דנוטציה וקונוטציה: חוש דנוטיטיבי וקונוטטיבי

ה קונוטציה ודנוטציה הם ביטויי שפה שקשורים למשמעויות של מילים או ביטויים באמירה.

כאשר מסר הוא במובן המילולי, כלומר לפי משמעות המילון הוא נקרא דנוטטיבי.

מצד שני, אם למסר יש משמעות סובייקטיבית ופיגורטיבית יותר, אנו אומרים שהוא קונוטטיבי.

בקצרה:

• דנוטציה: שימוש בחוש האמיתי, המילולי של מילים וביטויים.
• מַשְׁמָעוּת: שימוש בחוש הסובייקטיבי, הפיגורטיבי של מילים וביטויים.

דוגמה לציון וקונוטציה:

• לאחר לשחק כדורגל, אכלנו מנגל. (סימון)
• הוא אכל כדור במבחן המתמטיקה. (מַשְׁמָעוּת)

בסעיפים שלעיל נציין את השימוש בביאור ובקונוטציה.

במשפט הראשון משתמשים במונח "כדור" במובן מסמן, המתייחס לאובייקט הכדורי המשמש לשחק כדורגל, כדורסל וכדורעף.

במשפט השני הביטוי "אכילת כדור" הוא במובן פיגורטיבי או קונוטטיבי, שפירושו: לטעות. שים לב שלא יכולנו להשתמש בביטוי זה במובן האמיתי, מכיוון ש"אכילת כדור "אינה מתקבלת על הדעת.

מה זה פירוש?

דנוטציה הוא השימוש בחוש השפה המילולי או האמיתי באמירה. בשימוש, הוא אינו מספק מקום לפרשנויות אחרות, ולכן, אובייקטיבי ומדויק.

מסיבה זו, פירוש הכינוי כולל את המשמעות של מילונים, כלומר את המשמעות הראויה, המקורית והישירה של מילים.

לפיכך, כוונתה של אמירה דנוטטיבית היא לשלוח את המסר למקבל, כך שלא יתפרש או יפוענח בדרך אחרת.

דוגמאות לציון

כדי לא להשאיר מקום לפרשנויות אחרות, ז'אנרים טקסטואליים רבים משתמשים בשפה דנוטטיבית, למשל:

• חדשות ודיווחים
• תוספות רפואה
• מדריכי הוראות
• טקסטים מדעיים

למידע נוסף על פונקציה התייחסותית או דנוטטיבית.

מהי קונוטציה?

קונוטציה היא השימוש בחוש השפה הפיגורטיבי, המטפורי או הסובייקטיבי באמירה. כאשר משתמשים בו, הוא מספק פרשנויות מופשטות החורגות מהמשמעות האמיתית של מילים, כלומר ההגדרות המופיעות במילונים.

מסיבה זו היא נוקטת בשימוש בתמונות וסגני שפה להעברת מסרים.

באופן זה מורחבת משמעות המילים, מפנה מקום לניתוח המשתמע מהטקסט.

דוגמאות קונוטציה

• טקסטים ספרותיים (שירים, כרוניקות, רומנים)
• מסרים פרסומיים
• מטענים ורצועות
• קוֹמִי

קרא עוד על דמויות נאום.

חוש קונוטטיבי וחוש מכוון

כפי שראינו לעיל, חוש קונוטטיבי זה בא לידי ביטוי על ידי שימוש במילה או בביטוי במובן פיגורטיבי, סובייקטיבי או אקספרסיבי.

זה תלוי בהקשר שבו משתמשים בו, ונמצא בשימוש נרחב בספרות. הסיבה לכך היא שבעולם הספרותי למילים רבות יש עומס חזק של תחושות ורגשות.

כבר את חוש דנוטטיבי מייצג את השימוש במילים וביטויים במובן הנכון, המילולי, המקורי, האמיתי והאובייקטיבי. לעתים קרובות הוא מאופיין במובן המילוני, כלומר במשמעות הראשונה של המילה.

במילונים, אחרי המשמעות הדנוטטיבית, קיים, בין סוגריים או סוגריים מרובעים, המונח "התחשב", המציין את המובן הקונוטטיבי של המילה.

להבנה טובה יותר, בואו נראה את הדוגמה של המילה "cachorro" במילון המקוון הפורטוגזי (Dicio):

כלבלב
שם עצם זכר
כלב צעיר; כל כלב.
גור זאב, לביאה ושאר בעלי חיים דמויי כלב.
[בנייה] פיסת עץ או אבן בולטת לתמיכה בסימטיום או במרפסת; שְׁלוּחָה
[דמיינו] אדם מכובד, בעל אופי רע או מזג רע; אדם בזוי; נָבָל.
[הבנתי] ילד שובב מאוד; ילד מציק.
[צבאי] עוגן ספינות במספנה.
[צבאית] פיסת עץ מלא התומכת במשקל הספינה במצנח המספנה.
קבוצה חמישית שמתאימה למשחק החי למספר 5, מספר הכלב, המיוצג על ידי הציונים 17, 18, 19 ו -20.
חלק על השלוחה התומכת ברוזטה.
מעבורת שימשה להובלת מטענים על נהר פרניבה.

דוגמא עם משמעות קונוטטיבית ודנוטיבית

• או כלבלב השכן ברח הבוקר. (חוש דנוטטיבי)
• האיש הזה הוא כלבלב. (חוש קונוטטיבי)

במשפטים שלעיל נוכל לציין כי המילה "כלב" משמשת בשני חושים שונים: דנוטטיבי וקונוטטיבי.

במשפט הראשון משתמשים במילה "כלב" המציינת, כלומר במובן האמיתי והמקורי של המונח: חיית בית.

במשפט השני, המונח הוא במובן הקונוטטיבי, מכיוון שהוא מתייחס לדמותו של גבר "הכלב": אישה או כופר.

האם אתה רוצה להיות אס בעניין הזה? הקפד לקרוא טקסטים אחרים הקשורים לנושא זה.:

• סימן לשוני
• סֵמַנטִיקָה
• פוליסמיה
• שפה מילולית ולא מילולית

תרגילים על קונוטציה ודנוטציה

שאלה 1

(Enem-2005)

המונח (או הביטוי) המודגש המשמש במובן הראוי, הכנועי, מתרחש ב

ה) "(...)
זה לולאה וקשר
מגיביירה לג'ילו
של החיים האלה, התגשם בשמש (...)”
(רנאטו טיקסיירה. עלייה לרגל. דיסקי Kuarup. ספטמבר 1992.)

ב) "הגנה על חפים מפשע
האם זה אלוהים, חכם מדי,
לָשִׂים תרחישים הרבה הבדלים
בטביעות האצבעות. "
(מריה נ. ש. אַלוֹן. הבשורה של הטרובה. /s.n.b.)

ג) " מילון סטנדרטי מילונים בשפה וחד לשון הם סוגי המילונים הנפוצים ביותר. בימינו הם הפכו למושא צריכה חובה עבור מדינות מתורבתות ומפותחות. "
(מריה ט. קמרגו בידרמן. מילון השפות הסטנדרטיות. אלפא (28), 2743, 1974 ספקים)

ד)

ה) "הומוריזם הוא אמנות לדגדג את הנימוק של אחרים. ישנם שני סוגים של הומור: הטרגי והקומיקס. הטרגי הוא שלא יכול להצחיק אותך; הקומיקס הוא מה שבאמת טרגי לעשות. "
(ליאון אליאכר. www.mercadolivre.com.br. הגישה ביולי 2005.)

ראה תשובה

חלופה נכונה: ג) " מילון סטנדרטי מילונים בשפה וחד לשון הם סוגי המילונים הנפוצים ביותר. בימינו הם הפכו למושא צריכה חובה עבור מדינות מתורבתות ומפותחות. "

המובן הדנוטטיבי הוא המובן המילולי של מונח כלשהו, ​​ומבין האפשרויות לעיל, היחיד הוא "מילון סטנדרטי" בו לא מוקצה חוש סובייקטיבי.

