מרטין היידגר: ביוגרפיה, פילוסופיה, יצירות וביטויים

מרטין היידגר (1889-1976) היה פילוסוף ופרופסור גרמני.

הרהוריו של היידגר סייעו ביסוד האקזיסטנציאליזם ושינוי הפרספקטיבה הפילוסופית.

ביוגרפיה

מרטין היידגר נולד בעיירה הקטנה מסקירש בשנת 1889.

בתחילה הרגיש ייעוד להיות כומר ונכנס לבית מדרש ישועי. הוא למד תיאולוגיה ופילוסופיה באוניברסיטת פרייבורג.

עם זאת, בקריאת כתביהם של קלווין ולותר, הוא ויתר על חיי הדת ונישא בשנת 1917.

הוא עובד כעוזרו של פרופסור אדמונד הוסרל באוניברסיטת מרבורג. מאוחר יותר, הוא ירש אותו בדיסציפלינה של פילוסופיה באוניברסיטת פרייבורג.

מרטין היידגר

בשלב זה הוא כתב את עבודתו העיקרית "הוויה וזמן" שם חשף את רעיונותיו אודות קיומה של הוויה.

עבודה זו תהיה בסיסית ביסודות הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית.

עם עלייתו של היטלר לשלטון בשנת 1933, היידגר מצטרף למפלגה הנאצית וזו פעולתו הסותרת ביותר. מונה לדיקן אוניברסיטת פרייבורג, אולם הוא אינו מאפשר תעמולה אנטישמית בפקולטה.

בגישה כזו, יצירותיו צונזרו עד 1944 ובסוף המלחמה הוא היה דוחה את הנאציזם.

מרטין היידגר נפטר בשנת 1976 בבריסגוביה, גרמניה.

רעיונות מרכזיים

מבחינת היידגר, השאלה העיקרית של הפילוסופיה חייבת להיות על ה להיות. בעבר פילוסופים לא חקרו את ה להיות וכן על אהוב, דבר אחד.

לחלופין, הם ביקשו להבין את הבן אדם בהתבסס על הקשר עם האובייקטים ועם הסביבה בה הוא נמצא.

היידגר שואל על האדם, היחיד שמסוגל לשאול את עצמו את השאלה הזו. אז מיהו האיש? מיהי ההוויה?

Dasein

עבור המלומד הגרמני, האדם הוא "Dasein".

הפועל, שמקורו גרמני, פירושו "שם" - להיות ו"מה "- שם. באופן זה האדם הוא "ישות שם" שהוא נמצא בעולם הזה.

זה ההבדל הגדול עם ה"בנטים ", כי ההוויה" נמצאת "בעולם.

היכולת להיות היא האפשרות של כל "דאזין" להיות מסוגל לבחור בכל רגע את מה שהוא רוצה להיות, להשתמש במאמציו בעולם הזה.

מצד שני, בעלי חיים לא יכולים לבחור. דוגמא: חתול. תמיד תחפש מזון ומקלט עד סוף ימיך.

Dasein יכול לבחור, אבל עליו לעשות זאת בעולם בו שיחקו אותם. שים לב כי "dasein" לא בחר להיות בעולם הזה או בזמן הזה.

לכן, על ה"דאזין "להפוך את קיומו לפרויקט שיסתיים רק במוות.

קיום אותנטי

על ידי הבנת הצעה זו, "דזין" יוכל לממש קיום אותנטי. מצד שני, מי שלא מבין או לא מקבל את סוף החיים יחיה קיום אותנטי וייקרא על ידי היידגר "דאסמן".

קיום לא אותנטי הוא כזה שמתנער מאפשרות הבחירה, המחשבה, הפעולה ומאפשר למישהו אחר להחליט בעצמם. זה הופך להיות המיסה, מאבד את עצמו בקהל.

צַעַר

כיצד אנו מתמודדים עם החיים מאחר ואנו מיועדים למוות?

לדברי היידגר, יקירים הם לא מתים, הם פשוט מפסיקים להתקיים כי מעולם לא הייתה להם ברירה.

כבר את ישויות הם מודעים לחלוטין למותם ולכן האפשרויות האינסופיות שלהם מוגבלות.

זה מייצר ייסורים בבני אדם והתחושה הזו היא שתקבע את יחסם לחיים.

היידגר מציע כי קבלת מצבנו כישויות סופיות חיונית להובלת קיום אותנטי.

קרא עוד אודות פילוסופיה עכשווית.

בְּנִיָה

• מושג הזמן במדע ההיסטוריה (1916);
• הוויה וזמן (1927);
• מהי מטאפיזיקה? (1929);
• מהות הקרן (1929);
• אמנת ההומניזם (1949);
• מבוא למטאפיזיקה (1953);
• מחוויית החשיבה (1954);
• מה זה, פילוסופיה? (1956);
• מהשאלה על להיות (1956);
• בדרך לשפה (1959);
• שפה ומולדת (1960);
• ניטשה (1961).

משפטים

• אנחנו אף פעם לא מגיעים למחשבות. הם אלה שבאים.
• ייסורים הם הנטייה הבסיסית שמעמידה אותנו מול כלום.
• יש רק עולם שיש שפה.
• גסיסה אינה אירוע; זו תופעה שיש להבין אותה באופן קיומי.
• כל גבר נולד כמו גברים רבים ומת באופן ייחודי.
• עלינו לחשוב על העובדה שעוד לא התחלנו לחשוב.

קרא עוד:

• מהי פילוסופיה?
• פנומנולוגיה
• אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם
• נִיהִילִיזם
• מֵטָפִיסִיקָה
• פילוסופים ברזילאים שאתה צריך לדעת