אגדות עממיות הן א מערך סיפורים וסיפורי עם שהועברו מדור לדור דרך בעל פה. אגדות קיימות בדמיון הקולקטיבי מזה מאות שנים ומציגות את ההיסטוריה והתרבות של העמים.
בהתחשב בתקלות הגדולות של עמים ותרבויות בברזיל, הפולקלור הברזילאי הוא מהעשירים בעולם. לאגדות הברזילאיות יש מקורות ילידים, אפריקאים ואירופאים, ובמקרים מסוימים הם מקורם באינטראקציה בין תרבויות שונות אלה.
אגדות עם ברזילאיות
הנה כמה מהאגדות העממיות הברזילאיות הידועות ביותר:
סאקי פררה
אגדה זו היא אחת המפורסמות בברזיל ומתוארכת למאה ה -18. Saci pererê הוא ילד שחור עם רגל אחת שעשן מקטרת וחובש כיפה אדומה שמעניקה לו כוחות קסם. על פי האגדה, מי שמצליח להסיר את מכסהו זכותו להעניק משאלה.
סאקי הוא ילד שׁוֹבָב ו שובב ובמקומות מסוימים זה נחשב לרשע. הוא אוהב לשחק טריקים ושובבות ואוהב להתכונן במטבח. סאקי גורם לחלב להישפך, מכניס מלח למזון וגם שורף אוכל על הכיריים.
האגדה מספרת כי ניתן לתפוס את pererê saci על ידי השלכת מסננת למערבולת שלה. ולמי שנרדף על ידו, הקצה הוא לזרוק חבל עם קשרים לסאקי, שכן הוא יעצור להתיר אותם - זה הזמן האידיאלי לברוח.
הוא האמין כי הסאקי נולד מזריקת במבוק וכאשר הוא ימות, הוא יהפוך לפטרייה רעילה.
דע עוד על פוּלקלוֹר ו פולקלור ברזילאי.
קורופירה
המכונה גם צווארון אדום, הקורופירה היא גמד עם שיער אדום וכפות רגליים לאחור. מקור האגדה הזו הוא טופי גואראני ויש דיווחים על ראייתו מהתקופה הקולוניאלית.
קורופירה הוא מגן החי והצומח הברזילאי, הוא מעניש את כל אלה שעושים נזק לטבע. רגליו הפוכות בדיוק כדי לבלבל את מי שרוצה ללכת אחריו.
הקורופירה בדרך כלל נראית רכובה על חזיר בר ואם אתה פוגש אותו, חשוב שיהיה לו חבל עשן שיציע לו.
למידע נוסף על קורופירה.
פרד ללא ראש
הפרד חסר הראש הוא מפלצת שיש לה גוף של פרד ובמקום ראשו להבת אש. על פי האגדה, הפרד הוא אישה שהסתבכה עם כומר וכעונש קיבלה זאת קללה.
הוא האמין כי בכל לילה מחמישי עד שישי היא הולכת לצומת דרכים ואז הופכת לחיה, שמסתובבת בכפרים, מפחידה בעלי חיים ואנשים.
כשאתה נתקל בפרד ללא ראש, חשוב לשכב עם הפנים על הקרקע ולהסתיר את הידיים שלך, כאילו הפרד נתקל באדם, הוא ינק את עיניו, ציפורניו ואצבעותיו.
אומרים שמקובל לשמוע את הפרד חסר הראש בוכה ושהבכי שלה נשמע כמו של אישה.
למידע נוסף על פרד ללא ראש.
אירה
על פי אגדה זו, אירה הייתה אינדיאנית יפה מאוד, שעוררה את קנאתם של רבים, אפילו אחיה. מתוך קנאה, אחיה מחליטים לקחת את ייארה ליער כדי להרוג אותה.
אירה מצליחה להציל את עצמה, אך בסופו של דבר הורגת את אחיה וכשעונש מושלך למפגש בין מימי ריו כושי וריו סולימואים. מכאן ואילך, Iara הופכת ל- בתולת ים - פירוש שמו של טופי הוא "גברת המים".
אירה היא בת ים יפהפייה שמושכת דייגים להרוג אותם. הם מהופנטים משירתה ומבטה ורבים טובעים בנהר כשהם הולכים לעברה.
ראה את המשמעות של אגדה.
בויטאטה
בויטאטה היא אגדת מקור טופי גואראני וזה אומר "נחש אש". הבויטאטה הוא נחש ענק שחי בתחתית הנהר ומגן על היערות ובעלי החיים. דיווחים על אגדה זו נמצאו בשנת 1560, שנכתב על ידי חוסה אנצ'יטה.
נחש זה, למרות שהוא חי מתחת למים, מכוסה באש. הוא האמין כי מקור אגדה זו נובע מתופעת אש הערבה, המאפשרת שחרור ניצוצות ב משטח ביצות ואגמים, בגלל גז המתאן ששוחרר בפירוק בעלי חיים מתים ירקות.
הוא האמין כי מי שמסתכל ישירות על boitatá עשוי להתעוור.
בוטו
האגדה העממית של הבוטו מקורם ב אזור אמזון. על פי אגדה זו, בערבי פסטיבל יוני, הדולפין יוצא מהמים והופך לאיש מקסים מאוד. כשהמסיבה מגיעה, הוא בוחר בבחורה שתנצח ותוביל אותה לקרקעית הנהר כדי להזדווג.
השניים מזדווגים והבוטו מכניסים את הילדה הכבושה להריון. בגלל אגדה זו, מקובל לקרוא לילדים עם אבהות לא ידועה באזור זה "בן הבוטו".
נגריניו מהמרעה
ילד הרועה הוא א אגדה אפרו-נוצרית מדרום ברזיל ונאמר לו על ידי אלה המגנים על קץ העבדות. הילד הזה היה עבד שחור שאחרי שאיבד סוס בטעות, מתנהגים בו לא טוב על ידי אדונו.
אחרי שהצלפת את הילד, קשרת אותו לנמלה. למחרת, להפתעתו של האדון, הילד עמד ללא פגע ולצדו מרי הבתולה והסוס האבוד. הילד מנשק את ידו של הקדוש, עולה על הסוס ועוזב.
אָדַם זְאֵב
איש זאב הוא אגדת מקור אֵירוֹפִּי. דמות זו היא מפלצת שיש לה מחצית מגופה בצורת זאב והחצי השני בצורת אדם. הוא ניזון מדם ובדרך כלל מופיע בלילות ירח מלא.
למידע נוסף על אָדַם זְאֵב.
רֹאשׁ
קוקה היא זקנה מרושעת שיש לה פנים של תנין. מקורו של הסיפור הזה פורטוגזית ודומה לסיפור של בוגימן. על פי אגדה זו הראש תופס את הילדים הסוררים שלא רוצים לישון. בגלל האגדה הזו אנו שרים לילדים "תינוק נאנה, שהקוקה מגיע לקבל ...".
למד עוד דמויות פולקלור ברזילאיות.