שאלה 2

(Fuvest)

הסרט קזוזה - הזמן לא עוצר השאיר אותי בסוג של אושר מתחשב. אני מנסה להסביר מדוע. קאזוזה נשך את החיים בכל שיניו. נראה כי מחלה ומוות התנקמו בתשוקתו המוגזמת לחיות. אי אפשר לעזוב את בית הקולנוע בלי לשאול פעם נוספת: מה שווה יותר, שמירה על שלנו כוחות, אשר יבטיחו חיים ארוכים יותר, או חתירה חופשית לעוצמה ומגוון מרבי של חוויות? אני אומר שהשאלה מציגה את עצמה "פעם נוספת" מכיוון שהשאלה היא כעת טריוויאלית ובמקביל רודפת. (...) אנו מצייתים לריבוי כללים המוכתבים על ידי התקדמות במניעה. איש לא מעלה על דעתו שאכילה, עישון, שתיית אלכוהול, קיום יחסי מין ללא קונדום ושילוב, אני לא יודע, חנקות עם ויאגרה זה רעיון טוב. למעשה זה לא. במבט ראשון, נראה הגיוני כי עלינו להסכים ללא היסוס על הדברים הבאים: אין או אין צריכות להיות תענוגות ששוות סיכון חיים או בפשטות ששוות את הסיכון להתקצר חַיִים. מה טוב תענוג שכביכול חותך את הענף עליו אני יושב? לצעירים יש סיבה בסיסית לחשוד במוסר נבון ומעט חמדן שמעיד על כך שנבחר תמיד את הזמן הנוסף. רק שהמוות נראה להם רחוק, משהו שאנשים ידאגו אליו בהמשך, הרבה יותר מאוחר. אבל הרצון שלו ללכת על חבל דק בלי רשת הוא לא רק חוסר הכרה של מישהו שיכול לשכוח ש"הזמן לא עוצר ". זו גם (ואולי מעל הכל) שאלה שמאתגרת אותנו: למשמעת את החוויה, האם יש לנו סיבות אחרות מלבד ההחלטה להימשך עוד קצת זמן?

(קונטרדו קליגאריס, פולה דה ס. פול)

שקול את ההצהרות הבאות:

אני. הקטעים "נשכו את חייו בכל שיניו" ו"הליכה על חבל דק ללא רשת "ניתנים להבנה באופן ציורי ומילולי.

II. במשפט "איזה טוב יהיה אם (...) הייתי חותך את הענף עליו אני יושב", משמעות הביטוי המודגש מתאימה למשמעות של "אם יושב".

III. ב"פעם נוספת ", בתחילת הפסקה השלישית, המחבר השתמש במרכאות כדי לציין את החידוש המדויק של הביטוי בטקסט.

האמור ב:

א) אני, רק
ב) I ו- II בלבד
ג) II בלבד
ד) II ו- III בלבד
ה) I, II ו- III

ראה תשובה

חלופה נכונה: ד) II ו- III בלבד.

אפשרות I אינה נכונה שכן הביטוי "נשך את חייו בכל שיניו" אינו יכול להילקח במובן המילולי.

שאלה 3

(FGV-2001) "הזיכרון שלי לא הרפה מהסצנה ההיא והמבט שלי מחק את הנוף סביבי. ” להלן, כתוב את המילים במשפט זה בעלות משמעות קונוטטיבית. להסביר.

ראה תשובה

החוש הקונוטטיבי הוא החוש הסובייקטיבי, הפיגורטיבי המיוחס למילים. במשפט לעיל יש לנו שתי מילים המשמשות במובן קונוטטיבי, שאי אפשר לפרש אותן במובן המילולי (דנוטטיבי): לא מודבק ונמחק.

המשך ללמוד על הנושא עם עוד תרגילים בנושא דנוטוט וקונוטציה.