Saci-pererê היא אחת האגדות הידועות ביותר של הפולקלור הברזילאי ומזכירה א שחור שובב קטן שיש לו רק רגל אחת, גר ביערות ומבצע שובבות רבות נגד מטיילים ותושבים כפריים. אגדה זו מערבבת אלמנטים של תרבויות ילידיות, אפריקאיות ואירופיות, והתפרסמה מאוד בברזיל מונטיירו לובאטו.
גם גישה: קורופירה: מגן היערות
מיהו סאקי-פררה
האגדה הקלאסית והפופולארית ביותר של סאקי אומרת שהוא ישות קטן (גובה כחצי מטר). כמו כן, זהו שָׁחוֹר,יש לו רק רגל אחת ומסתובב בקפיצה דרך הג'ונגל, עיניים אדומות או לא (לפי הגרסה), זה קֵרֵחַ והשתמש באחד כּוֹבַעאָדוֹם בראש שלך. הייצוג הקלאסי של הסאקי מראה אותו לעיתים קרובות מעשן א מקטרת עישון.
הדימוי הקלאסי של סאקי שם את זה כ ילד שובב. זו ישות נסערת ולכן היא מבצעת בדיחות לפי המקומות שהוא עובר בהם. כמה מהתעלולים הנפוצים ביותר שלו, על פי האגדה, הם פעולה של יניקת דם של סוסים והפחדתם בלילה. סימן נפוץ לכך שהסאקי ייסר את הסוסים הוא הקשר שהוא משאיר ברעמתם.
תעלול נוסף נפוץ מאוד שביצע הסאקי הוא להטריד מטיילים שחוצים את היער בלילה. הוא שורק צליל גבוה וקשה למקם באוזניהם. מטרת השריקה היא לענות אותם, ובנוסף, היא בדרך כלל מבצעת שובבות אחרות, כגון קלקול בלמי העגלות, הטיית כובעים של מטיילים או פרוק עור העור שהיה חלק מהרתמה של סוּס.
סאקי אחראי להיעלם עם חפצים קטנים, לקלקל אוכל, לכבות מנורות, לפתוח שערים בלילה, לקדם גשם שממלט בתים, מפחיד ילדים בשנתם וכו ' עבור אלה ואחרים תעלולים הוא שדמות זו מובנת, על ידי רבים בפנים ברזיל, כדמות מרושעת.
אגדות גם אומרות את זה, לתפוס את זה, זה הכרחי לשחק אחדלְנַפּוֹת באמצע א מְעַרבּוֹלֶת. מי שלוכד את זה חייב תוריד את הכובע שלך, ועם זה, הסאקי מאבד מכוחותיו העל טבעיים. לאחר מכן עליו להיתקע בבקבוק, ואז לצייר עליו צלב כדי למנוע את בריחתו.
לבסוף, אגדת הסאקי אומרת שהוא חי 77 שנים. לאחר זמן זה הוא הופך ל פטרייהרעיל או בפטרייה אחרת המכונה "אוזן עץ".
בפולקלור הברזילאי סאקי הוא בעל רגל אחת, שחור וחובש כיפה אדומה.
גם גישה: שלוש עבודות של ספרות ילדים שאתה צריך לקרוא
מָקוֹר
אגדת הסאקי-פררה היא ככל הנראה הידועה ביותר בברזיל, וההיסטוריון לואיס דה קמרה קסקודו מציין כי היא קמה סוף המאה ה -18, שהתפשט ברחבי הארץ לאורך המאה ה -19. הוא גם טוען שהסיפור ככל הנראה עלה באזור. דָרוֹם ולהפיץ לכל אזורי הארץ.|1|
אגדת הסאקי היא תוצאה של ערבוב אלמנטים של פולקלור אירופי, יליד ואפריקה. הסיפור הזה ידוע בכל הארץ וגם זכה תהילה בינלאומית. העובדה שהוא הופיע בדרום גרמה לו להגיע למדינות שכנות, עם כמה שינויים.
אין דיווח על אגדה זו במאות הראשונות של הקולוניזציה הברזילאית, ולפיכך הוסכם כי הופעתה הייתה מאוחרת. האגדה, שכבר הייתה ידועה בפנים הארץ, הפכה עוד יותר לאחר הגילוי מונטיירוהיינו עשה אותה בראשית המאה ה -20.
עם הופעתו באזור הדרום, מאמינים כי מקור האגדה על הסאקי בקרב אינדיאניםגוארני. על אחד ראשוןזְמַן, הוא היה סוג של מָגֵןנותןיַעַר נגד מי שהולך להשמיד את זה. מאחור, כאשר האגדה התפשטה ברחבי הארץ, הפך הסאקי שָׁחוֹר ונאמר שהוא איבד את רגלו בקרב קפוארה - סימן ברור להשפעה של התרבות האפריקאית.
באגדה, הסאקי ידוע ביצירת מערבולת לאן שהיא הולכת.
הרגל העישון נכלל גם כאחד המאפיינים שלו לאורך זמן, וזאת נהוג נפוץ בקרב הילידים וגם בקרב האפריקאים. בנוסף, הקושי למצוא את הסאקי ביער הביא לכך שהדמות נקשרה לכמה ציפורים שנמצאות בחי הברזילאי, כמו טאברה נאיביה, ציפור המכונה סאקי.
אלמנט נוסף של הסאקי שהשתנה עם הזמן היה הכובע. סביר להניח שכאשר האגדה הופיעה, היה לו שיער אדום, מאפיין שהוחלף בכובע האדום, תכונה משותפת לאגדה קיימת בפורטוגל על שֵׁדוֹן, ישות בקומה קטנה (ממש כמו הסאקי) שעושה רעים קטנים.
עזבתי את ברזיל
לואיס דה קמארה קסקודו מציין גם כי אגדת הסאקי, למרות שהגיחה בדרום ברזיל, התפשטה בצורה כזו שהיא הפכה לחלק מהפולקלור אפילו ל מדינותשכנים (ארגנטינה, אורוגוואי ופרגוואי), למרות שהיו לה הבדלים מסוימים. במדינות אלה, סאקי ידוע בשם ייסי-יאטרה.
הם קיימים כמההבדלים בין האגדה הקיימת במדינות שכנות והגרסה שהפכה פופולארית בברזיל. בחוץ, ה"ייסי "אינו שחור ובניגוד לסאקי הברזילאי שהוא קירח, ה"ייסי" הוא בעל שיער בלונדיני ואינו חובש כיפה אדומה. בנוסף היה לו שרביט קסמים מזהב וחבש כובע קש.
בְּ אגדהפרגוואי, הילדה משכה ילדים, בהמוניהם, דרך השריקה שלו, כדי לשחק איתם ואז לעשות להם דבר מרושע, ולהפוך אותם לחירשים, למשל. בְּ ארגנטינה, yacy הייתה ידועה בחטיפת בנות לא נשואות ובכניסה להריון. ההבדלים בין האגדות הברזילאיות לבין האגדות הזרות הם השפעות תרבותיות שונות על ההיסטוריה.
גם גישה: 22 באוגוסט - יום הפולקלור
כשסקי-פררה התפרסם
מונטיירו לובאטו היה אחראי במידה רבה לפופולריות של אגדת הסאקי ברחבי הארץ. [1]
ההיסטוריה של סאקי התפרסמה לאומית מונטיירו לובאטו, סופר ברזילאי מפורסם של המאה ה -20 וידוע בהיותו יוצר אתר הנקר הצהוב. בשנת 1917 עשה לובאטו א חֲקִירָה, בעיתון מדינת סאו פאולו, על הסאקי. הרעיון היה לאסוף תגובות מהקוראים בנושא גרסאות האגדה.
מונטיירו לובאטו קיבל עשרות תגובות והשתמש בהן כדי לחבר ספר על דמות זו בפולקלור הברזילאי - הראשון בתולדות ברזיל. הספר הזה נקרא Sacy-pererê: תוצאה של בירורוהוא פורסם בשנת 1918, באלפיים עותקים. שנים אחר כך, בשנת 1921, פרסם מונטיירו לובאטו הסאקי, מכוון לילדים.
אשראי תדמיתי
[1] 76 ו שוטרסטוק
ציוני
| 1 | CAMERA CASCUDO, לואיס דה. גיאוגרפיה של מיתוסים ברזילאים. סאו פאולו: גלובל, 2012, עמ ' 119.
