התנאי עֲבוֹדַת אֵלִילִים מגיע מלטינית, עוֹבֵד אֵלִילִים, אשר ייעד את אלה שהתגוררו באזורים הכפריים.
לאחר התנצרות האימפריה הרומית, באה הכנסייה לייעד "אלילים" את כל אלה שלא הוטבלו.
דָת
חשוב להדגיש שהאלילים לא היו עם בנפרד. הם היו אזרחים רומאים שחיו בכפר. לכן, היו להם קשרים חזקים יותר עם הטבע, והוקירו לו כבוד כמו גם סגדו לאלים הרומיים השונים.
באופן זה הם סגדו לכוחות הטבע כמו רוח, שמש, מים, אש וכל מה שהיה נחוץ כדי להבטיח הישרדות יומיומית כמו יבול מוצלח ופוריות של בעלי חיים.
בין כמה מאפיינים של דת זו אנו יכולים להזכיר:
- הטבע הוא חלק מהמהות האלוהית;
- כל מה שקיים על כדור הארץ הוא חלקיק של האלוהי;
- מחזורי הטבע מכובדים ונחגגים עם מסיבות;
- יש הנוהגים באנימיות כלומר: כוחות הטבע מגלמים אישיות וסוגדים לאלים.
חשוב להדגיש כי אליליות אינה א דָת דוגמטיקה שבהם יש עקרונות מוסריים נוקשים. בהיבטים מסוימים קיימת היררכיה של כמרים, עזר ויוזמים, אך אין ספר קדוש שממנו מקור הידע היחיד מגיע.
לפיכך, אי אפשר לטעון שיש רק סוג אחד של פגאניות. אחרי הכל, כתות אליליות שונות מאזור לאזור. באופן זה, לדת האלילית יש מסורות וגדילים שונים כמו ויקה, כישוף, קלטי, נורדי, סלאבי וכו 'פגאניזם.
דוגמה: ויקה היא פגאניות, אך לא כל פגניזם כן וויקה.
בכל אופן, במחצית השנייה של המאה ה -20 חלה התעוררות מחודשת של דתות אליליות ופוליתאיסטיות. אנשים אלה מכונים ניאו-פאגנים.
פּוֹלִיתֵאִיזם
טקס ניאופגני שנערך בסטונהנג '.
בשל המגוון של "אלילים", קשה להגדיר היבט אחד בלבד.
ישנם עובדי אלילים הסוגדים לכמה אלים, פוליתאיסטיםבעוד אחרים פשוט משתחווים לאנרגיות הטבע.
לקרוא על סטונהנג '
אליליות בברזיל
פגניזם בברזיל עוקב אחר הצמיחה העולמית.
מאז פרסום ספרים כמו "As Brumas de Avalon", מאת מריון צימר בראדלי ו- "O Caminho de Santiago" ו- "Brida", מאת פאולו קואלו, הדרישה לדת זו גברה.
בעשור הראשון של המאה ה -21, השקת סדרת הספרים "הארי פורטר" מאת י. ק. רולינג רק יחזק את העניין הזה.
בכל מקרה, דתות אפרו-ברזילאיות יכולות להיחשב כאליליות אם אנו רואים במסורת כפרית, כבוד לטבע ובעקבות מעגלים טבעיים במסגרת חגיגותיהן.
קרא עוד:
- מיתולוגיה נורדית
- מיתולוגיה יוונית
- מיתולוגיה מצרית
- עמים עבדים
- עמים גרמנים
- עמים ברברים
- קָתוֹלִיוּת
- חוסר סובלנות דתית
- שיוויון סתיו
