאיו סוארס דה טאוורוס והוקדש למריה פיס ריביירו.

בחצי האי האיברי, המרכז שמקרין טרובדוריזם התרחש באזור שמורכב מצפון פורטוגל וגליציה.

מאז המאה ה -11 משכה קתדרלת סנטיאגו דה קומפוסטלה, מרכז עלייה לרגל דתי, המונים. שם הושרו שירי הטרובדור בגליציאנית-פורטוגזית, שפה המדוברת באזור.

למרות שטקסטים של פרוזה נחקרו בטרובדור (רומני פרשים, נובל, הגיוגרפיות ודברי הימים), דווקא בשירה בלטה התנועה הזו.

לפיכך, יש לנו את מילות הטרובדור, הכוללות את שירי האהבה והחבר, ואת השירים הסאטיריים, המאגדים את שירי הלעג והקללה.

ראה גם אודות מקורות הספרות הפורטוגזית זה ה הוּמָנִיוּת.

המחברים העיקריים לטרובדוריזם בפורטוגל

המלך ד. דיניס (1261-1325) היה תומך גדול שכיבד את ההפקה השירית בחצרו. הוא עצמו היה אחד הטרובדורים המוכשרים מימי הביניים עם הפקה של 140 שירים ליריים וסאטיריים.

מלבדו, טרובדורים אחרים שהגיעו לבולטות רבה בפורטוגל היו:

• פאיו סוארס דה טאביירוס
• ז'ואאו סוארס פאיבה
• ז'ואאו גרסיה דה גילהדה
• מרטין קודקס
• איירס טלס

שירי הטרובדוריזם

בהתאם לנושא, למבנה, לשפה ולעצמי הלירי, ה שירי טרובדור הם מסווגים לארבעה סוגים: שירי אהבה, חבר, לעג וקללות.

שירי אהבה

מקורו באזור פרובאנס, צרפת, והוא מציג ביטוי פיוטי עדין ומורכב היטב. הרגשות באים לידי ביטוי לעומק רב יותר, כאשר הנושא השכיח ביותר הוא סבל אהבה.

"Cantiga da Ribeirinha" מאת פאיו סוארס דה טוויירוס

בעולם אני לא מכיר התאמה,
תשקר אותי ל'מה שלומך,
ca ja moiro בשבילך - אה!
אדוני הלבן והאדום,
אתה רוצה שאפרוש
כשראיתי אותך בחצאית!
יום קמתי,
שאתה אנטון לא וי פאה!
ואדוני, זה
זה היה רעי מאוד!
ואתה בתו של דון פאי
מוניז, וטוב לך
הייבר בשבילך השומר,
כי אני, אדוני, מאלפאיה
אף אחד מכם לא היה היי
זה היה שווה את הרצועה.

תִרגוּם

אף אחד בעולם לא דומה לי
כל עוד החיים נמשכים ככל שהם נמשכים,
כי אני מת בשבילך ו - אוי! -
הגברת הלבנה והוורודה שלי,
אתה רוצה שאתאר אותך
כשראיתי אותך בלי חלוק.
לעזאזל היום שקמתי
ואז לא ראיתי אותך מכוער!
וגברתי, מאז אותו יום, אוי!
הכל קרה לי רע מאוד!
ולך, בתו של דום פאיו
מוניז, נראה לך טוב
שתציג בפני גרוואיה,
כי אני, גברתי, במתנה,
מעולם לא קיבלתי ממך שום דבר,
גם אם בעל ערך זניח.

שירי חברים

במקור מחצי האי האיברי, השירים של החבר הם הביטוי העתיק והמקורי ביותר של הליריקה הפורטוגזית.

בהם הטרובדור מנסה לתרגם את הרגשות הנשיים, מדבר כאילו הוא אישה. באותה תקופה, פירוש המילה "חבר" היה "חבר" או "מאהב".

שיר "אוי אלוהים, אם אתה סבורא ידידי" מאת מרטין קודקס

אוי אלוהים, אם תרצה חבר שלי
גברת com'me אני בויגו!
ואני הולך חברה...

אוי אלוהים, אם תרצה אהובי
com'eu בוויגו גברת!
ואני הולך חברה ...

גברת אני בוויגו
ו nulhas gardas אין לי איתי!
ואני הולך חברה ...

גברת איתי בבוקר של ויגו
ו nulos gardas מיגו אני לא מביא!
ואני הולך חברה ...

משמעות המילים: גרדות nulhas אין לי איתי,
הרימי את עיניי שבוכות חבר שלי!
ואני הולך חברה ...

ואני לא מביא מיגדים עם Nuls,
הרימי את עיניי הבוכות גם וגם!
ואני הולך חברה ...

שירי צחוק ושירי קללה

סוגים אלה של שירים הם סאטיריים ובלתי-ערוכים, שאספו פסוקים שמתחו ביקורת על החברה, על המנהגים ולעגו ליקויים אנושיים.

שיר הלעג "Dom Foam want me to gram mal" מאת ז'ואו גרסיה דה גילהדה

דום קצף רוצה שאגרם רע
ורוצה מים מים היטב;
גרם sazom יש את זה m'est'avém
ולעולם לא אעשה אל;
ca, desquand'i sa molher vi,
אם הייתי יכול, תמיד שירתתי אותה
והוא תמיד נראה רע.

אני רוצה להראות את עצמי עכשיו,
וזה ישקול המון [מישהו],
יותר, גם אם moira עבור en,
אומרים שאני רוצה מהיד הרעה
ואחד טוב מאוד,
מי בעולם עדיף,
אני רוצה להראות [את זה] כבר.

של דעה ושל דיבור
ושיהיה לך בוקר טוב,
היא לא יכולה לנצח
בעלים בעולם ', לטפל בי;
הנה היא עשתה את נוסטרו לורד
והוא הגדיל את ההדגמה,
וההדגמה גורמת לו לדבר.

ומכיוון ששניהם נשמעים,
כמו שיש לי בלב,
שפט את מי שיכול להיות תקף.

לדעת יותר על שפת הטרובדוריזם.

ספרי שירים של טרובדוריזם

אתה ספרי שירים הם אוספי כתבי יד של שירי הטרובדור שהופקו בגליציאנית-פורטוגזית בתקופת ימי הביניים הראשונה (מהמאה ה -11 ואילך).

הם מפגישים שירי אהבה, חבר, לעג וקללות, שנכתבו על ידי מחברים שונים.

אלה המסמכים היחידים שנותרו לידיעת עבודות הטרובדוריזם, ובימינו אנו יכולים למצוא אותם בספריות בעיר ליסבון ובוותיקן.

שלושת ספרי השירים המאגדים את שירי הטרובדור הם:

1. ספר שירים של עזרה: המורכב מ -310 שירים, ספר שירים זה ניתן למצוא בספריית ארמון אג'ודה, בליסבון, מקורו ככל הנראה במאה ה -13.
2. ספר שירים של הספרייה הלאומית של ליסבון: ידוע גם בשמו באיטלקית, "Cancioneiro Colocci-Brancuti", ספר שירים זה, שהורכב מ- 1647 שירים, הורכב כנראה במאה ה -15.
3. ספר השירים של הוותיקן: מקורו כנראה במאה ה -15 והורכב מ -1205 שירים, ספר שירים זה נמצא בספריית הוותיקן.

בדוק את הידע שלך בנושא זה בכתובת: תרגילים בנושא טרובדוריזם