ה סָאטִירָה מייצג סגנון ספרותי בפסוק או בפרוזה המשמש לביקורת על מוסדות פוליטיים, מוסר, הרגלים ומנהגים.
תכונות עיקריות
המאפיין העיקרי של הסאטירה הוא מטען חזק של אירוניה וסרקזם. אמנם זה לא תמיד מכוון לעורר צחוק, אך בדרך כלל סגנון ספרותי זה קרוב לקומדיה.
זו אפוא ביקורת חברתית המופנית על אנשים ומנהגים באופן קריקטורי. מסיבה זו, סאטירות רבות מכוונות לפוליטיקאים, אמנים ואנשים בעלי רלוונטיות חברתית.
לפיכך, הוא משמש ככלי לחשיפת רעיונות וגם ככלי לירי. במובן זה, סאטירה איננה אלא שירה המשמשת ללעג למנהגים, אנשי ציבור, מוסדות וכו '.
ראוי לציין שהוא לא תמיד ספרותי, והוא משמש גם בקולנוע, במוזיקה ובטלוויזיה.
גם כסימן של סאטירה הוא הוקעת עניינים שכביכול יטופלו ברצינות.
עם זאת, עלינו לזכור שלא כל הסאטירה היא הרסנית, אם כי יש לה פעולה חזקה בהתקפה והדמורליזציה.
היא מיישמת את הטקסט בקומיות על הדמויות, ומדגישה פגמים וחסרונות מוסריים ואופיים. כך הוא משתמש בהומור כדי לצנזר פרקטיקות מזיקות.
מקובל כי סאטירה מציגה דיאלוגים עם תערובת של סגנונות. השימוש במשאבים הנעים בין כישלונות לגסות ידוע לשמצה כאשר הם מייצגים סוגים כמעט מעוותים ומלאי חסרונות.
טכניקות סאטיריות
סאטירה משתמשת בטכניקות כמו "צמצום או ירידה" ו"אינפלציה או עלייה ".
בהפחתה, למשל, ניתן לכנות קנצלרית "ילדה"; ובאינפלציה, חור "מכתש".
לפיכך, אנו יכולים לציין כי סגנון ספרותי זה נוקט לעתים קרובות בשימוש באלמנטים כמו היפרבול וצמידות.
מקור ונציגים עיקריים
רוב המחברים נבדלים ביניהם בנוגע למקור הסאטירה. הכוונה לביקורת חברתית מופיעה אפילו ברישומים מהפרהיסטוריה.
אולם הספרות הפופולארית בסגנון הקומדיה כבר במאה החמישית באתונה. בין הסופרים הבולטים ביותר הוא האפיקרמו היווני, שהטקסט הקומי שלו לעג לאנשי הרוח של זמנו.
אולם האפוגי התרחש ברומא, שם השתכלל בכתביו של גאיוס לוסיליוס, עם שירתו המוסרית ומלאה בפילוסופיה.
בימי הביניים, הז'אנר המאוחד כבר מסומן על ידי שירי טרובדור של לעג ולקללה. אלה הופקו בסוף המאה ה -12 עד אמצע המאה ה -14 על ידי הטרובדורים של גליציה ופורטוגל.
גם בימי הביניים, הנזירים הצרפתים והבורגנים סאטיריים על ידי הסופר הצרפתי פרנסואה רבלייס.
מצוינות מגיעה בעבודתו של ג'ובאני בוקאצ'ו האיטלקי וזוכה בסימן ארסמוס מרוטרדם.
העבודה ראויה להיות מודגשת שבח טירוף (1509), המציג סאטירה חזקה ואינטנסיבית על דוגמות דתיות.
סאטירה בספרות ברזילאית
בין המחברים שהשתמשו בז'אנר הסאטירי בברזיל, הבהית גרגורי ממאטוס גררה היא בהחלט הבולטת ביותר.
הסופר, שנולד בשנת 1636, מעולם לא פרסם דבר במהלך חייו. הכל נכתב בכתב יד מכיוון שבזמן שהוא חי, העיתונות והאוניברסיטה היו אסורות. הוצאת הספרים הוגבלה לליסבון או לקוימברה.
המחבר חי רוב חייו בפורטוגל, אך דווקא בבאהיה הודגשו מתנותיו הסאטיריות.
בשירה סאטירית חשף מטוס את סימני הדעות הקדומות שקיבל את הכינוי "פה של גיהנום".
ככומר, הוא סירב ללבוש את הקאסוק ולציית לפקודות מלמעלה. אולם לשירת הבארוק שלו היו קווי מתאר דתיים וליריים.
דוגמאות לשירה סאטירית
בדוק להלן שתי דוגמאות לשירתו הסאטירית של גרגוריו דה מטוס:
מִכתָם
מה חסר בעיר הזאת... אֶמֶת.
מה עוד לכבודך... כָּבוֹד.
יש עוד מה לעשות... בושה.
ההדגמה לחיות חושפת את עצמה,
עד כמה שתהילה מרוממת אותה,
בעיר שבה
אמת, כבוד, בושה.
מי הכניס אותה לרוקוס הזה... עֵסֶק.
מי גורם לאבדון כזה... שְׁאַפתָנוּת.
ובתוך הטירוף הזה... נֶשֶׁך.
חוסר הרפתקאות מדהים
מעם טיפשי ולא נשמע,
שלא יודע שהוא הפסיד
עסקים, אמביציה, ריבית.
מה החפצים המתוקים שלך... שָׁחוֹר.
יש עוד סחורות מסיביות אחרות... מירוצים מעורבים.
למי מבין אלו אתה אסיר תודה... מולאטות.
אני נותן להדגמה את הטיפשים,
אני נותן להדגמה את האנשים המקומיים,
איזו אומדן של הון,
שחורים, מסטיזו, מולאטות.
מי מכין את הקטינים הקטנים... פקידים.
מי מכין את הקמחים המאוחרים... שומרים.
למי יש אותם בחדרים... סרג'נטים.
הנרות מגיעים במאות,
והארץ רעבה,
כי הם עוברים דרכם
פקידים, שומרים, סמלים.
ואיזה צדק מגן עליו... ממזר.
זה מופץ בחינם... נמכר.
מה לא בסדר, זה מפחיד את כולם... לֹא הוֹגֶן.
אלוהים יעזור לנו, מה זה עולה
מה שאלרי נותן לנו בחינם.
שהצדק הולך בכיכר
ממזר, נמכר, לא הוגן.
מה שמתאים לאנשי הדת... מְעִילָה בְּקוֹדֶשׁ.
ועל ידי חברי הכנסייה... קִנְאָה.
דאגתי מה עוד הושקע לו... מַסְמֵר
חילזון מתובל,
בכל מקרה, בכס הקדוש
מה שנהוג ביותר הוא
סימוניה, קנאה ומסמר.
ובאכסנים יש צליעה... נזירות.
בהם הם תופסים את הערבים... דרשות.
הם לא עוסקים בסכסוכים... זונות.
עם מילים מומסות
אני מסכם את עצמי בעצם,
שכל נזיר קורא
הן נזירות, דרשות וזונות.
הסוכר נעלם... מטה.
והכסף גווע... לְמַעלָה.
עד מהרה הוא כבר החלם... הוא מת.
באהיה קרה
מה קורה לחולה:
תיפול למיטה, והרע גדל,
זה ירד, זה עלה, זה מת.
הלשכה לא עוזרת... לא יכול.
כי אין לו את כל הכוח... לא רוצה.
זה שהממשלה משכנעת אותה... זה לא מנצח.
מי יחשוב,
איזה חדר אצילי,
רואה את עצמו אומלל ומסכן,
לא יכול, לא רוצה, לא מנצח.
להתמכרויות
אני זה שבשנים האחרונות
שרתי על הלייר הקלל שלי
הנבזיות של ברזיל, עוולות וטעויות.
ולמרות שנטשתי אותם לא מעט,
אני שר בפעם השנייה באותה הלייר
אותו נושא בשונה לחלוטין.
אני כבר מרגיש שזה מדליק אותי ומעורר בי השראה
טליה, איזה מלאך הוא האפוטרופוס שלי
מאז אפולו שלח אותו לסייע לי.
באיונה נשרפת, וכולם נשרפים,
שמי שבמקצועו חסר את האמת
יום ראשון של האמיתות לעולם אינו מאוחר.
אין זמן מלבד הנצרות
לבורד המסכן של פרנאסוס
לדבר על החופש שלך
הקריינות חייבת להתאים למקרה,
ואם אולי המקרה לא משתווה,
אין לי משורר מה זה פגסוס.
מה התועלת בלשתוק מישהו שמסתגר?
לעולם לא תדבר את מה שאתה מרגיש ?!
חייבים תמיד להרגיש את הנאמר.
איזה אדם יכול להיות כל כך סבלני,
כשרואים את המדינה העצובה של באהיה,
לא לבכות, לא להיאנח ולא להתאבל?
זה הופך את התחפושת המאופקת:
זה מדבר בזה אחר זה,
מגנה שוד, נוכח בצביעות.
הטיפשים, הבורים, הלא מנוסים,
שהוא לא בוחר את הטוב ולא את הרע,
הוא עובר את הכל מסנוור ולא בטוח.
וכשאתה רואה אולי בחושך המתוק
שבח לטוב ולרע תוכחה
זה לועוך הכל, ושום דבר לא מאשר.
הוא מיד אומר, נבון ונינוח:
- כך וכך הוא סאטיריקן, הוא מטורף,
עם לשון רעה, עם לב מטורף.
טיפש, אם אתה לא מבין כלום או מעט,
כמו ללעוג מצחוק ודין
מוזות, מה אני מצפה שיהיה לי כשאני קורא להם?
אם היית יודע לדבר היית מדבר,
היית גם מתמלא, אם היית יודע,
ואם היית משורר היית משורר.
בורותם של גברים בגילאים אלו
ספק גורם לאחרים להתחכם,
האילמות הזו מקדשת חיות בר.
יש כאלה טובים, כי אתה לא יכול להיות חצוף,
אחרים שם פוחדים,
הם לא נושכים אחרים - כי אין להם שיניים.
כמה יש בגגות זכוכית,
ותפסיק לזרוק את האבן שלך,
מאותו האריח שלך מפחד?
טבע אחד ניתן לנו;
אלוהים לא יצר טבעים מגוונים;
רק אדם אחד יצר, וזה מכלום.
כולנו רעים, כולנו רעים,
רק סגן וסגולה מבדילים אותם,
שחלקם סועדים, אחרים שליליים.
מי שיש לו את זה גדול ממה שיכולתי לקבל,
זה פשוט מאשים אותי, זה מבחין בי,
תשתוק, צ'יטום, והיה בריא.
קרא עוד על ז'אנרים ספרותיים.