דטרמיניזם זה מושג פילוסופי שאומר שכל העובדות מבוסס על סיבהכלומר האירוע כולו נשלט על ידי נחישות, בין אם בעל אופי טבעי או על-טבעי.
המונח דטרמיניזם נבע מהפועל "לקבוע", שמקורו בלטינית לקבוע, שפירושו המילולי "לא להסתיים" או "לא להגביל". בקצרה, דטרמיניזם הוא זרם מחשבה המגן על הרעיון שההחלטות הן הבחירות האנושיות אינן מתרחשות על פי רצון חופשי, אלא באמצעות מערכות יחסים של הִזדַמְנוּת.
כל דבר ביקום, על פי הדטרמיניזם, מוגבל לחוקים בלתי ניתנים לשינוי, כלומר לכל העובדות והמעשים האנושיים נקבעים מראש מטבעם, כאשר "חופש הבחירה" הוא רק אשליה של חַיִים.
בעידן המודרני, דטרמיניזם שימש כמושג להסבר היקום, בעיקר כדי לנסות להבין תופעות טבע. על פי תיאוריה זו ניתן יהיה "לחזות" אירועים עתידיים על סמך עובדות עכשוויות, מכיוון שכל המציאות תהיה קשורה זו בזו על ידי מטרות משותפות; המציאות קבועה, כלומר מה שצפויים לקרות יקרה.
סוגי דטרמיניזם
נוצרו מספר סוגים של מושגים לדטרמיניזם המבוססים על האופן בו מובנים סיבתיות ונחישות:
- טרום דטרמיניזם: נחשב לדטרמיניזם מכניסטי, כלומר, קביעת הסיבות ממוקמת בעבר, האירועים הנוכחיים והעתידיים הם גורמים לתופעות המוסברות בתנאים הראשוניים של עוֹלָם.
- פוסט-דטרמיניזם: היא מבוססת על טלאולוגיה, על המחקר הפילוסופי של מטרות ומטרות. מודל זה של דטרמיניזם טוען כי קביעת העובדות היא בעתיד, כלומר הכל קורה על פי מטרה או סיבה של ישות אלוהית כלשהי שאינה שייכת ליקום בן אנוש; "רצון האלים", למשל.
- דטרמיניזם משותף: בדומה לתיאוריית הכאוס, דטרמיניזם משותף מגן על היחס המזדמן של גורמים כמחוללים של מציאויות חדשות. לדוגמא, ההשפעות של גורם אחד יכולות להיות הגורמים לתופעות אחרות, למציאות שונה מהגורמים הקודמים. במודל זה הדטרמיניזם ממוקם בהווה או בו זמנית של תהליכים.
נחישות וחופש
או דטרמיניזם מהווה יעד לביקורת רבה בקרב חוקרים ופילוסופים המגנים על תפיסת הבחירה החופשית והרצון החופשי; אי נפגע.
מבקרים טוענים את נקודת מבטם וטוענים שרוח, נשמה, רצון, בחירה ורצון בני אדם אינם מתקיימים יחד באותו יקום טבע מזדמן, ולכן הם אינם נשלטים על ידי אותם חוקים בלתי ניתן לשינוי.
עם זאת, דטרמיניסטים מתנגדים למבקרים בטענה שהם מתעלמים מקביעה-דטרמיניזם, כלומר הרעיון שיש קשרים בין כמה מציאות שונות, בין אם מולקולריות, חברתיות, פלנטריות, נפשיות וכו '
ישנם חוקרים אחרים, כמו ניטשה ודלז, שאינם מפרשים דטרמיניזם וחופש כמנוגדים זה לזה. חופש לא יהיה "רצון חופשי", אלא יכולת הבריאה. במובן זה, "רצון חופשי" יהיה רק הבחירה בין אפשרויות שנקבעו מראשיתה, שכבר נוצרו. לכן, עיקרון זה (קביעה שקיימת בעבר) אופייני לקדם-דטרמיניזם.
