או תְנוּעָהירוק צהוב או התנועה הירוקה-צהובה היא קבוצה שהתהוותה בשלב הראשון של המודרניזם והוקמה על ידי מנוטי דל פיצ'יה (1892-1988), פליניו סלגאדו (1895-1988), גילהרמה דה אלמיידה (1890-1969) וקסיאנו ריקרדו (1895-1974).
סיכום
לאחר שבוע האמנות המודרנית, בשנת 1922 - ציון דרך של המודרניזם בברזיל - החלו אמנים להציג הצעות חדשות לאמנות המופצת באמצעות פרסומים, במיוחד המניפסטים שסימנו את השלב הראשון של המודרניזם: פאו-ברזיל, ורדה-אמרלו, אזורי אנתרופופגיה.
למידע נוסף, קרא גם: שבוע האמנות המודרנית.
ביקורתי וסרקסטי, אוסוולד דה אנדרדה (1890-1954) סדיר לעיתים קרובות את שורשיו החברתיים - הבורגניים - והאקדמיים. במקביל, הוא הטיף לאומיות בקו פרימיטיביסטי, והעריך את העבר ההיסטורי שלנו, אך תמיד ממוזג על ידי ביקורת.
בשל מאפיינים אלה, בשנת 1924 כתב אוסוולד דה אנדרדה את המניפסט דה פוזיה פאו-ברזיל - אפרנסדו - כפי שציינה התנועה הירוקה-צהובה שהתהווה בסאו פול.
לפיכך, הופעתה של התנועה הירוקה-צהובה מתרחשת כתגובה למודל הלאומני עליו דוגל הסופר אוסוולד דה אנדרדה. התנועה הירוקה-צהובה דגלה בפטריוטיות יתרה והייתה לה נטייה נאצית-פאשיסטית ברורה.
בשנת 1927 התנועה הירוקה-צהובה הפכה ל בית ספרנותןטַפִּיר, או גרופו אנטה, ובשנת 1928 הגיע תורם של אוסוולד דה אנדרדה, בשותפות עם טרסילה דו אמרל (1886-1973) וראול בופ (1898-1984), להשיק את תנועת אנטרופופגיה.
ראה גם את המאמר: תנועה אנתרופופגית.
תכונות עיקריות
Ufanismo הוא המאפיין המגדיר בצורה הטובה ביותר את תנועת Escola da Anta. זו התרוממות רוח של ברזיל, ובו בזמן, עוינות למוצא זר. האידיאולוגיה הפשיסטית - המבוססת על גזענות - הייתה נוכחת גם במניפסט זה.
אסקולה דה אנטה קיבלה את השם הזה כייצוג של הלאום הברזילאי, בהתחשב בהקשר המיתי של חיה זו בתרבות הטופי - שבט הילידים הברזילאי העיקרי.
