מקובל מאוד לראות את ההיסטוריה כיום הִיסטוֹרִיָה, עם "H". מה משתמע מתפיסת היסטוריה זו? כשאנחנו אומרים "ההיסטוריה מלאה בפיתולים!", או "אנחנו צריכים לשנות היסטוריה!", או אפילו "אנחנו רוצים להפוך את ההיסטוריה [כלומר לפעול על פי ההיסטוריה, במובן של להפוך אותה]!", למה שאנחנו רוצים לומר? באופן כללי, בזה מוּשָׂגמוֹדֶרנִיבכַּתָבָה, יש את הרעיון שהיא (היסטוריה) היא ישות ייחודית, משהו מהותי שיש לו חומר משלו ושגברים יכולים להיות "מעוצבים" כמו מסת חימר.
כאמור, מדובר במושג היסטוריה מודרני, המצביע על כך שלא תמיד נראתה ההיסטוריה בצורה זו. לא תמיד ההיסטוריה נתפסה כמשהו שניתן לשנותו, משהו שהיה זמין עבורו ישתנו ויותאמו לרצונות הקבוצות או המעמדות החברתיים, המדינה או מי שיהיה היו. זה, למעשה, התחיל בסביבות המאה ה -18 והתעצם במאה ה -19.
עד אמצע המאה השמונה עשרה ההיסטוריה נראתה בצורה לא אחידה, כלומר עדיין לא הייתה "היסטוריה", אבל סיפורים, ברבים, או ליתר דיוק, סט של סיפורים שלא ניתן היה לצמצם אותם לתנועה אחת ואוניברסלית של האדם על פני כדור הארץ. עד אז, הרעיון של תנועה אוניברסאלית שפקדה את גורלם של גברים יוחס רק להשגחה האלוקית. אך זה היה בדיוק בתהליך של חילון, כלומר ייחוס של מאפיינים אלוהיים למקרים אנושי, שההיסטוריות, שהיו לפני רבים, מהמאה ה -18 ואילך, התכנסו ליחיד יחיד, יחיד קולקטיב: הִיסטוֹרִיָהאוניברסלי, ה הִיסטוֹרִיָהנותןאֶנוֹשִׁיוּת.
כפי שאמר ההיסטוריון הגרמני ריינהרט קוסלק, ההיסטוריה, במאה ה -19, "הפכה להיות כל-יכולת, הוגנת מאוד, יודעת-כל, ולבסוף הפכנו להיות אחראים לה. כמשהו חילוני למחצה יוחסו להיסטוריה משמעויות דתיות, שכמעט ולא היו יכולות להיגזר מהמושג עצמו ". (קוסלק, ריינהארט. "תצורת תפיסת ההיסטוריה המודרנית". בתוך: KOSENLECK [et al.] מושג ההיסטוריה. בלו הוריזונטה: מו"ל אותנטי, 2013. פ. 217)
מושג זה של היסטוריה כהיסטוריה יחידה ואוניברסלית עבד באופן שיטתי על ידי פילוסופים, שנודעו בשם “פילוסופיםנותןכַּתָבָה". הראשונים שהתמסרו לחשיבה על ההיסטוריה במונחים אלה היו ההשכלה, כגון קאנט ו וולטייר. אבל במאה התשע עשרה, עם התפתחות ההיסטוריה כדיסציפלינה מדעית, הפילוסופים אוהבים הגל הם הצליחו לתת פורמט מיוחד למושג הסיפור.
ה מַהְפֵּכָהצָרְפָתִית, שהתרחש בסוף המאה ה -18, בסופו של דבר נתן נקודת מבט על היסטוריה שניתן "לעשות", שניתן לשנותה. הגל ושאר הפילוסופים של ההיסטוריה של המאה התשע עשרה הושפעו מאוד מהייחודיות של מהפכה זו. מושג המהפכה עצמו נקשר לזה של ההיסטוריה, ושתיהן, קשורות בתורן לרעיון של טרנספורמציה רדיקלית. מיורשי הגל, קרל מרקס היה אחד המחברים העיקריים ש"מסגרו "את מושג ההיסטוריה המודרני. בהמשך לנימוקיו של ההיסטוריון קוסלק, שהוזכר לעיל, "'היסטוריה' הפכה למקור לכל האידיאולוגיות שאפשר להעלות על הדעת." (קוסלק, ריינהארט. "תצורת תפיסת ההיסטוריה המודרנית". בתוך: KOSENLECK [et al.] מושג ההיסטוריה. בלו הוריזונטה: מו"ל אותנטי, 2013. עמ '218)
על ידי. קלאודיו פרננדס
