לרעיון ההתקדמות יכולות להיות שתי משמעויות: הראשונה נוגעת להיבט הכמותי שלה, שמראה את התפתחות הטכניקה בחיפוש אחר שליטה בטבע. ההיבט השני הוא איכותי ומתייחס להתפתחות הפוטנציאל האנושי, המכוון למימושו המלא.
השקפתו הפסיכואנליטית של פרויד מציבה את חוסר האפשרות של האושר האנושי. הסיבה לכך היא שעל פי תיאוריה זו, עֲבוֹדָה בחברה הבורגנית זה לא נעים, מכיוון שהוא משמש כערך שימושי מבחינה חברתית, הגורם להדחקה של ארוס כוננים או מעקרון ההנאה, המונע את שביעות רצונו המלאה.
האבולוציה של התקדמות כמותית או טכנית המשתמשת בכמות גדולה של אנרגיית כונן או מוציאה אותה התרחשה על חשבון התקדמות איכותית או אנושית. הניסיון לשלוט בטבע על ידי גברים הוביל לשליטה שלהם על ידי פרודוקטיביות. זה תנאי להתנהגותם של אנשים פרטיים בחברה, תמיד במטרה לענות על צרכיהם בלבד. גם כאשר האדם נהנה משיפור כלשהו בתנאי המחיה שלהם, תמיד הייצור יהיה יעיל ורווחי יותר. חיי הפרט הופכים למנוהלים, ראיית הזמן הליניארית קובעת את ההווה מכוון לעתיד לא בטוח, אך הכופה את עצמו עליו. העבר כבר אינו מועיל.
אם עבור פרויד השקפה זו רק מאפשרת אומללות, עבור מרקוזה היא נקודת המפתח להתפתחות האדם. התנאים הטכניים שנוצרו כדי לספק את הצרכים הבסיסיים של בני האדם כבר מאפשרים קפיצת מדרגה איכותית בהתקדמות של אותו בן אנוש. אולם לשם כך יש צורך בכך
מתעלל התרבות שנוטה רק לייצר סחורות מיותרות ולפרסם את רכישת סחורות כאלה כמקור לחופש ואושר. יש להתנגד לאותה תפיסה ליניארית של זמן, מבט שיש בו רק עקומה עולה, מבט של זמן מלא, של משך זמן וסיפוק אמיתי. עבור פרויד, האומללות מאופיינת בחוסר האפשרות להגשים רצונות. מרקוזה מציע את התעלות הרצונות הללו על מנת להגיע למיצוי מלא של הכוננים (כמובן, עם מינימום דיכוי!) המאפיינים אושר אמיתי.לכן מסכת המערכת נפלה עם התיאוריה של מרקוזה המעידה על הקשר המוגזם של חופש ואושר לצריכת סחורות, הגורם למעשה ל השפעה אשלייתית של סיפוק, עידוד יותר ויותר רצונות והפיכת אנשים לחולים, שכן אובייקטיביזציה של הביטוי אינה מספיקה למלאות ו שביעות רצון. יש צורך לנתק רעיונות אלה מ- CONSUMPTION = FREEDOM, כדי שנוכל לחשוב על התקדמות איכותית באמת בחיים וביחסי אנוש. כפי שמרקוזה אומר, "הזמן המובן בצורה ליניארית חי ביחס לעתיד לא בטוח פחות או יותר" אז זה "משרה מלאה, משך הסיפוק, משך האושר האינדיבידואלי, זמן כשלווה, ניתן לדמיין רק כעל אנושיים... ". זו יכולה להיות אלטרנטיבה לביטויים עכשוויים על מערכות יצרניות, ולהתגבר על האנטיתזה בין הקפיטליזם המוגזם לקומוניזם.
מאת ז'ואאו פרנסיסקו פ. קברל
משתף פעולה בבית הספר בברזיל
בוגר פילוסופיה באוניברסיטה הפדרלית של אוברלנדיה - UFU
סטודנט לתואר שני בפילוסופיה באוניברסיטה הממלכתית בקמפינאס - UNICAMP
מָקוֹר: בית ספר ברזיל - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm
